۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'احسائی (ابهام زدایی)' به 'احسائی (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'مي' به 'می') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'احسائی (ابهام زدایی)' به 'احسائی (ابهام‌زدایی)') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="wikiInfo"> | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR00029.jpg|بندانگشتی| | [[پرونده:NUR00029.jpg|بندانگشتی|ابن ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type="authorName" | | ! نام!! data-type="authorName" |ابن ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین | ||
|- | |- | ||
|نام‌های دیگر | |نام‌های دیگر | ||
| data-type="authorOtherNames" | احسائی، | | data-type="authorOtherNames" | احسائی، ابن ابی‌جمهور | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" |شيخ زين‌الدين على احسائى، پدر بزرگوارش، | | data-type="authorTeachers" |شيخ زين‌الدين على احسائى، پدر بزرگوارش، سيد شمس‌الدين محمد موسوى احسائى، شيخ حسن بن عبدالكريم فتال | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۲: | ||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| data-type="authorCode" | | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE00029AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|احسائی (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''ابوجعفر، محمد بن على بن | '''ابوجعفر، محمد بن على بن ابراهیم''' (متولد 835 یا 840- وفات 904ق)، معروف به ابن ابی‌جمهور احسائى، فقیه، محدث، متکلم، صوفی مشرب امامی | ||
==ولادت== | ==ولادت== | ||
در سال 840 هجرى در شهر احساء به دنيا آمد. | در سال 840 هجرى در شهر احساء به دنيا آمد. | ||
پدرش شيخ على و جد بزرگ وى | پدرش شيخ على و جد بزرگ وى ابراهیم، از علماى بزرگ احساء بودند. علما در وصف آنها جز مدح و ستايش هيچ ندارند. | ||
==تحصيلات== | ==تحصيلات== | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
ابن ابی‌جمهور، در سال‌هاى نخستين زندگى، از محضر پدر بزرگوار خود و برخى ديگر از علماى ديار احساء علوم مقدماتى را فراگرفت و در اندك زمانى سرآمد همه هم‌درس‌هاى خود شد. | ابن ابی‌جمهور، در سال‌هاى نخستين زندگى، از محضر پدر بزرگوار خود و برخى ديگر از علماى ديار احساء علوم مقدماتى را فراگرفت و در اندك زمانى سرآمد همه هم‌درس‌هاى خود شد. | ||
او كه قدمهاى | او كه قدمهاى اولیه تحصيل علم را به سرعت برداشته بود، با هجرت به عراق و اقامت در نجف اشرف، مهد علم و اجتهاد، حركت خود به سوى قله‌هاى رفيع پيشرفت را با يارى گرفتن از حضرت امیرالمؤمنين علی عليه‌السلام سريع‌تر كرد. | ||
در این ايام از محضر بزرگانى چون شيخ عبدالكريم فتال نيشابورى استفاده‌ها برد و كوله‌بار خود را مملو از اندوخته‌هاى ارزشمند نمود. | در این ايام از محضر بزرگانى چون شيخ عبدالكريم فتال نيشابورى استفاده‌ها برد و كوله‌بار خود را مملو از اندوخته‌هاى ارزشمند نمود. | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
شيخِ احساء كه حوزه علمیه نجف را مملو از عالمان گرانقدر مى‌ديد، به قصد زيارت ثامن الحجج و افاضه علوم آل محمد صلوات‌الله‌عليهم اجمعين بسوى مشهد مقدس روانه شد. در طول مسير فرصت را غنيمت شمرده و کتاب «زاد المسافرين» را در اصول دين تأليف كرد. | شيخِ احساء كه حوزه علمیه نجف را مملو از عالمان گرانقدر مى‌ديد، به قصد زيارت ثامن الحجج و افاضه علوم آل محمد صلوات‌الله‌عليهم اجمعين بسوى مشهد مقدس روانه شد. در طول مسير فرصت را غنيمت شمرده و کتاب «زاد المسافرين» را در اصول دين تأليف كرد. | ||
