مهدویت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (رده‌افزایی) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مهدویت (ابهام زدایی)' به 'مهدویت (ابهام‌زدایی)') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[رضایی اصفهانی، محمدعلی]] (نویسنده) | [[رضایی اصفهانی، محمدعلی]] (نویسنده) | ||
[[ جمعي از پزوهشگران قرآني]] (نویسنده) | [[جمعي از پزوهشگران قرآني]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|مهدویت (ابهام‌زدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|مهدویت ( | |||
'''مهدویت: پرسش‌های قرآنی جوانان'''، جلد ششم از مجموعه دوازده جلدی پرسش‌های قرآنی جوانان است که با زبان فارسی به بررسی و پاسخ به شبهات جدید دینی می‌پردازد. این کتاب اثر پژوهشگران مرکز تحقیقات قرآن کریم المهدی(ع) با نظارت [[رضایی اصفهانی، محمدعلی|محمدعلی رضایی اصفهانی]] است و انتشارات نسیم حیات انتشار آن را به‌عهده داشته است. | '''مهدویت: پرسش‌های قرآنی جوانان'''، جلد ششم از مجموعه دوازده جلدی پرسش‌های قرآنی جوانان است که با زبان فارسی به بررسی و پاسخ به شبهات جدید دینی می‌پردازد. این کتاب اثر پژوهشگران مرکز تحقیقات قرآن کریم المهدی(ع) با نظارت [[رضایی اصفهانی، محمدعلی|محمدعلی رضایی اصفهانی]] است و انتشارات نسیم حیات انتشار آن را به‌عهده داشته است. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۳: | ||
به استناد قرآن و روایات و شهادت تاریخ و علم و عقل هیچ منعی برای عمر طولانی نیست.<ref>ر.ک: همان، ص23</ref> آنچه مهم است شناخت و معرفت امام است و این اهمیت به‌قدری است که در روایات نشناختن امام برابر با بی‌دینی و جهالت شمرده شده است.<ref>ر.ک: همان، ص25</ref> | به استناد قرآن و روایات و شهادت تاریخ و علم و عقل هیچ منعی برای عمر طولانی نیست.<ref>ر.ک: همان، ص23</ref> آنچه مهم است شناخت و معرفت امام است و این اهمیت به‌قدری است که در روایات نشناختن امام برابر با بی‌دینی و جهالت شمرده شده است.<ref>ر.ک: همان، ص25</ref> | ||
در فصل بعدی به جهان قبل از عصر مهدوی پرداخته و بیان شده که فراگیر شدن فساد و ظلم و ستم از نشانه‌های قبل از ظهور است؛ چنان‌که فراگیری عدالت از نشانه‌های اصلی حکومت حضرت مهدی (عج) می‌باشد. اما این فراگیری ظلم و فساد علت ظهور نمی‌باشد، بلکه نشانه‌ی قبل از ظهور است که به دنبال آن ظهور صورت می‌گیرد. بلکه می‌توان گفت محرومیت ما از امام زمان(ع) به علت همین فسادها و انتخاب بدی‌ها بر خوبی‌هاست؛ اگر ما با کردار خوب و شایسته، منتظر اصلاح جامعه توسط حضرت مهدی(عج) باشیم، ظهور زودتر صورت می‌گرفت.<ref>ر.ک: همان، ص83</ref> | در فصل بعدی به جهان قبل از عصر مهدوی پرداخته و بیان شده که فراگیر شدن فساد و ظلم و ستم از نشانه‌های قبل از ظهور است؛ چنان‌که فراگیری عدالت از نشانه‌های اصلی حکومت حضرت مهدی(عج) می‌باشد. اما این فراگیری ظلم و فساد علت ظهور نمی‌باشد، بلکه نشانه‌ی قبل از ظهور است که به دنبال آن ظهور صورت می‌گیرد. بلکه می‌توان گفت محرومیت ما از امام زمان(ع) به علت همین فسادها و انتخاب بدی‌ها بر خوبی‌هاست؛ اگر ما با کردار خوب و شایسته، منتظر اصلاح جامعه توسط حضرت مهدی(عج) باشیم، ظهور زودتر صورت می‌گرفت.<ref>ر.ک: همان، ص83</ref> | ||
