ابن فهد، محمد بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۰۷

ابن فهد، محمد بن محمد

نام	ابن فهد، محمد بن محمد
نام‌های دیگر
نام پدر	نجم‌الدين محمد
متولد	787ق
محل تولد	اصفون مصر
رحلت	871 ق
اساتید	عبدالرحمان فاسى ابوهُرَيره بن نقاش عبدالرحمان زرندى
برخی آثار	تذکرة الحفاظ
کد مؤلف	AUTHORCODE13864AUTHORCODE

برای دیگر کاربردها، ابن فهد (ابهام‌زدایی) را ببینید.

محمد بن محمد بن محمد، ابوالفضل تقی‌الدین ابن فهد (787-871ق)، پسر نجم‌الدين محمد، مورخ، از علمای شافعیه

ولادت

وى در 5 ربيع الثانى 787ق در اصفون زاده شد.

تحصیلات

در 795ق همراه پدر به مكه رفت و در آن‌جا به تحصيل علم پرداخت. او برای سماع حديث به مدينه و يمن سفر كرد. از شيوخ او در مكه، عبدالرحمان فاسى و ابوهُرَيره بن نقاش، در مدينه، رقيه دختر ابن مزروع و عبدالرحمان زرندى و در يمن مجد لغوى و على بن ابوبكر ازرق بوده‌اند. از استادان بسيارى اجازه گرفت و پسرش در این مورد معجم و فهرست ویژه‌اى پرداخته است. تقى‌الدين، ابن حجر را در مكه ديد و از دانش او بهره‌مند شد. او «الامتاع» را نزد مقريزى خواند و نسخه‌اى از آن را به خط فرزند خود نجم‌الدين عمر، برای خود تهيه كرد. او در كسب علم و ضبط و استخراج مطالب از کتاب‌ها، بلند آوازه شد و این منزلت برای پسر او نيز حاصل گشت. كسان بسيارى در حجاز از وى اخذ حديث كردند. توجه به حديث و سنت از او به فرزندانش منتقل شد و شايد از این روست كه گاه در نسبت آنان «الاَثَرى» هم ديده مى‌شود. سخاوى در دو نوبت كه مجاور مكه بود، او را ديده، از او بهره برده و بسيارى از نوشته‌هاى خود را به او ارائه كرده است.

وى پيوسته به كار مطالعه و نوشتن سرگرم بود. کتابخانه او در آن زمان در مكه، نظير نداشت و همگان از آن بهره‌مند مى‌شدند. او کتابخانه‌اش را وقف كرد تا پس از مرگش نيز مورد استفاده طالبان علم قرار گیرد. وى طبع شعر نيز داشت

وفات

در 7 ربيع الاول 871ق از دنيا رفت.

آثار

الف) چاپى:

لحظ الالحاظ، تنها اثر از نوشته‌هاى اوست كه همراه ذيل‌هاى حسینى دمشقى و سيوطى بر «تذكرة الحفاظ» ذهبى چاپ شده است. لحظ در واقع ذيلى است بر ذيل ابوالمحاسن محمد بن على علوى حسینى دمشقى و نام كامل آن «لحظ الالحاظ بذيل طبقات الحفاظ» است.

ب) خطى:

بُغية الطالب الفالح من مشيخة قاضى طيبة ابى الفتح الصالح؛
حديث ابى‌على الحسن بن عرفه؛
رسالة الكامل على تراجم المكيين و المدنيين الذين اخذ عنهم العلامه على بن خليل اللُبودى؛
طرق الاصابة بما جاء في فضائل الصحابة؛
عُمدة المُنتحِل و بُلغة المُرتحِل؛
الفتح الربانى لجمیع مرویات الشيخ ابى الفتح العثمانى؛
الدرر السَنّية و الجواهر البَهيّة من الاحاديث النبویة.

