ابن ولاد، احمد بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن ولاد (ابهام زدایی)' به 'ابن ولاد (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
| اساتید = ابواسحاق زجّاج | | اساتید = ابواسحاق زجّاج | ||
| مشایخ | | مشایخ = | ||
| معاصرین = | | معاصرین = | ||
| شاگردان = | | شاگردان = | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
| امضا = | | امضا = | ||
| کد مؤلف = AUTHORCODE.....AUTHORCODE | | کد مؤلف =AUTHORCODE.....AUTHORCODE | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|ابن ولاد (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''ابن ولاد ابوالعباس احمد بن محمد بن ولید''' ( | '''ابن ولاد ابوالعباس احمد بن محمد بن ولید''' (متوفای 332ق/944م) نحوی، اهل مصر.<ref> زرکلی، خيرالدين، ج1، ص207 </ref> | ||
==خاندان== | ==خاندان== | ||
ابن وَلاد، شهرت چند تن از افراد خاندانی نحوی از اعراب تمیمی که 2 تن از آنان نامبردارند. جدّ آنان، ولید بن محمد که ولاد نیز خوانده می‌شد، اصلاً بصری بود، ولی در مصر رشد یافت و سپس به عراق آمد. به گفته [[قفطی، علی بن یوسف|قفطی]] وی محضر درس [[خلیل بن احمد|خلیل | ابن وَلاد، شهرت چند تن از افراد خاندانی نحوی از اعراب تمیمی که 2 تن از آنان نامبردارند. جدّ آنان، ولید بن محمد که ولاد نیز خوانده می‌شد، اصلاً بصری بود، ولی در مصر رشد یافت و سپس به عراق آمد. به گفته [[قفطی، علی بن یوسف|قفطی]] وی محضر درس [[خلیل بن احمد|خلیل بن احمد فراهیدی]] (متوفای حدود 170ق/786م) را درک کرد، اما با توجه به تاریخ درگذشت ولید در 263ق، این نکته ناپذیرفتنی می‌نماید. وی سپس به مصر بازگشت. او را نخستین فرد از نحویان مصر شمرده‌اند. پس از مرگ وی، فرزند و نواده‌اش دنباله کار او را گرفتند. | ||
==تحصیل== | ==تحصیل== | ||
احمد بن ولید احتمالاً آموزش خود را نخست نزد پدر آغاز کرد و سپس به بغداد رفت و در محضَر استادانی چون [[زجاج، ابراهیم بن سری|ابواسحاق زجّاج]] و دیران نحو آموخت. | احمد بن ولید احتمالاً آموزش خود را نخست نزد پدر آغاز کرد و سپس به بغداد رفت و در محضَر استادانی چون [[زجاج، ابراهیم بن سری|ابواسحاق زجّاج]] و دیران نحو آموخت. [[زجاج، ابراهیم بن سری|اباسحاق زجاج]] او را بسیار گرامی می‌داشت و بر دیگر شاگردان خود و حتی [[ابن نحاس]] رجحان می‌داد. او سپس به مصر بازگشت و به کار تدریس و آموزش نحو پرداخت. گفته‌اند که یکی از حکام مصر مجالسی ترتیب می‌داد تا در آن ابن نحاس و ابن ولاد با یکدیگر مناظره کنند. زبیدی یکی از این مناظره‌ها را نقل کرده است. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
ابوالعباس آثاری تألیف کرده که برخی از آنها در دست است: | ابوالعباس آثاری تألیف کرده که برخی از آنها در دست است: | ||
# الانتصار. از این کتاب که ردی است بر اشکالات ابوالعباس مبرّد بر الکتاب | # الانتصار. از این کتاب که ردی است بر اشکالات ابوالعباس مبرّد بر الکتاب سیبویه، نسخه‌ای در موزه عراق و نسخه دیگری در قاهره موجود است. | ||
# المقصور و الممدود. این کتاب نخستین بار به کوشش برونله در لیدن (1900م) و سپس به کوشش محمد بدرالدین النعسائی در مصر (1326ق/1908م) منتشر شد. | # المقصور و الممدود. این کتاب نخستین بار به کوشش برونله در لیدن (1900م) و سپس به کوشش محمد بدرالدین النعسائی در مصر (1326ق/1908م) منتشر شد. | ||
===آثار منتسب=== | ===آثار منتسب=== | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
