لطایف اشرفی فی بیان طوایف صوفی: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR148956J1.jpg | عنوان = لطایف اشرفی فی بیان طوایف صوفی | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = اشرف جهانگیر سمنانی (نويسنده) یمنی، نظام الدین (گردآورنده) اشرفی کچهوچهوی، محمد علی حسین ( سایر) اشرفی جیلا...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''لطائف اشرفی فی بیان طوائف صوفی'''، اثر نظام‌الدین یمنی (زنده در 750ق)، کتابی است در بیان احوال، افکار و کرامات شیخ اشرف‌الدین جهانگیر سمنانی سامانی نوربخشی چشتی (متوفی 808ق)، از مشایخ متصوفه ساکن هند. | '''لطائف اشرفی فی بیان طوائف صوفی'''، اثر [[یمنی، نظام الدین|نظام‌الدین یمنی]] (زنده در 750ق)، کتابی است در بیان احوال، افکار و کرامات [[اشرف جهانگیر سمنانی|شیخ اشرف‌الدین جهانگیر سمنانی سامانی نوربخشی چشتی]] (متوفی 808ق)، از مشایخ متصوفه ساکن هند. | ||
نویسنده در اثنای مطالب عمیق عرفانی، اشعار فارسی و عربی، احادیث، آیات و حکایات بی‌شماری مرتبط با موضوع، نگاشته است<ref>ر.ک: مدرس‌زاده، عبدالرضا؛ آتش‌گوهری، اسما و شریفی، محمدرضا، ص247</ref>. | نویسنده در اثنای مطالب عمیق عرفانی، اشعار فارسی و عربی، احادیث، آیات و حکایات بی‌شماری مرتبط با موضوع، نگاشته است<ref>ر.ک: مدرس‌زاده، عبدالرضا؛ آتش‌گوهری، اسما و شریفی، محمدرضا، ص247</ref>. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
اثر حاضر، از متون کهنی است که در شبه قاره تألیف شده و حائز اهمیت بسیار در ابعاد ادبی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی است. در باب اصالت «لطایف اشرفی» نمی‌توان به قاطعیت حکم نمود و از این باب، باید با رویکردی محتاطانه حتی الامکان آن را به اشرف‌الدین و خامه نظام غریب یمنی نسبت داد<ref>ر.ک: همان، ص82</ref>. | اثر حاضر، از متون کهنی است که در شبه قاره تألیف شده و حائز اهمیت بسیار در ابعاد ادبی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی است. در باب اصالت «لطایف اشرفی» نمی‌توان به قاطعیت حکم نمود و از این باب، باید با رویکردی محتاطانه حتی الامکان آن را به اشرف‌الدین و خامه نظام غریب یمنی نسبت داد<ref>ر.ک: همان، ص82</ref>. | ||
این اثر، از حیث کمیت و کیفیت، دربردارنده گستره وسیعی از اندیشه‌های عرفان عملی و نظری، مبانی کلامی و اخلاقی، شرح و توضیح اصطلاحات و شطحیات عرفانی، حکایات و روایات تاریخی و اقوال عرفا، خصوصا اشرف‌الدین جهانگیر است. بسامد غالب مطالب، دربرگیرنده مباحث عرفان عملی است و در مرتبه بعدی، عرفان نظری قرار می‌گیرد<ref>ر.ک: همان</ref>. | این اثر، از حیث کمیت و کیفیت، دربردارنده گستره وسیعی از اندیشه‌های عرفان عملی و نظری، مبانی کلامی و اخلاقی، شرح و توضیح اصطلاحات و شطحیات عرفانی، حکایات و روایات تاریخی و اقوال عرفا، خصوصا [[اشرف جهانگیر سمنانی|اشرف‌الدین جهانگیر]] است. بسامد غالب مطالب، دربرگیرنده مباحث عرفان عملی است و در مرتبه بعدی، عرفان نظری قرار می‌گیرد<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
«لطایف اشرفی» را می‌توان نوعی دانشنامه کهن محسوب داشت که هم به جهت احتوا بر مطالب متعدد و مرتبط عرفانی و هم بهره بردن از منابع بسیار، اثری درخور و شایان بررسی است<ref>ر.ک: همان</ref>. | «لطایف اشرفی» را می‌توان نوعی دانشنامه کهن محسوب داشت که هم به جهت احتوا بر مطالب متعدد و مرتبط عرفانی و هم بهره بردن از منابع بسیار، اثری درخور و شایان بررسی است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
