۱۴۸٬۴۵۷
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'نجات (ابهام زدایی)' به 'نجات (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'نجات (ابهام زدایی)' به 'نجات (ابهامزدایی)') |
||
| (۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر =تجسم امید و نجات | | عنوانهای دیگر =تجسم امید و نجات | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[حیدری، عزیز الله]] ( | [[حیدری، عزیز الله]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 224/4 /ﻫ9م9 | | کد کنگره =BP 224/4 /ﻫ9م9 | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک =964-6705-57-x | | شابک =964-6705-57-x | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13485 | ||
| کتابخوان همراه نور =13485 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|امید (ابهامزدایی)}} | |||
'''مهدی (عج) تجسم امید و نجات''' اثر [[حیدری، عزیزالله|عزيزالله حيدرى]]، تلاشى است در جهت اثبات مهدویت و طرح مباحث غيبت، انتظار و ظهور وليعصر(عج) كه به زبان فارسى نوشته شده است. | {{کاربردهای دیگر| نجات (ابهامزدایی)}} | ||
'''مهدی(عج) تجسم امید و نجات''' اثر [[حیدری، عزیزالله|عزيزالله حيدرى]]، تلاشى است در جهت اثبات مهدویت و طرح مباحث غيبت، انتظار و ظهور وليعصر(عج) كه به زبان فارسى نوشته شده است. | |||
جامعيت و گستردگى بحث پيرامون مباحث مهدویت كتاب را حائز اهميت كرده است. | جامعيت و گستردگى بحث پيرامون مباحث مهدویت كتاب را حائز اهميت كرده است. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۵: | ||
#چهره اميد و نجات در غرب معاصر؛ جهان غرب بر اساس چند نظريه كه عبارتند از: اومانيسم(انسان محورى)، پلوراليسم(نسبىگرايى)، سكولاريزم(جدايى نهاد دين از سياست) و ليبراليزم(حسىگرى) نظامهاى جهان خويش را سامان داده و آينده جهان را تحليل كرده است. | #چهره اميد و نجات در غرب معاصر؛ جهان غرب بر اساس چند نظريه كه عبارتند از: اومانيسم(انسان محورى)، پلوراليسم(نسبىگرايى)، سكولاريزم(جدايى نهاد دين از سياست) و ليبراليزم(حسىگرى) نظامهاى جهان خويش را سامان داده و آينده جهان را تحليل كرده است. | ||
براین مبنا، مؤلف نظريههاى انديشمندان غرب درباره آينده را تحت چند عنوان خلاصه كرده و توضيح داده است كه عبارتست از: مارکسیم، دهكده جهانى مك لوهان، نظريه پايان تاريخ فوكوياما، جنگ تمدنهاى هانتيگتون، موج سوم آلوين تافلر و نظريات برتراند راسل و رنه گنون. | |||
بخش دوم كتاب، به بشارات موعود در اسلام و توافق اهلسنت در مورد آن اختصاص دارد. مؤلف در كنار بررسى بشارت به موعود در اسلام از ديدگاه قرآن و احاديث قدسى، گذرى بر نظرات برخى دانشمندان اهلسنت از جمله | بخش دوم كتاب، به بشارات موعود در اسلام و توافق اهلسنت در مورد آن اختصاص دارد. مؤلف در كنار بررسى بشارت به موعود در اسلام از ديدگاه قرآن و احاديث قدسى، گذرى بر نظرات برخى دانشمندان اهلسنت از جمله ابن ابىالحديد، ابن خلدون و محىالدين عربى انداخته و قبل از نقل گفتار ايشان و بيان تحليلهاى خود از آنها، يادآورى مىكند كه هدف او از اين بخش، كسب موافقت آنان نيست، بلكه مقصود، ره يافتن به شيوع اين تفكر و نظر عمومى است. | ||
مؤلف درباره پيشينه تاريخى اعتقاد شيعه به حضرت مهدى(عج)، بيان مىكند كه شيعه در اين عقيده، مطلبى خارج از ساختار اصيل اسلام به وجود نياورده و مانند ديگر فرقهها بدعتى در دين ننهاده است. بلكه همواره استناد اعتقادات خويش را عرضه نموده و پشتوانه نظرات فكرى خود از نفس اسلام را آشكار ساخته است. | مؤلف درباره پيشينه تاريخى اعتقاد شيعه به حضرت مهدى(عج)، بيان مىكند كه شيعه در اين عقيده، مطلبى خارج از ساختار اصيل اسلام به وجود نياورده و مانند ديگر فرقهها بدعتى در دين ننهاده است. بلكه همواره استناد اعتقادات خويش را عرضه نموده و پشتوانه نظرات فكرى خود از نفس اسلام را آشكار ساخته است. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۳: | ||
وى همين امر را دليل آن دانسته كه كسى از تشيع روى برنمىگرداند؛ بلكه از فرقههاى ديگر مستبصر گشته و به اصالت عقايد شيعه پى مىبرد. | وى همين امر را دليل آن دانسته كه كسى از تشيع روى برنمىگرداند؛ بلكه از فرقههاى ديگر مستبصر گشته و به اصالت عقايد شيعه پى مىبرد. | ||
نویسنده در بخش سوم كتاب در چند عنوان به موضوع انتساب حضرت مهدى(ع) به پيامبر(ص)، فاطمه(س) و [[امام حسن عسکری(ع)]] پرداخته است. وى اين موضوع را با دلايلى مستند بررسى كرده و شواهدى را بر آن ارائه نموده است؛ چراكه درباره حضرت مهدى(ع) در امت اسلامى وحدت نظر وجود دارد اما در انتساب وى نظرهاى گوناگونى داده شده است. | |||