ج) آثار يافت نشده:

الاِبانة مما ورد في الجعرانة؛
الاشراف على جمیع النُكَت الظِراف؛
اقتطاف النور مما ورد في ثور؛
بُشرى الوَرى مماورد في حرا؛
بهجة الدماثة بما ورد في فضل المساجد الثلاثة؛
تأمیل نهایة التقريب و تكمیل التهذيب بالتذهيب؛
تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف، در 3 جلد؛
تحفة العلماء الاتقياء بماجاء في قصص الانبياء، سخاوى عنوان این کتاب را نخبة العلماء... آورده است؛
تقريب البعيد فيما ورد في يومى العيد؛
الجُنة باذكار الکتاب و السنة؛
الزوائد على حياة الحيوان للدمیرى؛
غاية القصد المراد من الاربعين العالية الاسناد؛
في سيرة الخلفاء و الملوك، در 2 مجلد؛
المطالب السنية العوالى بما لقريش من المفاخر و المعالى؛ 15. النور الباهر الساطع من سيرة ذى البرهان القاطع، در سيرت نبوى.

منابع مقاله

دايرة المعارف بزرگ اسلامى ج4 ص427.
ویکی‌نور عربی

وابسته‌ها

تذکرة الحفاظ

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class='wikiInfo'>
+<div class="wikiInfo">
 [[پرونده:NUR13864.jpg|بندانگشتی|ابن فهد، محمد بن محمد]]
 {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
 |-
-! نام!! data-type='authorName'|ابن فهد، محمد بن محمد
+! نام!! data-type="authorName" |ابن فهد، محمد بن محمد
 |-
-|نام های دیگر
+|نام‌های دیگر
-|data-type='authorOtherNames'|
+| data-type="authorOtherNames" |
 |-
 |نام پدر
-|data-type='authorfatherName'|
+| data-type="authorfatherName" |نجم‌الدين محمد
 |-
 |متولد
-|data-type='authorbirthDate'|
+| data-type="authorbirthDate" |787ق
 |-
 |محل تولد
-|data-type='authorBirthPlace'|
+| data-type="authorBirthPlace" |اصفون مصر
 |-
 |رحلت
-|data-type='authorDeathDate'|871 هـ.ق
+| data-type="authorDeathDate" |871 ق
 |-
 |اساتید
-|data-type='authorTeachers'|
+| data-type="authorTeachers" |عبدالرحمان فاسى
+ابوهُرَيره بن نقاش
+عبدالرحمان زرندى
 |-
 |برخی آثار
-|data-type='authorWritings'|
+| data-type="authorWritings" |تذکرة الحفاظ
-|-class='articleCode'
+|- class="articleCode"
-|کد مولف
+|کد مؤلف
-|data-type='authorCode'|AUTHORCODE13864AUTHORCODE
+| data-type="authorCode" |AUTHORCODE13864AUTHORCODE
 |}
 </div>
+{{کاربردهای دیگر|ابن فهد (ابهام‌زدایی)}}
+'''محمد بن محمد بن محمد، ابوالفضل تقی‌الدین ابن فهد''' (787-871ق)، پسر نجم‌الدين محمد، مورخ، از علمای شافعیه
+== ولادت ==
+وى در 5 ربيع الثانى 787ق در اصفون زاده شد.
-«تقى‌الدين ابوالفضل محمد»، پسر نجم‌الدين محمد بود. وى در 5 ربيع الثانى 787ق در اصفون زاده شد و در 795ق همراه پدر به مكه رفت و در آن‌جا به تحصيل علم پرداخت. او براى سماع حديث به مدينه و يمن سفر كرد. از شيوخ او در مكه، عبدالرحمان فاسى و ابوهُرَيره بن نقاش، در مدينه، رقيه دختر ابن مزروع و عبدالرحمان زرندى و در يمن مجد لغوى و على بن ابوبكر ازرق بوده‌اند. از استادان بسيارى اجازه گرفت و پسرش در اين مورد معجم و فهرست ويژه‌اى پرداخته است. تقى‌الدين، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] را