يهوديت، مسیحيت و اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR30192J1.jpg | عنوان = يهوديت، مسیحيت و اسلام | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = پیترز، فرانسیس (نويسنده) توفیقی، حسین (مترجم) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /پ9ی9 80/2 BL | موضو...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'یهودیت (ابهام زدایی)' به 'یهودیت (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۸ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[پیترز، فرانسیس ]] (نويسنده) | [[پیترز، فرانسیس]] (نويسنده) | ||
[[توفیقی، حسین]] (مترجم) | [[توفیقی، حسین]] (مترجم) | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| یهودیت (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''یهودیت، مسیحیت و اسلام'''، اثر اف. ئی. | {{کاربردهای دیگر| مسیحیت (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''یهودیت، مسیحیت و اسلام'''، اثر [[پیترز، فرانسیس|اف. ئی. پیترز]]، گزارشی است مقایسه‌ای میان آموزه‌ها و اندیشه‌های مشترک سه دین بزرگ جهان که از متون رسمی یا مشهور یا مهم آنها انتخاب و با ترجمه فارسی [[توفیقی، حسین|حسین توفیقی]]، منتشر شده است. | |||
نویسنده در این کتاب، با نقل متون مهم ادیان سامی‌نژاد، به خواننده این امکان را می‌دهد که به‌طور مستقیم، با تاریخ آموزه‌ها و مسائل این ادیان، ارتباط برقرار کند<ref>ر.ک: سخن ناشر، ج1، ص5</ref>. | نویسنده در این کتاب، با نقل متون مهم ادیان سامی‌نژاد، به خواننده این امکان را می‌دهد که به‌طور مستقیم، با تاریخ آموزه‌ها و مسائل این ادیان، ارتباط برقرار کند<ref>ر.ک: سخن ناشر، ج1، ص5</ref>. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۳: | ||
این کتاب، گل‌چینی از آثار دانشمندان بزرگ یهودی، مسیحی و مسلمان است که سه دین ابراهیمی یادشده را از سه جنبه، تحت سه عنوان زیر، بررسی و مقایسه کرده است: «از عهد تا جامعه» در جلد اول؛ «کلمه و شریعت و قوم خدا» در جلد دوم و «اعمال روح» در جلد سوم<ref>ر.ک: مقدمه مترجم، همان، ص23</ref>. | این کتاب، گل‌چینی از آثار دانشمندان بزرگ یهودی، مسیحی و مسلمان است که سه دین ابراهیمی یادشده را از سه جنبه، تحت سه عنوان زیر، بررسی و مقایسه کرده است: «از عهد تا جامعه» در جلد اول؛ «کلمه و شریعت و قوم خدا» در جلد دوم و «اعمال روح» در جلد سوم<ref>ر.ک: مقدمه مترجم، همان، ص23</ref>. | ||
نویسنده، عین سخنان متفکرانی از قبیل | نویسنده، عین سخنان متفکرانی از قبیل [[فیلو]]، [[ابن میمون، موسی بن میمون|ابن میمون]]، [[آگوستین]]، [[آکویناس، توماس|آکویناس]]، [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]]، [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]]، [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]، [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] و... را در زمینه‌های تاریخی، اعتقادی و عرفانی، در کتاب خویش آورده و آن منقولات را با عباراتی بسیار کوتاه، به هم پیوند داده است. وی در این کتاب، به‌خوبی از عهده مقایسه ادیان سه‌گانه برآمده است و کتاب حاضر، اثری بدیع در این موضوع بشمار می‌رود. ابواب و فصول کتاب نیز بسیار منطقی، دقیق و مرتب است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
نویسنده در مقدمه کتاب، به این نکته اشاره دارد که موضوع اصلی این اثر، آن است که قوم خداوند از او چه چیزی شنیدند و شینده‌های خود را چگونه فهمیدند. وی معتقد است آگاهی از شنیده‌های آنان، هنگامی که خدا با ایشان سخن گفت، دشوار نیست<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص17</ref>. تلاش وی در این کتاب، مطرح کردن انواعی از قضایا بوده است که این سه گروه بسیار مرتبط با هم، غالبا درباره آن، می‌اندیشیده‌اند؛ مسائلی که بیش از هر چیز، مورد علاقه آنان بوده است و به‌ویژه، موضوعاتی که رهگشای مقایسه این سه دین با یکدیگر باشد. ازاین‌رو، وی متون رسمی یا مشهور یا مهم را برای بیان آن مطالب، برگزیده است<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. وی در این کتاب، درباره اعتبار منابع، تقریبا هیچ قضاوتی نکرده و به این نکته تأکید دارد که مطالب مذکور وی، منابعی از کتاب مقدس و غیر آن هستند که هریک از این جوامع، آنها را دریافت کرده‌اند<ref>ر.