بخش چهارم كتاب، به بررسى ويژگىهاى شخصى و جنبههاى مربوط به موعود، از تولد تا پايان غيبت صغرى اختصاص دارد. عمده مباحث مطرح شده در اين بخش عبارتند از: ويژگىهاى اجتماعى عصر امام دهم و يازدهم(ع)، چگونگى تولد موعود و نخستين ديدار با او، بيان نقش وكلا در سازمان سياسى شيعه، نحوه نصب هريك از نواب اربعه و اقدامات انجام داده ايشان، | بخش چهارم كتاب، به بررسى ويژگىهاى شخصى و جنبههاى مربوط به موعود، از تولد تا پايان غيبت صغرى اختصاص دارد. عمده مباحث مطرح شده در اين بخش عبارتند از: ويژگىهاى اجتماعى عصر امام دهم و يازدهم(ع)، چگونگى تولد موعود و نخستين ديدار با او، بيان نقش وكلا در سازمان سياسى شيعه، نحوه نصب هريك از نواب اربعه و اقدامات انجام داده ايشان، مدعیان بابيت و غلات و نيز نمونههايى از توقيعات و پاسخهاى دينى امام(ع) به مردم در غيبت صغرى. | ||
بخش پنجم، به مسائل مربوط به دوران غيبت كبرى، انتظار، علائم ظهور، رجعت و ويژگىهاى دولت حضرت مهدى(عج) پرداخته است. | بخش پنجم، به مسائل مربوط به دوران غيبت كبرى، انتظار، علائم ظهور، رجعت و ويژگىهاى دولت حضرت مهدى(عج) پرداخته است. | ||
مؤلف | مؤلف براین باور است كه انتظار، توقع است و انسانى كه منتظر است، توقعى بيش از آنچه هست دارد و براى اين توقع به آمادگى مىپردازد. انسان منتظر با ديدگاهى كه درباره انسان از اسلام گرفته، به آنچه هست راضى نيست و به آنچه بايد باشد مىانديشد. | ||
در اين بخش، چند حكايت از ملاقات برخى بزرگان و علما از جمله ابوالحسن ابىبغل، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، [[بحرالعلوم، محمدمهدی بن مرتضی|بحرالعلوم]] با حضرت ولىعصر(عج) و نيز حكايت بناى مسجد جمكران به تفصيل نقل شده است. | در اين بخش، چند حكايت از ملاقات برخى بزرگان و علما از جمله ابوالحسن ابىبغل، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، [[بحرالعلوم، سید محمدمهدی بن مرتضی|بحرالعلوم]] با حضرت ولىعصر(عج) و نيز حكايت بناى مسجد جمكران به تفصيل نقل شده است. | ||
نقش ايران در زمينهسازى حكومت امام زمان(ع)، وجود تنوع در ياران حضرت موعود(عج)، خراسانى و شعيب بن صالح، ويژگىهاى دولت و حكومت مهدى(ع) از جمله تبلور كرامت انسان، محو كفر و شكوفايى باور، قضاوت در پرتو دانش داودى(ع) و نيز آثار چنين حكومتى همچون بالندگى و شكوفايى عقل از ديگر مباحث اين بخش است.در پايان مىتوان گفت كه اين اثر، تحقيقى است فشرده و خلاصه از ديدگاههاى مختلف اديان و ملل در زمينه اميد به رهايى بشريت از ظلم و تجاوز و تاريكىها به سوى نور و آسايش. | نقش ايران در زمينهسازى حكومت امام زمان(ع)، وجود تنوع در ياران حضرت موعود(عج)، خراسانى و شعيب بن صالح، ويژگىهاى دولت و حكومت مهدى(ع) از جمله تبلور كرامت انسان، محو كفر و شكوفايى باور، قضاوت در پرتو دانش داودى(ع) و نيز آثار چنين حكومتى همچون بالندگى و شكوفايى عقل از ديگر مباحث اين بخش است.در پايان مىتوان گفت كه اين اثر، تحقيقى است فشرده و خلاصه از ديدگاههاى مختلف اديان و ملل در زمينه اميد به رهايى بشريت از ظلم و تجاوز و تاريكىها به سوى نور و آسايش. | ||
== وضعيت كتاب== | == وضعيت كتاب== | ||
فهرست مطالب در ابتدا و فهرست | فهرست مطالب در ابتدا و فهرست مدارک و منابع در انتهاى كتاب آمده است. | ||
پاورقىها به ذكر منابع و توضيح برخى كلمات و عبارات متن پرداخته است. | پاورقىها به ذكر منابع و توضيح برخى كلمات و عبارات متن پرداخته است. | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۶: | ||
#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)،«امام مهدى(عج) در آينه قلم، كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(ع) و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاعرسانى اسلامى مرجع، ج2، ص1028. | #پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)،«امام مهدى(عج) در آينه قلم، كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(ع) و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاعرسانى اسلامى مرجع، ج2، ص1028. | ||
{{مهدویت}} | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[امید و انتظار]] | |||
[[رویکرد تطبیقی به پایان تاریخ از نگاه قرآن و نظریههای معاصر]] | |||
[[سپیده امید کاوشی در مهدویت]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۷۹: | خط ۹۰: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده: | [[رده:امام مهدی(عج)]] | ||