دکترین مهدویت تنها راه نجات بشر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ش' به 'ش') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'نجات (ابهام زدایی)' به 'نجات (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR13585J1.jpg | |||
| عنوان =دکترین مهدویت تنها راه نجات بشر | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[رضوانی، علی‌اصغر]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 224 /ر6د8 | |||
| | | موضوع = | ||
محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
مهدویت | مهدویت | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مسجد مقدس جمکران | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1386 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13585AUTOMATIONCODE | |||
== | | چاپ =3 | ||
| شابک =978-964-973-021-9 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
''' | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13585 | ||
| کتابخوان همراه نور =13585 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر| مهدویت (ابهام‌زدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر| نجات (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''دكترین مهدویت تنها راه نجات''' اثر فارسى [[على اصغر رضوانى]]، از مجموعه كتب «سلسله مباحث مهدویت» بوده و نگاهى است به انديشه مهدویت و تأثيرات آن بر زندگى بشر. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب با مقدمه مؤلف، در نقد منكرين فايده طرح و بررسى موضوع مهدویت در عصر غيبت، آغاز شده و مطالب در دو بخش، ارائه گرديده است. | |||
نویسنده، گفتارهاى عالمان شيعه و سنى درباره اعتقاد به مهدویت و تأثير شگرف آن در اميد به آينده و تلاش براى جهانى بهتر را طرح و بررسى كرده و برخى از علائم ظهور و ويژگى‌هاى جامعه مهدوى را برشمرده است. | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در بخش اول، نویسنده با اشاره به اين كه بررسى و بحث از مهدویت و آينده درخشانى كه در انتظار بشر است، نه تنها بى‌فايده نيست، بلكه آثار و فوايد بسيارى نيز بر آن مترتب است، به برخى از اين آثار اشاره كرده و آن‌ها را توضيح داده است؛ از جمله: | |||
#راه‌گشا بودن مهدویت به آينده بشريت | |||
#راه‌گشا بودن | |||
#شناخت آرمان‌هاى اسلامى | #شناخت آرمان‌هاى اسلامى | ||
#ايجاد روحيه اميد در سطح جامعه | #ايجاد روحيه اميد در سطح جامعه | ||
| خط ۶۲: | خط ۴۵: | ||
#ضرورت معرفت امام زمان(عج) و... | #ضرورت معرفت امام زمان(عج) و... | ||
نویسنده معتقد است مطابق قواعد عمومى، حد زمان لازم براى حكومت عدل جهانى و توحيدى امام زمان(عج)، بايد وقت وسيعى باشد كه بتواند اهداف عالى خلقت بشر در آن مدت، تحقق يابد؛ زيرا هدف خلقت بشر بر دو نوع است: | |||
#كلى: براى مجموعه بشر كه در نهايت بايد به نحو عام استغراقى، تمام بشر به كمال برسند. | #كلى: براى مجموعه بشر كه در نهايت بايد به نحو عام استغراقى، تمام بشر به كمال برسند. | ||
#مقطعى: كه براى بشر در هر برهه زمانى متصور است و به نحو عام بدلى براى برخى از افراد بشر تحقق يافته است. | #مقطعى: كه براى بشر در هر برهه زمانى متصور است و به نحو عام بدلى براى برخى از افراد بشر تحقق يافته است. | ||
دوم، با عنوان | دوم، با عنوان «مهدویت؛ عامل وحدت»، به موارد اتفاق شيعه و سنى در موضوع مهدویت و اختصاص داشته كه ضمن اشاره به اين موارد، براى هر كدام، شاهدى از روايات يا كلمات هر دو گروه آورده است. | ||
اين موارد عبارتند از: | اين موارد عبارتند از: | ||
#اصل قضيه | #اصل قضيه مهدویت | ||
#وجوب اعتقاد به امر مهدى(عج) | #وجوب اعتقاد به امر مهدى(عج) | ||
#فراگير بودن دعوت و حكومت او در قرآن و روايات | #فراگير بودن دعوت و حكومت او در قرآن و روايات | ||
#اين كه لقب او مهدى است | #اين كه لقب او مهدى است | ||
#اين كه او از | #اين كه او از اهل‌بيت پيامبر(ص) است | ||
#اتفاق در برخى از اوصاف شخصى آن حضرت | #اتفاق در برخى از اوصاف شخصى آن حضرت | ||
#برخى علائم ظهور؛ از جمله برپايى دولت اسلامى و دولت مخالف. | #برخى علائم ظهور؛ از جمله برپايى دولت اسلامى و دولت مخالف. | ||
| خط ۸۲: | خط ۶۵: | ||
#بيعت كردن با او بين ركن و مقام | #بيعت كردن با او بين ركن و مقام | ||
مباحث پايانى، به | مباحث پايانى، به «مهدویت و مؤلفان فريقين» اختصاص دارد كه در آن، از تعدادى از مؤلفان شيعه و سنى كه درباره مهدویت قلم زده‌اند، نام برده شده است؛ از جمله عباد بن يعقوب رواجنى صاحب اخبار المهدى، ابوبكر بن ابى خيثمه، ابوالحسن احمد بن جعفر منارى و... | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۹۲: | خط ۷۵: | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
#مقدمه و متن كتاب. | #مقدمه و متن كتاب. | ||
#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى | #پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى عليه‌السلام و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج1 ص694. | ||
#سايت خبرى آينده روشن | #سايت خبرى آينده روشن | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:امام مهدی(عج)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۷
| دکترین مهدویت تنها راه نجات بشر | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | رضوانی، علی‌اصغر (نویسنده) |
| ناشر | مسجد مقدس جمکران |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1386 ش |
| چاپ | 3 |
| شابک | 978-964-973-021-9 |
| موضوع | محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - مهدویت |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 224 /ر6د8 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
برای دیگر کاربردها، مهدویت (ابهام‌زدایی) را ببینید.
برای دیگر کاربردها، نجات (ابهام‌زدایی) را ببینید.
دكترین مهدویت تنها راه نجات اثر فارسى على اصغر رضوانى، از مجموعه كتب «سلسله مباحث مهدویت» بوده و نگاهى است به انديشه مهدویت و تأثيرات آن بر زندگى بشر.
ساختار
كتاب با مقدمه مؤلف، در نقد منكرين فايده طرح و بررسى موضوع مهدویت در عصر غيبت، آغاز شده و مطالب در دو بخش، ارائه گرديده است.
نویسنده، گفتارهاى عالمان شيعه و سنى درباره اعتقاد به مهدویت و تأثير شگرف آن در اميد به آينده و تلاش براى جهانى بهتر را طرح و بررسى كرده و برخى از علائم ظهور و ويژگى‌هاى جامعه مهدوى را برشمرده است.
گزارش محتوا
در بخش اول، نویسنده با اشاره به اين كه بررسى و بحث از مهدویت و آينده درخشانى كه در انتظار بشر است، نه تنها بى‌فايده نيست، بلكه آثار و فوايد بسيارى نيز بر آن مترتب است، به برخى از اين آثار اشاره كرده و آن‌ها را توضيح داده است؛ از جمله:
- راه‌گشا بودن مهدویت به آينده بشريت
- شناخت آرمان‌هاى اسلامى
- ايجاد روحيه اميد در سطح جامعه
- احتمال فرج در هر زمان
- زمينه‌سازى براى ظهور
- ضرورت معرفت امام زمان(عج) و...
نویسنده معتقد است مطابق قواعد عمومى، حد زمان لازم براى حكومت عدل جهانى و توحيدى امام زمان(عج)، بايد وقت وسيعى باشد كه بتواند اهداف عالى خلقت بشر در آن مدت، تحقق يابد؛ زيرا هدف خلقت بشر بر دو نوع است:
- كلى: براى مجموعه بشر كه در نهايت بايد به نحو عام استغراقى، تمام بشر به كمال برسند.
- مقطعى: كه براى بشر در هر برهه زمانى متصور است و به نحو عام بدلى براى برخى از افراد بشر تحقق يافته است.
دوم، با عنوان «مهدویت؛ عامل وحدت»، به موارد اتفاق شيعه و سنى در موضوع مهدویت و اختصاص داشته كه ضمن اشاره به اين موارد، براى هر كدام، شاهدى از روايات يا كلمات هر دو گروه آورده است.
اين موارد عبارتند از:
- اصل قضيه مهدویت
- وجوب اعتقاد به امر مهدى(عج)
- فراگير بودن دعوت و حكومت او در قرآن و روايات
- اين كه لقب او مهدى است
- اين كه او از اهل‌بيت پيامبر(ص) است
- اتفاق در برخى از اوصاف شخصى آن حضرت
- برخى علائم ظهور؛ از جمله برپايى دولت اسلامى و دولت مخالف.
- اقتداى حضرت عيسى به آن حضرت
- اصلاح امر او در يك شب
- بيعت كردن با او بين ركن و مقام
مباحث پايانى، به «مهدویت و مؤلفان فريقين» اختصاص دارد كه در آن، از تعدادى از مؤلفان شيعه و سنى كه درباره مهدویت قلم زده‌اند، نام برده شده است؛ از جمله عباد بن يعقوب رواجنى صاحب اخبار المهدى، ابوبكر بن ابى خيثمه، ابوالحسن احمد بن جعفر منارى و...
وضعيت كتاب
فهرست مطالب در ابتداى كتاب آمده است.
پاورقى‌ها به ذكر منابع اختصاص دارد.
منابع مقاله
- مقدمه و متن كتاب.
- پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى عليه‌السلام و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج1 ص694.
- سايت خبرى آينده روشن