ک: پیشگفتار، همان، ص20</ref>. | نویسنده در مقدمه کتاب، به این نکته اشاره دارد که موضوع اصلی این اثر، آن است که قوم خداوند از او چه چیزی شنیدند و شینده‌های خود را چگونه فهمیدند. وی معتقد است آگاهی از شنیده‌های آنان، هنگامی که خدا با ایشان سخن گفت، دشوار نیست<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص17</ref>. تلاش وی در این کتاب، مطرح کردن انواعی از قضایا بوده است که این سه گروه بسیار مرتبط با هم، غالبا درباره آن، می‌اندیشیده‌اند؛ مسائلی که بیش از هر چیز، مورد علاقه آنان بوده است و به‌ویژه، موضوعاتی که رهگشای مقایسه این سه دین با یکدیگر باشد. ازاین‌رو، وی متون رسمی یا مشهور یا مهم را برای بیان آن مطالب، برگزیده است<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. وی در این کتاب، درباره اعتبار منابع، تقریبا هیچ قضاوتی نکرده و به این نکته تأکید دارد که مطالب مذکور وی، منابعی از کتاب مقدس و غیر آن هستند که هریک از این جوامع، آنها را دریافت کرده‌اند<ref>ر.ک: پیشگفتار، همان، ص20</ref>. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۸: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:ادیان، اسطوره‌شناسی، خردگرایی]] | |||
[[رده:دین (کلیات)]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۲
| يهوديت، مسیحيت و اسلام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | پیترز، فرانسیس (نويسنده) توفیقی، حسین (مترجم) |
| ناشر | مرکز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1384ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-8090-15-7 |
| موضوع | ادیان - تاریخ - اسلام - مسیحیت - یهودیت |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | /پ9ی9 80/2 BL |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
یهودیت، مسیحیت و اسلام، اثر اف. ئی. پیترز، گزارشی است مقایسه‌ای میان آموزه‌ها و اندیشه‌های مشترک سه دین بزرگ جهان که از متون رسمی یا مشهور یا مهم آنها انتخاب و با ترجمه فارسی حسین توفیقی، منتشر شده است.
نویسنده در این کتاب، با نقل متون مهم ادیان سامی‌نژاد، به خواننده این امکان را می‌دهد که به‌طور مستقیم، با تاریخ آموزه‌ها و مسائل این ادیان، ارتباط برقرار کند[۱].
این کتاب، گل‌چینی از آثار دانشمندان بزرگ یهودی، مسیحی و مسلمان است که سه دین ابراهیمی یادشده را از سه جنبه، تحت سه عنوان زیر، بررسی و مقایسه کرده است: «از عهد تا جامعه» در جلد اول؛ «کلمه و شریعت و قوم خدا» در جلد دوم و «اعمال روح» در جلد سوم[۲].
نویسنده، عین سخنان متفکرانی از قبیل فیلو، ابن میمون، آگوستین، آکویناس، شیخ مفید، ابن سینا، غزالی، ابن رشد و... را در زمینه‌های تاریخی، اعتقادی و عرفانی، در کتاب خویش آورده و آن منقولات را با عباراتی بسیار کوتاه، به هم پیوند داده است. وی در این کتاب، به‌خوبی از عهده مقایسه ادیان سه‌گانه برآمده است و کتاب حاضر، اثری بدیع در این موضوع بشمار می‌رود. ابواب و فصول کتاب نیز بسیار منطقی، دقیق و مرتب است[۳].
نویسنده در مقدمه کتاب، به این نکته اشاره دارد که موضوع اصلی این اثر، آن است که قوم خداوند از او چه چیزی شنیدند و شینده‌های خود را چگونه فهمیدند. وی معتقد است آگاهی از شنیده‌های آنان، هنگامی که خدا با ایشان سخن گفت، دشوار نیست[۴]. تلاش وی در این کتاب، مطرح کردن انواعی از قضایا بوده است که این سه گروه بسیار مرتبط با هم، غالبا درباره آن، می‌اندیشیده‌اند؛ مسائلی که بیش از هر چیز، مورد علاقه آنان بوده است و به‌ویژه، موضوعاتی که رهگشای مقایسه این سه دین با یکدیگر باشد. ازاین‌رو، وی متون رسمی یا مشهور یا مهم را برای بیان آن مطالب، برگزیده است[۵]. وی در این کتاب، درباره اعتبار منابع، تقریبا هیچ قضاوتی نکرده و به این نکته تأکید دارد که مطالب مذکور وی، منابعی از کتاب مقدس و غیر آن هستند که هریک از این جوامع، آنها را دریافت کرده‌اند[۶].
پانویس
منابع مقاله
سخن ناشر، پیشگفتار و مقدمه مترجم.