روضة الواعظين (با مقدمه خرسان): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
    جز (جایگزینی متن - 'مواعظ (ابهام زدایی)' به 'مواعظ (ابهام‌زدایی)')
     
    (۴۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR01480J1.jpg|بندانگشتی|روضة الواعظین]]
    | تصویر =NUR01480J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =روضة الواعظین
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =روضه الواعظین و بصیره المتعلمین
    |-
    | پدیدآوران =
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|روضة الواعظین
    [[فتال نیشابوری، محمد بن احمد]] (نویسنده)
    |-
    |نام های دیگر کتاب
    |data-type='otherBookNames'|روضه الواعظین و بصیره المتعلمین
    |-
    |پدیدآورندگان
    |data-type='authors'|[[فتال نیشابوری، محمد بن احمد]] (نويسنده)


    [[خرسان، محمدمهدی]] (مقدمهنويس)
    [[خرسان، سید محمدمهدی]] (مقدمه‌نويس)
    |-
    | زبان =عربی
    |زبان  
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏209‎‏/‎‏8‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏2‎‏ر‎‏9
    |data-type='language'|عربی
    | موضوع =
    |-
    اخلاق اسلامی
    |کد کنگره  
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏209‎‏/‎‏8‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏2‎‏ر‎‏9
    |-
    |موضوع  
    |data-type='subject'|اخلاق اسلامی


    شیعه - اصول دین
    شیعه - اصول دین
    خط ۳۰: خط ۱۹:


    مسلمانان - آداب و رسوم و زندگی اجتماعی
    مسلمانان - آداب و رسوم و زندگی اجتماعی
    |-
    | ناشر =
    |ناشر  
    الشريف الرضي
    |data-type='publisher'|الشريف الرضي
    | مکان نشر =قم - ایران
    |-
    | سال نشر = 1375 ش  
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|قم - ایران
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 1375 هـ.ش  
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE1480AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01480AUTOMATIONCODE
    | چاپ =2
    | تعداد جلد =2
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =01480
    | کتابخوان همراه نور =01480
    | کد پدیدآور =


    ==معرفى اجمالى==
    | پس از =
    | پیش از =
    }}
    {{کاربردهای دیگر|مواعظ (ابهام‌زدایی)}}
    {{کاربردهای دیگر|روضة الواعظين (ابهام‌زدایی)}}
    '''رَوضَةُ الْواعِظین وَ بَصیرَةُ الْمُتَّعِظین''' اثر ابوعلى، [[محمد بن حسن فتال نيشابورى]] (شهادت 508 هجرى) است كه در موضوع اصول عقايد و اخلاق و آداب و زندگی‌نامه و فضائل معصومين عليهم‌السلام منتشر شده است.


    ==انگيزه تألیف==


    '''روضة الواعظين و بصيرة المتعظين''' اثر ابو على، [[محمد بن حسن فتال نيشابورى]] (شهادت 508 هجرى) است كه در موضوع اصول عقايد و اخلاق و آداب و زندگينامه و فضائل معصومين عليهم السلام منتشر شده است.
    مؤلف در مقدمه هدف از تألیف كتاب چنين مى‌گويد:


    ==انگيزه تاليف==
    در اوايل جوانى مجالسى براى من پيش مى‌آمد كه مردم سؤالاتى در موضوعات مختلف مى‌پرسيدند و من جواب مى‌دادم تا اينكه از من در موعظه و زهد و آداب و...مطلب خواستند و پس از مراجعه به كتب اصحاب كتاب جامعى كه همۀ اينها را دربرداشته باشد نيافتم، بنابراین تصميم گرفتم كتابى بنويسم كه آيات و روايات را دربرداشته و موضوعات فوق را توضيح داده و تبيين كند.
     