[https://www.cgie.org.ir/fa/article/226084/%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF بهرامیان، علی، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374.] | #[https://www.cgie.org.ir/fa/article/226084/%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF بهرامیان، علی، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374.] | ||
#زرکلی، خير الدين، الأعلام، ج1، لبنان - بيروت، دار العلم للملايين، 1989م | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۵۶
| ابن ولاد، احمد بن محمد | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | ابن ولاد ابوالعباس احمد بن محمد بن ولید |
| نام پدر | محمد |
| رحلت | 332ق |
| اطلاعات علمی | |
| اساتید | ابواسحاق زجّاج |
| برخی آثار | الانتصار، المقصور و الممدود |
ابن ولاد ابوالعباس احمد بن محمد بن ولید (متوفای 332ق/944م) نحوی، اهل مصر.[۱]
خاندان
ابن وَلاد، شهرت چند تن از افراد خاندانی نحوی از اعراب تمیمی که 2 تن از آنان نامبردارند. جدّ آنان، ولید بن محمد که ولاد نیز خوانده می‌شد، اصلاً بصری بود، ولی در مصر رشد یافت و سپس به عراق آمد. به گفته قفطی وی محضر درس خلیل بن احمد فراهیدی (متوفای حدود 170ق/786م) را درک کرد، اما با توجه به تاریخ درگذشت ولید در 263ق، این نکته ناپذیرفتنی می‌نماید. وی سپس به مصر بازگشت. او را نخستین فرد از نحویان مصر شمرده‌اند. پس از مرگ وی، فرزند و نواده‌اش دنباله کار او را گرفتند.
تحصیل
احمد بن ولید احتمالاً آموزش خود را نخست نزد پدر آغاز کرد و سپس به بغداد رفت و در محضَر استادانی چون ابواسحاق زجّاج و دیران نحو آموخت. اباسحاق زجاج او را بسیار گرامی می‌داشت و بر دیگر شاگردان خود و حتی ابن نحاس رجحان می‌داد. او سپس به مصر بازگشت و به کار تدریس و آموزش نحو پرداخت. گفته‌اند که یکی از حکام مصر مجالسی ترتیب می‌داد تا در آن ابن نحاس و ابن ولاد با یکدیگر مناظره کنند. زبیدی یکی از این مناظره‌ها را نقل کرده است.
آثار
ابوالعباس آثاری تألیف کرده که برخی از آنها در دست است:
- الانتصار. از این کتاب که ردی است بر اشکالات ابوالعباس مبرّد بر الکتاب سیبویه، نسخه‌ای در موزه عراق و نسخه دیگری در قاهره موجود است.
- المقصور و الممدود. این کتاب نخستین بار به کوشش برونله در لیدن (1900م) و سپس به کوشش محمد بدرالدین النعسائی در مصر (1326ق/1908م) منتشر شد.
آثار منتسب
برخی از محققان نیز اختلافات نحوی میان ابن نحاس و ا بن ولاد، منقول در کتاب تذکرة النحاة ابوحیان غرناطی را که به عنوان «المسائل التی جرت بین النحاس و ابن ولاد...» آمده است، از تألیفات ابن ولاد دانسته‌اند.
به گفته قفطی، ابوالعباس به املای کتابی در «معانی قرآن» آغاز کرد، اما هنوز بخشی از سوره بقره را تمام نکرده بود که درگذشت. از آنچه او املا کرده نیز اثری به جای نمانده است[۲].
پانویس
منابع مقاله
- بهرامیان، علی، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374.
- زرکلی، خير الدين، الأعلام، ج1، لبنان - بيروت، دار العلم للملايين، 1989م