سپیده امید کاوشی در مهدویت: تفاوت میان نسخه‌ها
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به '{{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مهدویت (ابهام زدایی)' به 'مهدویت (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|امید ( | {{کاربردهای دیگر|امید (ابهام‌زدایی)}} | ||
{{کاربردهای دیگر|مهدویت ( | {{کاربردهای دیگر|مهدویت (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''سپيده اميد(كاوشى در مهدویت)'''، اثر [[اسحاقی، سید حسین|سيد حسین اسحاقى]]، تحقيقى است در زندگى، غيبت، و انتظار امام زمان(عج) كه با بهره‌گيرى از آيات، روايات و منابع تاريخى، انجام گرفته و به زبان فارسى نوشته شده است. | '''سپيده اميد(كاوشى در مهدویت)'''، اثر [[اسحاقی، سید حسین|سيد حسین اسحاقى]]، تحقيقى است در زندگى، غيبت، و انتظار امام زمان(عج) كه با بهره‌گيرى از آيات، روايات و منابع تاريخى، انجام گرفته و به زبان فارسى نوشته شده است. | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
[[زيارت ناحيه مقدّسه اشكواره امام زمان علیه‌السلام بر امام حسين علیه‌السلام]] | [[زيارت ناحيه مقدّسه اشكواره امام زمان علیه‌السلام بر امام حسين علیه‌السلام]] | ||
[[رویکرد تطبیقی به پایان تاریخ از نگاه قرآن و نظریه‌های معاصر]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۵
| سپیده امید: کاوشی در مهدویت | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | اسحاقی، سید حسین (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | کاوشی در مهدویت |
| ناشر | بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم) |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1386 ش |
| چاپ | 4 |
| شابک | 978-964-548-743-8 |
| موضوع | محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - کتاب‌شناسی
مهدویت - انتظار مهدویت - کتاب‌شناسی |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 224/4 /الف5س2 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
سپيده اميد(كاوشى در مهدویت)، اثر سيد حسین اسحاقى، تحقيقى است در زندگى، غيبت، و انتظار امام زمان(عج) كه با بهره‌گيرى از آيات، روايات و منابع تاريخى، انجام گرفته و به زبان فارسى نوشته شده است.
ساختار
كتاب با مقدمه مؤلف كه اثرى ادبى در عرض ارادت به حضرت مهدى(عج) است، آغاز شده و مطالب در نه بخش، ابتدا به تولد آن حضرت و شرح زندگى ايشان تا دوران غيبت اشاره كرده و سپس، پيشينه اعتقاد به مهدویت در ساير اديان و ملل؛ از جمله هندوها، مسيحيت، زرتشت، يهود، اهل سنت و متفكران عرب، بررسى و ارزيابى مى‌گردد.
در پى آن، جايگاه امام زمان(عج) در قرآن و حكومت ايشان، سيره امام، خصوصيات ياران او، جامعه موعود، انتطار و ديدگاه‌هاى درباره آن، تبيين شده و در پايان، پرسش‌هايى در خصوص شخصيت امام زمان(عج)، غيبت و ظهور وى همراه با پاسخ آنها ارائه شده و متونى از شخصيت‌هاى بزرگ مسلمان درباره امام و حكاياتى از تشرف يافتگان به محضر ايشان نقل مى‌شود.
گزارش محتوا
بخش اول، نگاهى گذراست به زندگانى حضرت مهدى(عج)، از تولد تا آغاز غيبت.
اسامى و القاب امام زمان(عج)، سفيران امام(ع) در دوران غيبت صغرى، نيابت عامه، غيبت از نگاه معصومان(ع)، ديدار در زمان غيبت و وظايف شیعیان در اين دوران، از مباحث اين بخش است.
مؤلف، با اشاره به اين كه اعتقاد به امام مهدى(عج) به عنوان مصلح الهى و جهانى در بسيارى از مذاهب و اديان وجود دارد و نه تنها شيعه كه اهل تسنن و حتى پيروان اديان ديگر؛ مانند يهود، نصارا، زرتشتیان و هندويان نيز به ظهور مصلحى بزرگ و الهى اذعان دارند، در دوم، اعتقاد به مهدویت در اين اديان و مذاهب را بررسى كرده است.
