۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
شرح هداية المسترشدين (حجية الظن): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'هداية المسترشدين (ابهام زدایی)' به 'هداية المسترشدين (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - ' »' به '»') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هداية المسترشدين (ابهام زدایی)' به 'هداية المسترشدين (ابهامزدایی)') |
||
| (۲۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR12018J1.jpg | |||
| عنوان =شرح هدایة المسترشدین (حجیة الظن) | |||
| عنوانهای دیگر =معالمالدین و ملاذالمجتهدین. شرح | |||
| | |||
| | |||
هدایةالمسترشدین فی شرح | هدایةالمسترشدین فی شرح معالمالدین. شرح. | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[ابن شهید ثانی، حسن بن زینالدین]] (نویسنده) | |||
[[ایوان کیفی، محمدتقی بن عبدالرحیم]] ( | [[ایوان کیفی، محمدتقی بن عبدالرحیم]] (نویسنده) | ||
[[نجفی اصفهانی، | [[نجفی اصفهانی، محمدباقر]] (شارح) | ||
[[باقری سیانی، مهدی]] (محقق) | [[باقری سیانی، مهدی]] (محقق) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 158/86 /الف2 م6028 | ||
| موضوع = | |||
ابن شهید ثانی، حسن بن زین الدین، 959 - 1011ق. معالمالدین و ملاذ المجتهدین - نقد و تفسیر | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
اصول فقه شیعه | اصول فقه شیعه | ||
ایوان کیفی، | ایوان کیفی، محمدتقی بن محمد رحیم، - 1248ق. - هدایه المسترشدین فی شرح معالمالدین - نقد و تفسیر | ||
ظن (اصول فقه) | ظن (اصول فقه) | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | عطر عترت | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1385 ش یا 1427 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12018AUTOMATIONCODE | |||
== | | چاپ =1 | ||
| شابک =964-7941-27-7 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
'''شرح | | کتابخانۀ دیجیتال نور =12018 | ||
| کتابخوان همراه نور =12018 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر| هداية المسترشدين (ابهامزدایی) }} | |||
'''شرح هداية المسترشدين (حجية الظن)'''، اثر [[نجفی اصفهانی، محمدباقر|آيتالله شيخ محمدباقر اصفهانى]]، شرحى است به زبان عربى، بر بخش حجية الظن «[[هداية المسترشدين في شرح أصول معالمالدين|هداية المسترشدين]]» كه خود، شرحى مفصل و مبسوط و مستدل بر كتاب «معالم الاصول» مىباشد. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب، داراى يك مقدمه، پانزده عنوان كلى و يك خاتمه است. | كتاب، داراى يك مقدمه، پانزده عنوان كلى و يك خاتمه است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
مؤلف، در ابتداى كتاب، تصريح مىكند كه ادله، در بين علما منحصر در كتاب، سنت، اجماع و دليل عقل است، سپس به عنوان تمهيد، به مطالبى پنجگانه اشاره مىكند كه عبارتند از: | مؤلف، در ابتداى كتاب، تصريح مىكند كه ادله، در بين علما منحصر در كتاب، سنت، اجماع و دليل عقل است، سپس به عنوان تمهيد، به مطالبى پنجگانه اشاره مىكند كه عبارتند از: | ||
#معناى دليل: دليل، در لغت به معناى راهنما و مرشد است و براى آن، تعاريف زيادى به عمل آوردهاند كه شارح به اكثر آنها اشاره كرده است، البته بيشتر اين تعاريف، به تعريفهاى منطقى | #معناى دليل: دليل، در لغت به معناى راهنما و مرشد است و براى آن، تعاريف زيادى به عمل آوردهاند كه شارح به اكثر آنها اشاره كرده است، البته بيشتر اين تعاريف، به تعريفهاى منطقى نزدیک تر است تا اصولى. | ||
#اقسام دليل: دليل، بر دو قسم است: الف) فى نفسه، بهطور مطلق حجت است، مانند ظاهر كتاب و خبر واحد. ب) فىنفسه، بهطور مطلق حجت نيست، بلكه در صورت عدم قيام حجت بر خلاف آن، حجت است. | #اقسام دليل: دليل، بر دو قسم است: الف) فى نفسه، بهطور مطلق حجت است، مانند ظاهر كتاب و خبر واحد. ب) فىنفسه، بهطور مطلق حجت نيست، بلكه در صورت عدم قيام حجت بر خلاف آن، حجت است. | ||
#مدار حجيت ادله شرعيه حصول علم و يقين است نه ظن و تخمين: شارح بيان مىكند كه مؤلف، در اين بخش، به تأسيس اصل اولى مىپردازد و آن، عدم حجيت ظن من حيث هو است. | #مدار حجيت ادله شرعيه حصول علم و يقين است نه ظن و تخمين: شارح بيان مىكند كه مؤلف، در اين بخش، به تأسيس اصل اولى مىپردازد و آن، عدم حجيت ظن من حيث هو است. | ||
| خط ۷۹: | خط ۶۱: | ||
فهرست مصادر تحقيق و نيز فهرست موضوعات، در پايان كتاب ذكر شده است. | فهرست مصادر تحقيق و نيز فهرست موضوعات، در پايان كتاب ذكر شده است. | ||
{{اصول فقه}} | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||