هداية الأصول في شرح كفاية الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها

[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]] (نویسنده)

[[مدرسی، حیدر علی]] (مقرر)

| چاپ =1

| تعداد جلد =4

| کتابخوان همراه نور =12107

| کد پدیدآور =

| پیش از =

}}

==ساختار==

مطالب ارائه شده در جلدهاى چهارگانه كتاب به اختصار به شرح ذيل است:

از تعريف علم اصول تا اقسام واجب است:

شارح پس از آن وارد بحث اوامر شده و ماده و صيغه امر را تا اول تقسيم واجب به نفسى و غيرى مورد شرح و تحقيق قرار داده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15365/1/160 همان، ص۱۶۰]</ref> 

از تقسيم واجب نفسى و غيرى<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15366/1/4 همان،  ج۲، ص۴]</ref>  تا آخر مباحث الفاظ است: مؤلف بعد از بحث پيرامون تمسك به اطلاق و عدم آن، ترتّب ثواب به واحد غيرى، ترتب ثواب در مقدمات عباديه، وجوب تخييرى وارد مباحث نواهى مى‌شود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15366/1/182 همان،ج۲، ص۱۸۲]</ref> و در آنجا مادّه نهى و صيغه آن، اجتماع امر و نهى، اقتضاى نهى از شى براى فساد آن مورد بررسى قرار مى‌گيرد. مولّف در ادامه بحث درباره مفاهيم، عام و خاص، مطلق و مقيد و مجمل و مبين نكات ارزنده‌اى ارائه مى‌دهد.

از ابتداى امارات شرعى يا عقلى تا اوّل استصحاب است: مصنّف نخست به بررسى احكام و اقسام قطع مى‌پردازد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8036/1/8 همان، ج۳، ص۸.]</ref>  و آنها را در هفت امر تحقيق مى‌نمايد كه عبارتند از: وجوب متابعت از قطع و حجيّت آن، تجرّى، اقسام قطع و قيام امارات و اصول بجاى قطع، اخذ قطع و يا ظن به حكم در موضوع آن، موافقت التزاميه قطع در فروع دين، قطع قطّاع، علم اجمالى. سپس حجّيت ظنون معتبره و اصول عمليه را مورد مطالعه قرار مى‌دهد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8036/1/291 همان، ج۳، ص۲۹۱]</ref>  كه به اختصار عبارت است از:

و- حجيت خبر واحد: اقوال متعددى در اينجا وجود دارد كه مشهور علماى اماميه به حجيت بودن آنست ولى به نظر [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيدمرتضى]] و برخى از اعلام خبر واحد حجت نيست. مصنف دلايل حجيت خبر واحد را بر اساس كتاب، سنت، اجماع و عقل ارائه داده سپس به مناقشه مى‌پردازد. مولّف در ادامه تعريف اصلى عملى و مجارى هريك از آنها را بيان كرده و سپس به تحليل و تحقيق پيرامون سه اصل برائت، تخيير و احتياط پرداخته آنگاه درباره قاعده لاضرر و لاضرار<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8036/1/497 همان،  ج۳، ص۴۹۷]</ref> نكات ارزشمندى را ارائه مى‌دهد.

از ابتداى استصحاب تا آخر بحث اجتهاد و تقليد است: يكى از مهم‌ترين مباحث كتاب، بحث پيرامون اصل استصحاب است و در نفى و اثبات حجّيت آن مباحث زيادى مطرح شده كه مصنف آنها را تحت عنوان يك فصل بيان مى‌كند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15367/1/21 همان،  ج۴، ص۲۱]</ref> سپس تنبيهات چهارده‌گانه پرداخته و با يك خاتمه بحث استصحاب را به پايان مى‌برد. به نظر مولّف مسأله استصحاب در شبهه موضوعيه از مسائل اصولى نبوده و در شبهه حكميه مسأله اصولى محسوب مى‌شود. استصحاب مطلقا حجت است؛ چه در احكامى كه مستند به دليل شرعى است و چه در احكامى كه مستند به حكم عقل است. براى حجيّت استصحاب دلايل زيادى ارائه شده كه يكى از آنها اخبار مستفيضه هستند كه مصنف دلالت آنها را مى‌پذيرد.

==وابسته‌ها==

{{وابسته‌ها}}

[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]]

[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]

[[رده:اصول فقه شیعه]]