سوم، به بيان و بررسى آياتى از قرآن كه به گونه‌اى به حضرت مهدى(ع) اشاره داشته و در مورد ايشان تفسير شده است، اختصاص دارد.
مؤلف در اين آيه از قرآن كه مى‌فرمايد: «ياران خدا كسانى هستند كه هر گاه در زمين به آنها قدرت بخشيديم، نماز برپا مى‌دارند و زكات مى‌پردازند و امر به معروف و نهى از منكر مى‌كنند»، توجه به چند نكته را حائز اهميت مى‌داند:
- موقعيت آيه
- برنامه عملى ياران خدا كه عبارت است از برپاداشتن نماز، پرداخت زكات و امر به معروف و نهى از منكر
- مصداق آيه.
چهارم، در چهار بخش، جامعه مطلوب مهدوى را به تصوير كشيده است:
- بيان فوايد وجودى امام(عج)؛ از جمله: واسطه فيض بودن، اميدبخشى، پاسدارى از آيين خدا و...
- توضيح مختصر درباره رفتار و سيره حضرت مهدى(عج)؛ از جمله: سيره دينى، خلقى، عملى، انقلابى، سياسى، قضايى و...
- پرداختن به خصوصيات ياران قائم(عج) كه برخى مربوط به ويژگى‌ها و صفات ظاهرى و جسمانى است و برخى ديگر مربوط به خصايل اخلاقى و روحى.
- تشريح خصوصيت جامعه موعود كه عبارتند از: ساده زيستى كارگزاران حكومت، قاطعيت با كارگزاران و ملاطفت با زيردستان، تأمين رفاه اقتصادى مردم و گسترش عدالت و مساوات.
به عقيده مؤلف، انتظار فرج به دو گونه است:
- انتظارى كه سازنده، نگهدارنده، تعهدآور و تحرك بخش است؛ به گونه‌اى كه مى‌تواند نوعى عبادت شمرده شود.
- انتظارى كه گناه، ويرانگر و اسارت‌بخش است.
وى اين دو انتظار را معلول دو نوع برداشت از ظهور عظيم مهدى موعود(عج) دانسته كه به نوبه خود از دو نوع بينش درباره تحولات و انقلاب‌هاى تاريخى ناشى مى‌شود، لذا در پنجم، به بررسى و بحث پيرامون اين دگرگونى‌ها و تحولات تاريخى پرداخته است.
ششم، به مطرح كردن پرسش‌هايى درباره امام زمان(عج) و پاسخ به آنها اختصاص دارد، از جمله اين كه:
- چرا بايد به هنگام شنيدن نام قائم(عج) لازم است از جا برخیزيم؟
- آيا در زمان غيبت ذكر نام امام زمان(عج) به طور صريح جايز است؟
- نشانه‌هاى ظهور امام زمان(عج) كدامند و چگونه بايد آنها را شناخت؟ و...
هفتم، به ارائه متون و اشعار برگيزيده‌اى كه در وصف حضرت مهدى(عج) سروده شده پرداخته است.
در هشتم، توصيه‌هايى به ترويج كنندگان فرهنگ مهدویت شده است؛ از جمله: ساماندهى و رژه سربازان در روز ميلاد امام زمان(عج)، طرح سؤالات و مصاحبه‌هايى در مورد آن حضرت و...
آخرين بخش، به معرفى فهرست گونه بعضى از كتاب‌هايى كه بزرگان و عالمان شيعه و اهل تسنن درباره حضرت مهدى(عج) نوشته‌اند، اختصاص دارد.
وضعيت كتاب
فهرست مطالب در ابتدا و فهرست منابع و مآخذ در انتهاى كتاب آمده است.
پاورقى‌ها بيشتر به ذكر منابع اختصاص دارد.
منابع مقاله
- مقدمه و متن كتاب.
- پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى عليه‌السلام و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج1 ص523.