پس از ورود به مشهد مقدس | پس از ورود به مشهد مقدس «سيد محسن رضوى»، كه از فضلاى بزرگوار مشهد بود به استقبال او رفته و او را در خانه خود میهمان كرده و از همان زمان زانوى شاگردى در پيشگاه استاد به زمین زد. | ||
ورود ابن ابی‌جمهور به مشهد مقدس در سال 878 هجرى بوده است. | ورود ابن ابی‌جمهور به مشهد مقدس در سال 878 هجرى بوده است. | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
از آنجا كه روش مناظره و مطالب آن بسيار ارزشمند بود از شيخ درخواست شد آنها را جاودانه كند، شيخ نيز مباحث مطرح شده در آن مناظرات را در کتابى به نام «مناظرة بين الغروی و الهروی» گرد آورد كه تا كنون بارها تجديد چاپ شده و بسيار مورد استقبال قرار گرفته است. | از آنجا كه روش مناظره و مطالب آن بسيار ارزشمند بود از شيخ درخواست شد آنها را جاودانه كند، شيخ نيز مباحث مطرح شده در آن مناظرات را در کتابى به نام «مناظرة بين الغروی و الهروی» گرد آورد كه تا كنون بارها تجديد چاپ شده و بسيار مورد استقبال قرار گرفته است. | ||
ابن ابی‌جمهور پس از 15 سال مجاورت امام رضا عليه‌السلام در سال 893 هجرى برای دومین بار بسوى خانه خدا شتافت. در راه بازگشت از حج نيز، نزدیک به دو سال در جوار مولا | ابن ابی‌جمهور پس از 15 سال مجاورت امام رضا عليه‌السلام در سال 893 هجرى برای دومین بار بسوى خانه خدا شتافت. در راه بازگشت از حج نيز، نزدیک به دو سال در جوار مولا امیرالمؤمنين عليه‌السلام بود و در اواخر سال 895 هجرى عازم مشهد الرضا عليه‌السلام گشته و تا پایان عمر شريف خود در آنجا باقى ماند. | ||
==اساتيد== | ==اساتيد== | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
#شيخ زين‌الدين على احسائى، پدر بزرگوارش | #شيخ زين‌الدين على احسائى، پدر بزرگوارش | ||
# | #سيد شمس‌الدين محمد موسوى احسائى | ||
#شيخ حسن بن عبدالكريم فتال | #شيخ حسن بن عبدالكريم فتال | ||
#شيخ على بن هلال جزائرى و... | #شيخ على بن هلال جزائرى و... | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
از جمله شاگردان ابن ابی‌جمهور هستند: | از جمله شاگردان ابن ابی‌جمهور هستند: | ||
# | # سيد محسن رضوى | ||
# شيخ ربيعة جزائرى | # شيخ ربيعة جزائرى | ||
# | # سيد شرف‌الدين طالقانى | ||
# شيخ محمد صالح غروى حلى | # شيخ محمد صالح غروى حلى | ||
# شيخ على كركى، [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانى]] | # شيخ على كركى، [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانى]] | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۷: | ||
# أسرار الحج | # أسرار الحج | ||
# الأنوار المشهدية | # الأنوار المشهدية | ||
# بداية | # بداية النهایة | ||
# التحفة الحسينية (شرح الفيه [[شهيد اول]]) | # التحفة الحسينية (شرح الفيه [[شهيد اول]]) | ||
# دُرر اللآلي العمادية (در احاديث فقهى) | # دُرر اللآلي العمادية (در احاديث فقهى) | ||
| خط ۱۱۹: | خط ۱۱۹: | ||
ابن ابی‌جمهور از جمله شخصيت‌هاى جنجال | ابن ابی‌جمهور از جمله شخصيت‌هاى جنجال برانگیز در طول تاريخ است. عده‌اى او را عالم، فاضل، فقيه، متكلم، محدث، عارف، حكيم و جامع بين معقول و منقول مى‌دانند. | ||
عده‌اى نيز کتاب‌هاى او را قابل اعتماد ندانسته‌اند. | عده‌اى نيز کتاب‌هاى او را قابل اعتماد ندانسته‌اند. | ||
گروهى ديگر علاوه بر كتب، شخصيت مؤلف را نيز زير سؤال برده و او را چهره‌اى غير شيعى علوى دانسته‌اند و | گروهى ديگر علاوه بر كتب، شخصيت مؤلف را نيز زير سؤال برده و او را چهره‌اى غير شيعى علوى دانسته‌اند و نسبت‌هایى نظير تصوف و غلو به او داده‌اند. | ||
==جواب== | ==جواب== | ||
| خط ۱۳۷: | خط ۱۳۷: | ||
