۱۴۶٬۲۷۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ق' به 'ق') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR10967J1.jpg | | تصویر =NUR10967J1.jpg | ||
| خط ۹: | خط ۸: | ||
مسالک التوحید | مسالک التوحید | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر]] ( | [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر]] (نویسنده) | ||
[[کیالی، عاصم ابراهیم]] (تصحيح و تنظيم) | [[کیالی، عاصم ابراهیم]] (تصحيح و تنظيم) | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۳: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =978-2-7451-5391-3 | | شابک =978-2-7451-5391-3 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10967 | |||
| کتابخوان همراه نور =10967 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|لوامع (ابهامزدایی)}} | |||
'''لوامع التوحيد''' به زبان عربى، اثر [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر|ابومحمد بن ابونصر بقلى]]، مشهور به [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر|روزبهان بقلى]] شيرازى، عارف قرن ششم، در باب عرفان نظرى است.این کتاب به همراه سه رساله دیگر در کتابی به نام [[المصباح في مكاشفة بعث الارواح]] آمده است. | '''لوامع التوحيد''' به زبان عربى، اثر [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر|ابومحمد بن ابونصر بقلى]]، مشهور به [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر|روزبهان بقلى]] شيرازى، عارف قرن ششم، در باب عرفان نظرى است.این کتاب به همراه سه رساله دیگر در کتابی به نام [[المصباح في مكاشفة بعث الارواح]] آمده است. | ||
مقدمه اين رساله به حمد و ثناى خداى سبحان و صلوات و تحيت بر پيامبر اكرم(ص) اختصاص دارد و متضمن دقايق عرفانى است. مؤلف، در ابتداى اين رساله بيان مىكند كه براى توحيد نهايتى متصور نيست، زيرا حقيقت توحيد، صفت موحد است و براى او از جميع وجوه غايتى وجود ندارد. به نظر وى بدايت توحيد داراى ده مرحله است كه عبارتند از: فكر، ذكر، حكمت، حياء، جمع، تفرقه، تمكين، تلوين، مكاشفه و مشاهده و وصول به درجه توحيد بدون اين مراتب محال است. | مقدمه اين رساله به حمد و ثناى خداى سبحان و صلوات و تحيت بر پيامبر اكرم(ص) اختصاص دارد و متضمن دقايق عرفانى است. مؤلف، در ابتداى اين رساله بيان مىكند كه براى توحيد نهايتى متصور نيست، زيرا حقيقت توحيد، صفت موحد است و براى او از جميع وجوه غايتى وجود ندارد. به نظر وى بدايت توحيد داراى ده مرحله است كه عبارتند از: فكر، ذكر، حكمت، حياء، جمع، تفرقه، تمكين، تلوين، مكاشفه و مشاهده و وصول به درجه توحيد بدون اين مراتب محال است. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[المصباح في مكاشفة بعث الارواح]] | [[المصباح في مكاشفة بعث الارواح]] | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۲: | ||
[[رده: تصوف و عرفان]] | [[رده: تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | ||