شرح مراسم طريقة في فهم الحقيقة من حال الخليفة: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR131139J1.jpg | عنوان = شرح مراسم طريقة فی فهم الحقيقة من حال الخليفة | عنوان‌های دیگر = «المتن و الشرح» ** مراسم طريقة فی فهم الحقيقة من حال الخليفة. شرح | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن‌ بنا‌ء، احمد بن‌ محمد (نويسنده)...» ایجاد کرد)
     
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۵: خط ۵:
    | پدیدآورندگان
    | پدیدآورندگان
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[ابن‌ بنا‌ء، احمد بن‌ محمد]] (نويسنده)
    [[ابن بنا، احمد بن محمد]] (نويسنده)
    [[ناصر، محمد عربی]] (محقق)
    [[ناصر، محمد عربی]] (محقق)
    |زبان
    |زبان

    نسخهٔ ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۰

    شرح مراسم طريقة فی فهم الحقيقة من حال الخليفة
    شرح مراسم طريقة في فهم الحقيقة من حال الخليفة
    پدیدآورانابن بنا، احمد بن محمد (نويسنده) ناصر، محمد عربی (محقق)
    عنوان‌های دیگر«المتن و الشرح» ** مراسم طريقة فی فهم الحقيقة من حال الخليفة. شرح
    ناشرآرتامیس
    مکان نشرمغرب - رباط
    سال نشر1435ق - 2014م
    چاپ1
    شابک978-9954-619-15-5
    موضوعکلام اشعری - قرن 8ق. - اشعریان - عقاید - تصوف - عقاید - ابن‌ بنا‌ء، احمد بن‌ محمد، - 721ق‌. مراسم طریقة فی فهم الحقیقة من حال الخلیفة -- نقد و تفسیر
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    4022م4الف 205/4 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    شرح مراسم طريقة في فهم الحقيقة من حال الخليقة، اثر ابوالعباس‌ احمد بن‌ محمد بن‌ عثمان‌ ازدی‌ مراکشى‌، معروف به ابن بنا (654-721ق)، کتابی است در توضیح مراحل مختلف ادراک و مراتب وجود که با تحقیق محمد عربی ناصر، منتشر شده است.

    این کتاب نه‌تنها از این جهت که یک محصول علمی است که دیدگاه گروهی از فیلسوفان صوفی را در مورد مسائل مختلف فکری و اعتقادی بیان می‌کند و محققین و متخصصین، خواستار خواندن و تحقیق در آن و یادگیری مدلی از خلاقیت دایرةالمعارفی مراکشی هستند که توسط یکی از شخصیت‌های بزرگ مراکش در آن ارائه شده است، دارای ارزش و اهمیت است، بلکه این کتاب به دلیل اینکه شامل پایگاه داده‌ای ارزشمندی در حوزه اندیشه و اعتقادات است نیز دارای اهمیت ویژه‌ای است[۱].

    ابن بنا مطالب کتاب را در هفت مرسم و یک خاتمه، تنظیم نموده است[۲] که ادراکات و تصورات متعددی از اندیشه و تفکر اسلامی، در این مراسم، به یکدیگر مرتبط شده است؛ از جمله: ادراک فلسفی، کلامی، عرفانی و قرآنی[۳].

    در مرسم نخست، به تببین مفاهیم و مفاتیح و ابزارهای ادراک، با توجه به نفس، وهم، ذهن و روح، پرداخته شده است و این امر، توضیح داده شده است که نفس، دارای تصاویر خیالی از چیزهای محسوس است و وهم نشانه‌هایی از غیر محسوس دارد و عقل دارای شهادت لزوم حق است و روح پس از طرح علامتی که وهم قرار می‌دهد، ذکر خالصی دارد. نویسنده برای این ادراکات، سه سطح قرار داده است: سطح تخیل، حس و عقل (انتزاعی و روحی) و تقابل آنها و همچنین سه مرتبه: ادراک، وجود و نفس الامر[۴].

    در مرسم دوم، نویسنده از فلاسفه جدا شده و دیدگاهی برخلاف دیدگاه ایشان مطرح نموده و در مرسم سوم، به بررسی فهم و ادراکات از واقعیت موجود پرداخته است[۵].

    پس از آنکه مؤلف به تعریف ابزار ادراک، مراتب و موجودات ادرکات یا مدرکات آن پرداخته و مفهوم حق و چگونگی درک آن و تشخیص آن از باطل را تعریف کرده، در مرسم چهارم، به تبیین تعلق خلق به حق پرداخته است[۶].

    در سایر مراسمات، به موضوعاتی همچون ارتباط حق با مخلوقات، معانی و اعتبارات آن و مراحل تنقل پرداخته شده است[۷].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه، ص6
    2. ر.ک: همان، ص61
    3. ر.ک: همان، ص63
    4. ر.ک: همان، ص64
    5. ر.ک: همان، ص65
    6. ر.ک: همان
    7. ر.ک: همان، ص66-67

    منابع مقاله

    مقدمه کتاب.


    وابسته‌ها