ثانياً بر فرض كه او اخبارى باشد، روايات او بر حجيت خود باقى است زيرا ملاك در حجيت روايت اطمینان به صدور آن است. | ثانياً بر فرض كه او اخبارى باشد، روايات او بر حجيت خود باقى است زيرا ملاك در حجيت روايت اطمینان به صدور آن است. | ||
همچنين اخبارى‌ها طيف عظيمى از علماى شيعه را تشكيل مى‌دهند مانند: [[شيخ صدوق]] و [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]] و بسيارى ديگر از علما و هيچ عيبى بر آنها نيست بلكه مقتضاى تطور زمان ايجاد چنين | همچنين اخبارى‌ها طيف عظيمى از علماى شيعه را تشكيل مى‌دهند مانند: [[شيخ صدوق]] و [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]] و بسيارى ديگر از علما و هيچ عيبى بر آنها نيست بلكه مقتضاى تطور زمان ايجاد چنين ديدگاه‌هایى بوده و دقت در ضبط و نقل روايت هم از سراسر کتاب این بزرگوار نمايان است. | ||
اما اشكالات بر کتاب ايشان، مانند اينكه رواياتش مرسله است يا مطالب عرفانى دارد و يا روايات عامه را نقل كرده نيز مردود است زيرا: | اما اشكالات بر کتاب ايشان، مانند اينكه رواياتش مرسله است يا مطالب عرفانى دارد و يا روايات عامه را نقل كرده نيز مردود است زيرا: | ||
| خط ۱۴۹: | خط ۱۴۹: | ||
ابن ابی‌جمهور پس از حدود 70 سال تلاش در راه احياى سنت آل رسول صلى‌الله‌عليهم در دهه اول قرن دهم هجرى بسوى معبود شتافت و جهان اسلام را عزادار كرد. | ابن ابی‌جمهور پس از حدود 70 سال تلاش در راه احياى سنت آل رسول صلى‌الله‌عليهم در دهه اول قرن دهم هجرى بسوى معبود شتافت و جهان اسلام را عزادار كرد. | ||
سال دقیق وفات ابن ابی جمهور روشن نیست، امّا از قراین چنین بر می‌آید که شیخ تا ذیقعده سال ۹۰۴/ ژوئن ۱۴۹۹ زنده بوده است، زیرا در این تاریخ به درخواست دوستان و شاگردان خود شرحی به نام مُعین الفکر بر کتاب باب حادی عشر نوشته است. | |||
از محل قبر شريف آن بزرگوار اطلاعى در دست نيست، | از محل قبر شريف آن بزرگوار اطلاعى در دست نيست، | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# [http://lib.eshia.ir/23022/2/790 دانشنامه بزرگ اسلامی، مرکز | # [http://lib.eshia.ir/23022/2/790 دانشنامه بزرگ اسلامی، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، برگرفته از مقاله «ابن ابی الجمهور»، ج۲، ص۷۹۰]. | ||
#[http://wiki.ahlolbait.com/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%89_%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%89 پایگاه دانشنامه اسلامی] | #[http://wiki.ahlolbait.com/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%89_%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%89 پایگاه دانشنامه اسلامی] | ||
{{متکلمان شیعه}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[المسالك الجامعية في شرح الألفية الشهيدية]] | |||
[[التحفة الحسينية في شرح المقدمة الألفية]] | |||
[[الاقطاب الفقهیه علی مذهب الامامیه]] | [[الاقطاب الفقهیه علی مذهب الامامیه]] | ||
[[عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية]] | [[عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية]] | ||
[[مدينة الحديث (الجواهر الغوالي في شرح عوالي اللآلي)]] | |||
[[کاشفة الحال عن أحوال الاستدلال]] | [[کاشفة الحال عن أحوال الاستدلال]] | ||
| خط ۱۷۱: | خط ۱۷۷: | ||
[[مجلي مرآة المنجي في الكلام و الحكمتين و التصوف]] | [[مجلي مرآة المنجي في الكلام و الحكمتين و التصوف]] | ||
[[دو مجموعه | [[النور المنجي من الظلام]] | ||
[[دو مجموعه خطی از آثار کلامی، فلسفي، فقهي]] | |||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده:متکلمان شیعه]] | |||
[[رده: | |||