۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR10967J1.jpg | |||
| عنوان =المصباح فی مکاشفه بعث الارواح | |||
| عنوانهای دیگر =شرح الحجب و الاستار فی مقامات اهل الانوار و الاسرار | |||
| | |||
لوامع التوحید | لوامع التوحید | ||
مسالک التوحید | مسالک التوحید | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر]] (نویسنده) | |||
[[کیالی، عاصم ابراهیم]] (تصحيح و تنظيم) | [[کیالی، عاصم ابراهیم]] (تصحيح و تنظيم) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 282/78 /ر9م6 | ||
| موضوع = | |||
عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 | |||
|کد کنگره | | ناشر = | ||
دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون | |||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
|موضوع | | سال نشر = 1428 ق | ||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
'''لوامع التوحيد''' | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10967AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | |||
| شابک =978-2-7451-5391-3 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10967 | |||
| کتابخوان همراه نور =10967 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|لوامع (ابهامزدایی)}} | |||
'''لوامع التوحيد''' به زبان عربى، اثر [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر|ابومحمد بن ابونصر بقلى]]، مشهور به [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر|روزبهان بقلى]] شيرازى، عارف قرن ششم، در باب عرفان نظرى است.این کتاب به همراه سه رساله دیگر در کتابی به نام [[المصباح في مكاشفة بعث الارواح]] آمده است. | |||
مقدمه اين رساله به حمد و ثناى خداى سبحان و صلوات و تحيت بر پيامبر اكرم(ص) اختصاص دارد و متضمن دقايق عرفانى است. مؤلف، در ابتداى اين رساله بيان مىكند كه براى توحيد نهايتى متصور نيست، زيرا حقيقت توحيد، صفت موحد است و براى او از جميع وجوه غايتى وجود ندارد. به نظر وى بدايت توحيد داراى ده مرحله است كه عبارتند از: فكر، ذكر، حكمت، حياء، جمع، تفرقه، تمكين، تلوين، مكاشفه و مشاهده و وصول به درجه توحيد بدون اين مراتب محال است. | مقدمه اين رساله به حمد و ثناى خداى سبحان و صلوات و تحيت بر پيامبر اكرم(ص) اختصاص دارد و متضمن دقايق عرفانى است. مؤلف، در ابتداى اين رساله بيان مىكند كه براى توحيد نهايتى متصور نيست، زيرا حقيقت توحيد، صفت موحد است و براى او از جميع وجوه غايتى وجود ندارد. به نظر وى بدايت توحيد داراى ده مرحله است كه عبارتند از: فكر، ذكر، حكمت، حياء، جمع، تفرقه، تمكين، تلوين، مكاشفه و مشاهده و وصول به درجه توحيد بدون اين مراتب محال است. | ||
== | وى توحيد را بر اصول دهگانه مبتنى مىكند كه عبارتند از: قبض، بسط، سكر، صحو، فناء، بقاء، انبساط، اتحاد، استقامت و سر. ناگفته نماند كه بعد از مقام سر، ديگرى مقامى براى سالك متصور نيست و آخر مقام توحيد، اول مقام سر است و براى موحد در مرتبه سر، هزار مقام است كه اول آنها معرفت و آخر آنها نكره مىباشد. | ||
[ | |||
براى توحيد، رسم و اسم و نور و سرى است. رسم توحيد، همان معرفت عقلانى اسماء الله و نعوت اوست، ولى اسم توحيد، بعد از تخليه قلب از جميع شكوك و تنور به نور ايمان حاصل مىشود. روزبهان در پايان رساله سوم، مردان مسالك حق را به ده دسته تقسيم مىكند كه عبارتند از: اهل كرامات، اهل مقامات، اهل منازلات، اهل درجات، اهل حالات، اهل مخاطبات، اهل مكاشفات، اهل مشاهدات، اهل مدانات، اهل استقامات. وى، سپس، به شرح هر كدام از اين اقسام مىپردازد. | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[المصباح في مكاشفة بعث الارواح]] | |||
[[شرح الحجب و الاستار في مقامات اهل الانوار و الاسرار]] | |||
[[مسالك التوحيد]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: تصوف و عرفان]] | [[رده: تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | ||