۱۱۸٬۷۳۶
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'نجات (ابهام زدایی)' به 'نجات (ابهام‌زدایی)'
جز (A-esmaili صفحهٔ النجاة.. را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به النجاة فی المنطق و الإلهیات منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'نجات (ابهام زدایی)' به 'نجات (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن سینا، حسین بن | [[ابن سینا، حسین بن عبدالله]] (نويسنده) | ||
[[عمیره، عبد الرحمن]] (محقق) | [[عمیره، عبد الرحمن]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| نجات (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''النجاة في المنطق و الإلهیات'''، نوشته فیلسوف مشایی؛ [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابوعلی حسین بن عبدالله بن سینا]] (370- 428ق)، دانشنامه‌ای 2 جلدی شامل علوم منطق، طبیعیات و الهیات (بالمعنی الأعمّ و الأخصّ) است. ازآنجاکه قبلا این کتاب تحت عنوان [[النجاة من الغرق في بحر الضلالات]] معرفی شده است در اینجا نسخه حاضر و تفاوتش شناسانده می‌شود: | |||
این نسخه با تحقیق و تصحیح و مستندسازی [[عمیره، عبد الرحمن|عبدالرحمن عمیره]]، منتشر شده است. او در مقدمه خلاصه‌ای از زندگی‌نامه خودنوشتِ [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|بوعلی سینا]] (به نقل شاگردش [[ابوعبید جوزجانی]]) و همچنین مطالبی را آورده که جوزجانی افزوده سپس به معرفی اثر حاضر پرداخته است: این کتاب، یکی از مهمترین کتاب‌های منطق و الهیات است و برگردانی درست از خلاصه فلسفه یونان شمرده می‌شود. [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|بوعلی]] نجات را نه برای عموم و نه برای دانشجویان بلکه برای متخصصان نوشته است<ref>مقدمه محقق،ج1، ص -و- تا ص-ر</ref>. | |||
این نسخه با تحقیق و تصحیح و مستندسازی عبدالرحمن | |||
مصحح، توضیحی درباره عملکرد خودش نسبت به کتاب حاضر نداده و به این بسنده کرده که نیازی به گفتن نیست و کافی است چند صفحه‌ای از این نسخه مطالعه شود تا معلوم گردد چه تلاشی برای تصحیح شده و چه اضافه شده است<ref>مقدمه‌محقق،ج1، ص-ش</ref>. | |||
یکی از افزوده‌های ارزشمند در این نسخه، فراهم‌سازی فهرست‌های فنی از جمله فهرست معانی لغات و تعریف اصطلاحات فلسفی است که عبدالرحمن عمیره در پاورقی‌ها توضیح داده است. به عنوان مثال، او بعد از تعریفی که [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|بوعلی سینا]] از برهان ارائه کرده، تفاوت این اصطلاح را در نزد اصولیان و فیلسوفان توضیح داده است<ref>متن‌کتاب،ج1، ص83.پاورقی4</ref>. | |||
مصحح تفاوت نسخه‌ها را در پاورقی‌ها آورده<ref>همان،ج1، ص86.پاورقی1 و 2</ref> و گاهی چون نتوانسته تشخیص دهد که واژه صحیح کدام است نظرش را با تردید بیان کرده است<ref>همان،ج1، ص84.پاورقی1</ref>. و گاه نویسنده مطلبی را مطرح کرده و روایتی نیاورده ولی وی، حدیثی آورده که آن مطلب را تأیید می‌کند و منبع آن را نیز ذکر کرده است<ref>همان،ج1، ص179.پاورقی2</ref>. | |||
مصحح در مقدمه درباره نسخه یا نسخه‌های مورد استفاده هیچ توضیحی نداده است! | |||
==پانویس == | |||
<references/> | |||
==منابع مقاله== | |||
مقدمه مترجم و متن کتاب. | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
| خط ۵۳: | خط ۴۹: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1401]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فریدون سبحانی]] | ||