۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مهدویت (ابهام زدایی)' به 'مهدویت (ابهامزدایی)'
جز (ردهافزایی) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مهدویت (ابهام زدایی)' به 'مهدویت (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[رضایی اصفهانی، محمدعلی]] (نویسنده) | [[رضایی اصفهانی، محمدعلی]] (نویسنده) | ||
[[ جمعي از پزوهشگران قرآني]] (نویسنده) | [[جمعي از پزوهشگران قرآني]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|مهدویت (ابهامزدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|مهدویت ( | |||
'''مهدویت: پرسشهای قرآنی جوانان'''، جلد ششم از مجموعه دوازده جلدی پرسشهای قرآنی جوانان است که با زبان فارسی به بررسی و پاسخ به شبهات جدید دینی میپردازد. این کتاب اثر پژوهشگران مرکز تحقیقات قرآن کریم المهدی(ع) با نظارت [[رضایی اصفهانی، محمدعلی|محمدعلی رضایی اصفهانی]] است و انتشارات نسیم حیات انتشار آن را بهعهده داشته است. | '''مهدویت: پرسشهای قرآنی جوانان'''، جلد ششم از مجموعه دوازده جلدی پرسشهای قرآنی جوانان است که با زبان فارسی به بررسی و پاسخ به شبهات جدید دینی میپردازد. این کتاب اثر پژوهشگران مرکز تحقیقات قرآن کریم المهدی(ع) با نظارت [[رضایی اصفهانی، محمدعلی|محمدعلی رضایی اصفهانی]] است و انتشارات نسیم حیات انتشار آن را بهعهده داشته است. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۳: | ||
به استناد قرآن و روایات و شهادت تاریخ و علم و عقل هیچ منعی برای عمر طولانی نیست.<ref>ر.ک: همان، ص23</ref> آنچه مهم است شناخت و معرفت امام است و این اهمیت بهقدری است که در روایات نشناختن امام برابر با بیدینی و جهالت شمرده شده است.<ref>ر.ک: همان، ص25</ref> | به استناد قرآن و روایات و شهادت تاریخ و علم و عقل هیچ منعی برای عمر طولانی نیست.<ref>ر.ک: همان، ص23</ref> آنچه مهم است شناخت و معرفت امام است و این اهمیت بهقدری است که در روایات نشناختن امام برابر با بیدینی و جهالت شمرده شده است.<ref>ر.ک: همان، ص25</ref> | ||
در فصل بعدی به جهان قبل از عصر مهدوی پرداخته و بیان شده که فراگیر شدن فساد و ظلم و ستم از نشانههای قبل از ظهور است؛ چنانکه فراگیری عدالت از نشانههای اصلی حکومت حضرت مهدی (عج) میباشد. اما این فراگیری ظلم و فساد علت ظهور نمیباشد، بلکه نشانهی قبل از ظهور است که به دنبال آن ظهور صورت میگیرد. بلکه میتوان گفت محرومیت ما از امام زمان(ع) به علت همین فسادها و انتخاب بدیها بر خوبیهاست؛ اگر ما با کردار خوب و شایسته، منتظر اصلاح جامعه توسط حضرت مهدی(عج) باشیم، ظهور زودتر صورت میگرفت.<ref>ر.ک: همان، ص83</ref> | در فصل بعدی به جهان قبل از عصر مهدوی پرداخته و بیان شده که فراگیر شدن فساد و ظلم و ستم از نشانههای قبل از ظهور است؛ چنانکه فراگیری عدالت از نشانههای اصلی حکومت حضرت مهدی(عج) میباشد. اما این فراگیری ظلم و فساد علت ظهور نمیباشد، بلکه نشانهی قبل از ظهور است که به دنبال آن ظهور صورت میگیرد. بلکه میتوان گفت محرومیت ما از امام زمان(ع) به علت همین فسادها و انتخاب بدیها بر خوبیهاست؛ اگر ما با کردار خوب و شایسته، منتظر اصلاح جامعه توسط حضرت مهدی(عج) باشیم، ظهور زودتر صورت میگرفت.<ref>ر.ک: همان، ص83</ref> | ||
در فصل سوم به جهان در عصر مهدویت پرداخته و از مهمترین آثار و برکات حکومت جهانی حضرت مهدی سخن گفته است.<ref>ر.ک: همان، ص147</ref> | در فصل سوم به جهان در عصر مهدویت پرداخته و از مهمترین آثار و برکات حکومت جهانی حضرت مهدی سخن گفته است.<ref>ر.ک: همان، ص147</ref> | ||