نسخهٔ ۲۰ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۲۲
| لطایف اشرفی فی بیان طوایف صوفی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | اشرف جهانگیر سمنانی (نويسنده)
یمنی، نظام الدین (گردآورنده) اشرفی کچهوچهوی، محمد علی حسین ( سایر) اشرفی جیلانی، محمد مظاهر اشرف ( سایر) تابش قصوری، محمد منشاء ( مقدمه نويس) قادری شطاری، محمد یسین ( ناظر) |
| سال نشر | 1378ش - 1419ق - 1999م |
| چاپ | 2 |
| موضوع | چشتیه - تصوف - فرقهها - اشرف جهانگیر سمنانی، - 808ق. -- سرگذشتنامه |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | 6ل5الف 290/8 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
لطائف اشرفی فی بیان طوائف صوفی، اثر نظام‌الدین یمنی (زنده در 750ق)، کتابی است در بیان احوال، افکار و کرامات شیخ اشرف‌الدین جهانگیر سمنانی سامانی نوربخشی چشتی (متوفی 808ق)، از مشایخ متصوفه ساکن هند.
نویسنده در اثنای مطالب عمیق عرفانی، اشعار فارسی و عربی، احادیث، آیات و حکایات بی‌شماری مرتبط با موضوع، نگاشته است[۱].
این کتاب، در شصت لطیفه و به‌تفصیل، غالب مبانی و اصول عرفانی، مذهبی و اخلاقی، مرتبط را بررسیده است. حجم و گستره مطالب مطروح در این کتاب، به‌گونه‌ای است که می‌توان آن را در زمره یکی از دائرةالمعارف‌های کهن، محسوب نمود[۲].
اثر حاضر، از متون کهنی است که در شبه قاره تألیف شده و حائز اهمیت بسیار در ابعاد ادبی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی است. در باب اصالت «لطایف اشرفی» نمی‌توان به قاطعیت حکم نمود و از این باب، باید با رویکردی محتاطانه حتی الامکان آن را به اشرف‌الدین و خامه نظام غریب یمنی نسبت داد[۳].
این اثر، از حیث کمیت و کیفیت، دربردارنده گستره وسیعی از اندیشه‌های عرفان عملی و نظری، مبانی کلامی و اخلاقی، شرح و توضیح اصطلاحات و شطحیات عرفانی، حکایات و روایات تاریخی و اقوال عرفا، خصوصا اشرف‌الدین جهانگیر است. بسامد غالب مطالب، دربرگیرنده مباحث عرفان عملی است و در مرتبه بعدی، عرفان نظری قرار می‌گیرد[۴].
«لطایف اشرفی» را می‌توان نوعی دانشنامه کهن محسوب داشت که هم به جهت احتوا بر مطالب متعدد و مرتبط عرفانی و هم بهره بردن از منابع بسیار، اثری درخور و شایان بررسی است[۵].
علاوه بر مطاوی عرفانی و اخلاقی، اطلاعات تاریخی بسیاری در باب اشرف‌الدین، معاصران وی، مریدان، اوضاع فرهنگی و اجتماعی عصر، در ضمن مباحث مشهود است. نکته شایان دیگر، ارادت تام و دل‌بستگی تمام اشرف‌الدین به ابن عربی و اشاعه اندیشه‌ها و به‌خصوص نظریه وحدت وجود در هند است[۶].
پانویس
منابع مقاله
- مدرس‌زاده، عبدالرضا؛ آتش‌گوهری، اسما و شریفی، محمدرضا، «بررسی «سماع» با رویکرد به نظریات مطرح در نسخه خطی کتاب «لطایف اشرفی»»، پایگاه مجلات تخصصی نور، عرفان اسلامی، تابستان 1401، شماره 72، به آدرس:
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1881572/
- جهادی، سید امیر، «متن‌شناسی نسخه خطی «لطایف اشرفی فی بیان طوایف صوفی»»، متن‌شناسی ادب فارسی، سال هفتم، پاییز 1394، شماره 3، به آدرس:
https://ensani.ir/fa/article/348422/