لطایف اشرفی فی بیان طوایف صوفی: تفاوت میان نسخه‌ها

لطایف اشرفی فی بیان طوایف صوفی
لطایف اشرفی فی بیان طوایف صوفی
پدیدآوران	اشرف جهانگیر سمنانی (نويسنده) یمنی، نظام الدین (گردآورنده) اشرفی کچهوچهوی، محمد علی حسین ( سایر) اشرفی جیلانی، محمد مظاهر اشرف ( سایر) تابش قصوری، محمد منشاء ( مقدمه نويس) قادری شطاری، محمد یسین ( ناظر)
سال نشر	1378ش - 1419ق - 1999م
چاپ	2
موضوع	چشتیه - تصوف - فرقه‎ها - اشرف جهانگیر سمنانی، - 808ق. -- سرگذشتنامه
زبان	فارسی
تعداد جلد	2
کد کنگره	6ل5الف 290/8 BP
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf
	v; t; e;

نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۲۴

لطائف اشرفی فی بیان طوائف صوفی، اثر نظام‌الدین یمنی (زنده در 750ق)، کتابی است در بیان احوال، افکار و کرامات شیخ اشرف‌الدین جهان‌گیر سمنانی سامانی نوربخشی چشتی (متوفی 808ق)، از مشایخ متصوفه ساکن هند.

نویسنده در اثنای مطالب عمیق عرفانی، اشعار فارسی و عربی، احادیث، آیات و حکایات بی‌شماری مرتبط با موضوع، نگاشته است^[۱].

این کتاب، در شصت لطیفه و به‌تفصیل، غالب مبانی و اصول عرفانی، مذهبی و اخلاقی، مرتبط را بررسیده است. حجم و گستره مطالب مطروح در این کتاب، به‌گونه‌ای است که می‌توان آن را در زمره یکی از دائرةالمعارف‌های کهن، محسوب نمود^[۲].

اثر حاضر، از متون کهنی است که در شبه قاره تألیف شده و حائز اهمیت بسیار در ابعاد ادبی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی است. در باب اصالت «لطایف اشرفی» نمی‌توان به قاطعیت حکم نمود و از این باب، باید با رویکردی محتاطانه حتی الامکان آن را به اشرف‌الدین و خامه نظام غریب یمنی نسبت داد^[۳].

این اثر، از حیث کمیت و کیفیت، دربردارنده گستره وسیعی از اندیشه‌های عرفان عملی و نظری، مبانی کلامی و اخلاقی، شرح و توضیح اصطلاحات و شطحیات عرفانی، حکایات و روایات تاریخی و اقوال عرفا، خصوصا اشرف‌الدین جهان‌گیر است. بسامد غالب مطالب، دربرگیرنده مباحث عرفان عملی است و در مرتبه بعدی، عرفان نظری قرار می‌گیرد^[۴].

«لطایف اشرفی» را می‌توان نوعی دانشنامه کهن محسوب داشت که هم به جهت احتوا بر مطالب متعدد و مرتبط عرفانی و هم بهره بردن از منابع بسیار، اثری درخور و شایان بررسی است^[۵].

علاوه بر مطاوی عرفانی و اخلاقی، اطلاعات تاریخی بسیاری در باب اشرف‌الدین، معاصران وی، مریدان، اوضاع فرهنگی و اجتماعی عصر، در ضمن مباحث مشهود است. نکته شایان دیگر، ارادت تام و دل‌بستگی تمام اشرف‌الدین به ابن عربی و اشاعه اندیشه‌ها و به‌خصوص نظریه وحدت وجود در هند است^[۶].

پانویس

↑ ر.ک: مدرس‌زاده، عبدالرضا؛ آتش‌گوهری، اسما و شریفی، محمدرضا، ص247
↑ ر.ک: جهادی، سید امیر، ص61
↑ ر.ک: همان، ص82
↑ ر.ک: همان
↑ ر.ک: همان
↑ ر.ک: همان

منابع مقاله

وابسته‌ها

[1] ر.ک: مدرس‌زاده، عبدالرضا؛ آتش‌گوهری، اسما و شریفی، محمدرضا، ص247

[2] ر.ک: جهادی، سید امیر، ص61

[3] ر.ک: همان، ص82

[4] ر.ک: همان

[5] ر.ک: همان

[6] ر.ک: همان

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

@@ خط ۴۷: / خط ۴۷: @@
 ==منابع مقاله==
-# مدرس‌زاده، عبدالرضا؛ آتش‌گوهری، اسما و شریفی، محمدرضا، «بررسی «سماع» با رویکرد به نظریات مطرح در نسخه خطی کتاب «لطایف اشرفی»»، پایگاه مجلات تخصصی نور، عرفان اسلامی، تابستان 1401، شماره 72، به آدرس:
+#[[:noormags:1881572| مدرس‌زاده، عبدالرضا؛ آتش‌گوهری، اسما و شریفی، محمدرضا، «بررسی «سماع» با رویکرد به نظریات مطرح در نسخه خطی کتاب «لطایف اشرفی»»، پایگاه مجلات تخصصی نور، عرفان اسلامی، تابستان 1401، شماره 72]].
-https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1881572/
+# [https://ensani.ir/fa/article/348422/ جهادی، سید امیر، «متن‌شناسی نسخه خطی «لطایف اشرفی فی بیان طوایف صوفی»»، متن‌شناسی ادب فارسی، سال هفتم، پاییز 1394، شماره 3]
-# جهادی، سید امیر، «متن‌شناسی نسخه خطی «لطایف اشرفی فی بیان طوایف صوفی»»، متن‌شناسی ادب فارسی، سال هفتم، پاییز 1394، شماره 3، به آدرس:
-https://ensani.ir/fa/article/348422/
@@ خط ۶۴: / خط ۶۳: @@
 [[رده:احمدیه (بدویه)، اکبریه، اویسیه، برکاتیه، بکتاشیه، انصاریه (پیر حاجات)، بیومیه، جمالیه، چشتیه، حروفیه]]
 [[رده:نذرها.نیازها، استخاره، استعاذه. تعویذ، آداب و رسوم دیگر]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1403]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
 [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط عباس مکرمی]]
 [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]]