۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'نبوت (ابهام زدایی)' به 'نبوت (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - '' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'نبوت (ابهام زدایی)' به 'نبوت (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۴۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR02410J1.jpg | |||
| عنوان =أعلام النبوة (رازی) | |||
| | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | |||
[[نصر، سید حسین]] (مقدمه‌نویس) | |||
| | |||
| | |||
[[صاوی، صلاح]] (تصحیح، تحقیق و مقدمه) | [[صاوی، صلاح]] (تصحیح، تحقیق و مقدمه) | ||
[[ابوحاتم رازی، احمد بن حمدان]] ( | [[ابوحاتم رازی، احمد بن حمدان]] (نویسنده) | ||
[[اعوانی، غلامرضا]] (تصحیح، تحقیق و مقدمه) | [[اعوانی، غلامرضا]] (تصحیح، تحقیق و مقدمه) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 215 /الف2الف6 | ||
| موضوع = | |||
ابوحاتم رازی، احمد بن حمدان، - ق322 | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
اسماعیلیه - عقاید | اسماعیلیه - عقاید | ||
| خط ۳۱: | خط ۲۰: | ||
رازی، محمد بن زکریا، ۲۵۱ - ۳۱۳ق. | رازی، محمد بن زکریا، ۲۵۱ - ۳۱۳ق. | ||
فلسفه اسلامی - | فلسفه اسلامی - مناظرهها | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
|- | | سال نشر = 1381 ش | ||
| | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02410AUTOMATIONCODE | ||
| | | چاپ =2 | ||
|- | | شابک =964-94459-0-0 | ||
| | | تعداد جلد =1 | ||
| | | کتابخانۀ دیجیتال نور =02410 | ||
| | | کتابخوان همراه نور =02410 | ||
|کد | | کد پدیدآور = | ||
| | | پس از = | ||
|} | | پیش از = | ||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر| نبوت (ابهام‌زدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|أعلام النبوة (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''أعلام النبوّة'''، کتابى است حاوى پاسخ‌هاى [[ابوحاتم رازی، احمد بن حمدان|ابوحاتم رازى]] به نظريات [[محمد بن زكرياى رازى]] و سراسر حجت‌هایى است در تأييد اصول و معتقدات دينى. این کتاب بى‌شك یکى از آثار پر ارزش دينى، كلامى و فلسفى در جهان اسلام است و بى‌ترديد از مهم‌ترين كتبى است كه در دفاع از دين و به ویژه اسلام نوشته شده است. | |||
== | ==ساختار== | ||
کتاب داراى هفت باب كه ذيل هر باب فصولى است و هشت فهرست مى‌باشد. | |||
==گزارش محتوا== | |||
اين کتاب بر مبناى مناظراتى كه میان [[ابوحاتم رازی، احمد بن حمدان|ابوحاتم احمد بن حمدان بن احمد ورسنانى رازى]] (متوفاى 322ق) از یکسو، و [[رازی، محمد بن زکریا|ابوبكر محمد بن زكرياى رازى]] از سوى ديگر صورت گرفته، نوشته شده است. | |||
اعلام النبوة ابوحاتم رازى از نمونه‌هاى بارز تفكر مسلمانان در اواخر سده چهارم و اوائل سده پنجم هجرى است كه در آن دو فيلسوف از دو نحلۀ فكرى بسيار متفاوت، بلكه متضاد، با دو جهان بينى كاملا مختلف با هم روبرو مى‌شوند، دربارۀ مسائل و مباحث مختلف ما بعد الطبيعى، دينى، فلسفى و غيره گفتگو مى‌كنند، ادله یکديگر را نقض مى‌كنند، برای اثبات مدعاى خود و ابطال دعاوى طرف ديگر ادله و براهین عقلى مى‌آورند و آنگاه خوانندۀ منصف را به قضاوت و داورى فرا مى‌خوانند. | |||
کتاب | این کتاب اولین کتابى است كه در ادب اسماعيلى بر ضد فيلسوفى كه منكر ضرورت وحى و نبوت، نوشته شده است و در آن همۀ اشكالاتى كه معمولا بر دين و انبياء ايراد مى‌كنند، طرح و به آنها پاسخ داده شده است. | ||
ابوحاتم در این کتاب به ردّ ديدگاه ابن زكريا در انكار ضرورت وحى و نبوت و ارسال رسل و قول وى به قدماى خمسه؛ يعنى خداوند، نفس، هيولى، زمان و مكان پرداخته و برخى ايرادات محمد بن زكريا در مورد اديان را نقل و به انتقاد از آنها پرداخته و یک یک دعاوى وى را باطل مى‌كند. | |||
در فصلى از کتاب احاديث موضوع (يا مصنوع) از یک سو و احاديث صحيح از سوى ديگر مورد بحث و تحليل قرار مى‌گیرد و از برخى واضعان حديث نام برده مى‌شود. در فصل‌هاى بعدى، ابوحاتم، برای آن كه مقام والاى پيغمبران را نشان دهد و كمالات ايشان را به نحو محسوس‌تر و ملموس‌ترى بنماياند، به ذكر مناقب و فضائل حضرت ختمى مرتبت(ص) مى‌پردازد، همچنين پاره‌اى از معجزات و كرامات آن حضرت را يادآور مى‌شود. رمز و تمثيل و اهمیت آن در فهم اسرار ملكوتى از ديگر موضوعاتى است كه در این کتاب بدان پرداخته شده است. آشكار ساختن تناقضات فلاسفه، اثبات حقانيت و اصالت همۀ اديان آسمانى، اعجاز قرآن، معرفى پيغمبران به عنوان اصل و منشأ علوم بشرى و غيره موضوعاتى است كه در این کتاب بدان‌ها پرداخته شده است. | |||
ابوحاتم در اثبات نظريات خود از دو نوع دليل عقلى و نقلى استفاده مى‌كند. دلايل عقلى او بسيار بديهى و روشن است و موجب تصديق خواننده مى‌گردد و دلائل نقلى او مأخوذ از كتب آسمانى، احاديث و قول فلاسفه و بزرگان است. | ابوحاتم در اثبات نظريات خود از دو نوع دليل عقلى و نقلى استفاده مى‌كند. دلايل عقلى او بسيار بديهى و روشن است و موجب تصديق خواننده مى‌گردد و دلائل نقلى او مأخوذ از كتب آسمانى، احاديث و قول فلاسفه و بزرگان است. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||