در مكه ديد و از دانش او بهره‌مند شد. او «الامتاع» را نزد [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] خواند و نسخه‌اى از آن را به خط فرزند خود نجم‌الدين عمر، براى خود تهيه كرد. او در كسب علم و ضبط و استخراج مطالب از کتاب‌ها، بلند آوازه شد و اين منزلت براى پسر او نيز حاصل گشت. كسان بسيارى در حجاز از وى اخذ حديث كردند. توجه به حديث و سنت از او به فرزندانش منتقل شد و شايد از اين روست كه گاه در نسبت آنان «الاَثَرى» هم ديده مى‌شود. سخاوى در دو نوبت كه مجاور مكه بود، او را ديده، از او بهره برده و بسيارى از نوشته‌هاى خود را به او ارائه كرده است.
+== تحصیلات ==
+در 795ق همراه پدر به مكه رفت و در آن‌جا به تحصيل علم پرداخت. او برای سماع حديث به مدينه و يمن سفر كرد. از شيوخ او در مكه، عبدالرحمان فاسى و ابوهُرَيره بن نقاش، در مدينه، رقيه دختر ابن مزروع و عبدالرحمان زرندى و در يمن مجد لغوى و على بن ابوبكر ازرق بوده‌اند. از استادان بسيارى اجازه گرفت و پسرش در این مورد معجم و فهرست ویژه‌اى پرداخته است. تقى‌الدين، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] را در مكه ديد و از دانش او بهره‌مند شد. او «الامتاع» را نزد [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] خواند و نسخه‌اى از آن را به خط فرزند خود نجم‌الدين عمر، برای خود تهيه كرد. او در كسب علم و ضبط و استخراج مطالب از کتاب‌ها، بلند آوازه شد و این منزلت برای پسر او نيز حاصل گشت. كسان بسيارى در حجاز از وى اخذ حديث كردند. توجه به حديث و سنت از او به فرزندانش منتقل شد و شايد از این روست كه گاه در نسبت آنان «الاَثَرى» هم ديده مى‌شود. سخاوى در دو نوبت كه مجاور مكه بود، او را ديده، از او بهره برده و بسيارى از نوشته‌هاى خود را به او ارائه كرده است.
-وى پيوسته به كار مطالعه و نوشتن سرگرم بود. کتابخانه او در آن زمان در مكه، نظير نداشت و همگان از آن بهره‌مند مى‌شدند. او کتابخانه‌اش را وقف كرد تا پس از مرگش نيز مورد استفاده طالبان علم قرار گيرد. وى طبع شعر نيز داشت و در 7 ربيع الاول 871ق از دنيا رفت.
-== آثار==
+وى پيوسته به كار مطالعه و نوشتن سرگرم بود. کتابخانه او در آن زمان در مكه، نظير نداشت و همگان از آن بهره‌مند مى‌شدند. او کتابخانه‌اش را وقف كرد تا پس از مرگش نيز مورد استفاده طالبان علم قرار گیرد. وى طبع شعر نيز داشت
+== وفات ==
+در 7 ربيع الاول 871ق از دنيا رفت.
+==آثار==
 الف) چاپى:
-لحظ الالحاظ، تنها اثر از نوشته‌هاى اوست كه همراه ذيل‌هاى حسينى دمشقى و [[سيوطى]] بر «تذكرة الحفاظ» [[ذهبى]] چاپ شده است. لحظ در واقع ذيلى است بر ذيل ابوالمحاسن محمد بن على علوى حسينى دمشقى و نام كامل آن «لحظ الالحاظ بذيل طبقات الحفاظ» است.
+لحظ الالحاظ، تنها اثر از نوشته‌هاى اوست كه همراه ذيل‌هاى حسینى دمشقى و [[سيوطى]] بر «تذكرة الحفاظ» [[ذهبى]] چاپ شده است. لحظ در واقع ذيلى است بر ذيل ابوالمحاسن محمد بن على علوى حسینى دمشقى و نام كامل آن «لحظ الالحاظ بذيل طبقات الحفاظ» است.
 ب) خطى:
-. بُغية الطالب الفالح من مشيخة قاضى طيبة ابى الفتح الصالح؛