در فصل سوم به جهان در عصر مهدویت پرداخته و از مهم‌ترین آثار و برکات حکومت جهانی حضرت مهدی سخن گفته است.<ref>ر.ک: همان، ص147</ref> | در فصل سوم به جهان در عصر مهدویت پرداخته و از مهم‌ترین آثار و برکات حکومت جهانی حضرت مهدی سخن گفته است.<ref>ر.ک: همان، ص147</ref> | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۶
| مهدويت | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | رضایی اصفهانی، محمدعلی (نویسنده) جمعي از پزوهشگران قرآني (نویسنده) |
| ناشر | نسيم حيات |
| مکان نشر | ايران - قم |
| سال نشر | 1391ش |
| چاپ | چاپ يکم |
| شابک | 978-964-492-882-6 |
| موضوع | قرآن - پرسشها و پاسخها مهدويت |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | ج.6 /پ4 / 65/2 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مهدویت: پرسش‌های قرآنی جوانان، جلد ششم از مجموعه دوازده جلدی پرسش‌های قرآنی جوانان است که با زبان فارسی به بررسی و پاسخ به شبهات جدید دینی می‌پردازد. این کتاب اثر پژوهشگران مرکز تحقیقات قرآن کریم المهدی(ع) با نظارت محمدعلی رضایی اصفهانی است و انتشارات نسیم حیات انتشار آن را به‌عهده داشته است.
اولین فصل کتاب با عنوان مهدی‌شناسی با سؤالاتی راجع به طول عمر حضرت مهدی(عج) آغاز می‌شود. نویسنده بر این اعتقاد است که زنده بودن حضرت عیسی(ع) با زنده بودن حضرت مهدی(عج) تفاوت دارد و نوع زنده بودن حضرت مهدی(ع) از نوع زنده بودن حضرت عیسی(ع) نیست. حضرت مهدی(ع) بین مردم زندگی می‌کنند، نه اینکه به آسمان بالا رفته باشند.[۱]
به استناد قرآن و روایات و شهادت تاریخ و علم و عقل هیچ منعی برای عمر طولانی نیست.[۲] آنچه مهم است شناخت و معرفت امام است و این اهمیت به‌قدری است که در روایات نشناختن امام برابر با بی‌دینی و جهالت شمرده شده است.[۳]
در فصل بعدی به جهان قبل از عصر مهدوی پرداخته و بیان شده که فراگیر شدن فساد و ظلم و ستم از نشانه‌های قبل از ظهور است؛ چنان‌که فراگیری عدالت از نشانه‌های اصلی حکومت حضرت مهدی(عج) می‌باشد. اما این فراگیری ظلم و فساد علت ظهور نمی‌باشد، بلکه نشانه‌ی قبل از ظهور است که به دنبال آن ظهور صورت می‌گیرد. بلکه می‌توان گفت محرومیت ما از امام زمان(ع) به علت همین فسادها و انتخاب بدی‌ها بر خوبی‌هاست؛ اگر ما با کردار خوب و شایسته، منتظر اصلاح جامعه توسط حضرت مهدی(عج) باشیم، ظهور زودتر صورت می‌گرفت.[۴]
در فصل سوم به جهان در عصر مهدویت پرداخته و از مهم‌ترین آثار و برکات حکومت جهانی حضرت مهدی سخن گفته است.[۵]
در فصل چهارم به کتاب‌شناسی مهدوی از منظر کودکان، نوجوانان، جوانان، پژوهشگران پرداخته است و نیز از نرم‌افزارها و پایگاه‌های مهدوی سخن گفته و تعدای از کتاب‌ها و پایان‌نامه‌ها و پروژه‌هایی که شرق‌شناسان در مسئله مهدویت انجام داده‌اند را آورده است.[۶]
در فصل پنجم به ابعاد قرآنی این مسئله پرداخته[۷] و در فصل ششم به تفسیر آیات مربوط به مهدویت پرداخته است.[۸] و در فصل آخر با بررسی پیشینه روایات تفسیری مهدویت و با روش قرآنی و روایی به این پرسشها پاسخ داده است.[۹]
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.