النسخ عند الأصوليين: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'نسخ (ابهام زدایی)' به 'نسخ (ابهام‌زدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نسخ (ابهام زدایی)' به 'نسخ (ابهام‌زدایی)')
 
(۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[محمد، علی جمعه]] (نويسنده)
[[محمد، علی جمعه]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏85‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏/‎‏ج‎‏8‎‏ن‎‏5‎‏
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏85‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏/‎‏ج‎‏8‎‏ن‎‏5‎‏
خط ۱۶: خط ۱۶:
| سال نشر = 2005 م
| سال نشر = 2005 م


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE3203AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03203AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| شابک =977-14-3007-6
| شابک =977-14-3007-6
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =4770
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03203
| کتابخوان همراه نور =03203
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''النسخ عند الاصوليين''' نوشتارى است به زبان عربى در موضوع نسخ؛ موضوعى كه از ديرباز مورد توجه دانشمندان علم اصول و نيز علوم قرآنى بوده است.اهميت شناخت نسخ و توجه به اين امر، از سخن بزرگان دين به خوبى مشهود است.كتاب حاضر به بررسى مسأله نسخ از ديدگاه علماى علم اصول پرداخته و اختلاف ديدگاههاى موجود دراين‌باره را يادآور مى‌شود.نويسنده دو قسم از اقسام سه‌گانۀ نسخ، يعنى نسخ تلاوت بدون حكم و نسخ تلاوت با حكم را نمى‌پذيرد و رواياتى
{{کاربردهای دیگر|نسخ (ابهام‌زدایی)}}
را كه در اين زمينه نقل شده غير صحيح معرفى كرده علاوه بر اين، اين دسته از روايات را مخالف با اجماع مسلمين بر عدم تحريف كتاب خداوند مى‌داند.به اعتقاد نويسنده در احكام الهى هيچ‌گونه نسخى واقع نشده چراكه اين احكام الهى درخور هرموقعيت زمانى و مكانى بوده و نياز ما بدانها پيوسته و دائم است.
'''النسخ عند الاصولیين'''، تألیف [[محمد، علی جمعه|علی جمعه محمد]]، نوشتارى است به زبان عربى در موضوع نسخ؛ موضوعى كه از ديرباز مورد توجه دانشمندان علم اصول و نيز علوم قرآنى بوده است.اهميت شناخت نسخ و توجه به اين امر، از سخن بزرگان دين به خوبى مشهود است.كتاب حاضر به بررسى مسأله نسخ از ديدگاه علماى علم اصول پرداخته و اختلاف ديدگاه‌هاى موجود دراين‌باره را يادآور مى‌شود.نویسنده دو قسم از اقسام سانۀ نسخ، يعنى نسخ تلاوت بدون حكم و نسخ تلاوت با حكم را نمى‌پذيرد و رواياتى
را كه در اين زمينه نقل شده غير صحيح معرفى كرده علاوه بر اين، اين دسته از روايات را مخالف با اجماع مسلمين بر عدم تحريف كتاب خداوند مى‌داند.به اعتقاد نویسنده در احكام الهى هيچ‌گونه نسخى واقع نشده چراكه اين احكام الهى درخور هرموقعيت زمانى و مكانى بوده و نياز ما بدانها پيوسته و دائم است.


از طرف ديگر نويسنده به ناسخ بودن قرآن كريم نسبت به شرايع سابقه و نيز سنت نبوى، همچنين نسخ سنّت به وسيلۀ سنّت معتقد است. تعريف لغوى و اصطلاحى نسخ و تفاوت نسخ با تخصيص، بداء و غيره، حكمت نسخ، اركان نسخ، اقسام نسخ، انواع نسخ در قرآن و در سنت نبوى و...از جمله موضوعاتى است كه در اين كتاب مورد بررسى قرار گرفته است.
از طرف ديگر نویسنده به ناسخ بودن قرآن كريم نسبت به شرايع سابقه و نيز سنت نبوى، همچنين نسخ سنّت به وسيلۀ سنّت معتقد است. تعريف لغوى و اصطلاحى نسخ و تفاوت نسخ با تخصيص، بداء و غيره، حكمت نسخ، اركان نسخ، اقسام نسخ، انواع نسخ در قرآن و در سنت نبوى و...از جمله موضوعاتى است كه در اين كتاب مورد بررسى قرار گرفته است.


==ساختار==
==ساختار==
 
كتاب مشتمل بر مقدمه‌اى از نویسنده و مباحث سيزدانه ذيل و يك خاتمه مى‌باشد:
 
كتاب مشتمل بر مقدمه‌اى از نويسنده و مباحث سيزده‌گانه ذيل و يك خاتمه مى‌باشد:


المبحث الاول: «النسخ لغة و اصطلاحا».
المبحث الاول: «النسخ لغة و اصطلاحا».
خط ۵۲: خط ۵۲:
كتاب حاضر به قلم دكتر علي جمعة محمد و به زبان عربى نگارش يافته و در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 167 صفحه براى بار نخست در سال 2005‌م از سوى انتشارات «نهضة مصر للطباعة و النشر و التوزيع» قاهره منتشر شده است.
كتاب حاضر به قلم دكتر علي جمعة محمد و به زبان عربى نگارش يافته و در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 167 صفحه براى بار نخست در سال 2005‌م از سوى انتشارات «نهضة مصر للطباعة و النشر و التوزيع» قاهره منتشر شده است.


== منابع مقاله ==
==منابع مقاله==


مقدمه نويسنده و متن كتاب
مقدمه نویسنده و متن كتاب


==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}