+# بُغية الطالب الفالح من مشيخة قاضى طيبة ابى الفتح الصالح؛
+# حديث ابى‌على الحسن بن عرفه؛
-. حديث ابى‌على الحسن بن عرفه؛
+# رسالة الكامل على تراجم المكيين و المدنيين الذين اخذ عنهم العلامه على بن خليل اللُبودى؛
+# طرق الاصابة بما جاء في فضائل الصحابة؛
-. رسالة الكامل على تراجم المكيين و المدنيين الذين اخذ عنهم العلامه على بن خليل اللُبودى؛
+# عُمدة المُنتحِل و بُلغة المُرتحِل؛
+# الفتح الربانى لجمیع مرویات الشيخ ابى الفتح العثمانى؛
-. طرق الاصابة بما جاء فى فضائل الصحابة؛
+# الدرر السَنّية و الجواهر البَهيّة من الاحاديث النبویة.
-. عُمدة المُنتحِل و بُلغة المُرتحِل؛
-. الفتح الربانى لجميع مرويات الشيخ ابى الفتح العثمانى؛
-. الدرر السَنّية و الجواهر البَهيّة من الاحاديث النبوية.
 ج) آثار يافت نشده:
-. الاِبانة مما ورد فى الجعرانة؛
+# الاِبانة مما ورد في الجعرانة؛
+# الاشراف على جمیع النُكَت الظِراف؛
+# اقتطاف النور مما ورد في ثور؛
+# بُشرى الوَرى مماورد في حرا؛
+# بهجة الدماثة بما ورد في فضل المساجد الثلاثة؛
+# تأمیل نهایة التقريب و تكمیل التهذيب بالتذهيب؛
+# تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف، در 3 جلد؛
+# تحفة العلماء الاتقياء بماجاء في قصص الانبياء، سخاوى عنوان این کتاب را نخبة العلماء... آورده است؛
+# تقريب البعيد فيما ورد في يومى العيد؛
+# الجُنة باذكار الکتاب و السنة؛
+# الزوائد على حياة الحيوان للدمیرى؛
+# غاية القصد المراد من الاربعين العالية الاسناد؛
+# في سيرة الخلفاء و الملوك، در 2 مجلد؛
+# المطالب السنية العوالى بما لقريش من المفاخر و المعالى؛ 15. النور الباهر الساطع من سيرة ذى البرهان القاطع، در سيرت نبوى.
-. الاشراف على جميع النُكَت الظِراف؛
+==منابع مقاله==
-. اقتطاف النور مما ورد فى ثور؛
-. بُشرى الوَرى مماورد فى حرا؛
+# دايرة المعارف بزرگ اسلامى ج4 ص427.
+# [https://ar.wikinoor.ir/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%87%D8%AF(%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF) ویکی‌نور عربی]
-. بهجة الدماثة بما ورد فى فضل المساجد الثلاثة؛
+==وابسته‌ها==
+{{وابسته‌ها}}
-. تأميل نهاية التقريب و تكميل التهذيب بالتذهيب؛
-. تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف، در 3 جلد؛
-. تحفة العلماء الاتقياء بماجاء فى قصص الانبياء، سخاوى عنوان اين کتاب را نخبة العلماء... آورده است؛
-. تقريب البعيد فيما ورد فى يومى العيد؛
-. الجُنة باذكار الکتاب و السنة؛
-. الزوائد على حياة الحيوان للدميرى؛
-. غاية القصد المراد من الاربعين العالية الاسناد؛
-. فى سيرة الخلفاء و الملوك، در 2 مجلد؛
-. المطالب السنية العوالى بما لقريش من المفاخر و المعالى؛ 15. النور الباهر الساطع من سيرة ذى البرهان القاطع، در سيرت نبوى.
-== منابع==
-دايرة المعارف بزرگ اسلامى ج4 ص427.
+[[تذکرة الحفاظ]]
-== وابسته‌ها ==
-{{وابسته‌ها}}
-[[تذکرة الحفاظ]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
 [[رده:زندگی‌نامه]]
+[[ar:ابن فهد(محمد بن محمد بن محمد)]]