     
    مؤلف در مقدمه هدف از تاليف كتاب چنين مى‌گويد:
     
    در اوايل جوانى مجالسى براى من پيش مى‌آمد كه مردم سؤالاتى در موضوعات مختلف مى‌پرسيدند و من جواب مى‌دادم تا اينكه از من در موعظه و زهد و آداب و...مطلب خواستند و پس از مراجعه به كتب اصحاب كتاب جامعى كه همۀ اينها را دربرداشته باشد نيافتم، بنابراين تصميم گرفتم كتابى بنويسم كه آيات و روايات را دربرداشته و موضوعات فوق را توضيح داده و تبيين كند.


    ==ساختار==
    ==ساختار==
    مؤلف در كتاب روضة الواعظين يك روش جامع دارد و آن اينكه:


     
    در ابتداى هر مجلس آيات قرآن را در آن موضوع مى‌آورد، سپس روايات پيامبر صلى‌الله‌عليه‌وآله و ائمۀ اطهار عليهم‌السلام را ضميمه كرده، مطلب را تا حد امكان روشن و مبرهن مى‌سازد.
    مولف در كتاب روضة الواعظين يك روش جامع دارد و آن اينكه:
     
    در ابتداى هر مجلس آيات قرآن را در آن موضوع مى‌آورد، سپس روايات پيامبر صلى الله عليه و آله و ائمۀ اطهار عليهم السلام را ضميمه كرده، مطلب را تا حد امكان روشن و مبرهن مى‌سازد.


    بحث‌هاى عقلى از قبيل توحيد و عدل و جبر و اختيار را هم با كمك روايات مطرح كرده و بحث عقلى محض ندارد.
    بحث‌هاى عقلى از قبيل توحيد و عدل و جبر و اختيار را هم با كمك روايات مطرح كرده و بحث عقلى محض ندارد.
    خط ۷۰: خط ۵۵:


    ==گزارش محتوا==
    ==گزارش محتوا==
    كتاب از دو جزء تشكيل شده است:
    كتاب از دو جزء تشكيل شده است:


    # جزء اول 30 مجلس است شامل بحث‌هاى عقلى و معرفت شناسى، اصول دين، زندگى‌نامه پيامبر و ائمه عليهم السلام تا امام عسكرى عليه السلام.
    # جزء اول 30 مجلس است شامل بحث‌هاى عقلى و معرفت شناسى، اصول دين، زندگى‌نامه پيامبر و ائمه عليهم‌السلام تا [[امام حسن عسکری(ع)|امام عسكری‌ عليه‌السلام]].
    # جزء دوم كتاب كه بيش از 70 مجلس است با زندگينامه و امامت امام عصر عجل الله تعالى فرجه الشريف شروع شده، سپس مناقب و فضائل پيامبر و اهل بيت آن حضرت مطرح شده و به دنبال آن عناوين متعدد اخلاقى و مواعظ و حكمت‌ها آمده است كه شامل عناوينى مانند: قبر، برزخ، قيامت، طهارت، ازدواج، حقوق و فضائل ماه‌ها مى‌شود.
    # جزء دوم كتاب كه بيش از 70 مجلس است با زندگی‌نامه و امامت امام عصر عجل‌الله‌تعالى‌فرجه‌الشريف شروع شده، سپس مناقب و فضائل پيامبر و اهل‌بيت آن حضرت مطرح شده و به دنبال آن عناوين متعدد اخلاقى و مواعظ و حكمت‌ها آمده است كه شامل عناوينى مانند: قبر، برزخ، قيامت، طهارت، ازدواج، حقوق و فضائل ماه‌ها مى‌شود.


    در مورد اعتبار روايات اين كتاب دو نكته هست:
    در مورد اعتبار روايات اين كتاب دو نكته هست:


    # گر چه روايات اين كتاب سند ندارند، اما اين ضررى به اعتبارشان نمى‌زند ؛ چرا كه مؤلف تصريح كرده كه فقط به جهت اختصار سند آنها را حذف كرده و الا اصل روايات با سند كامل پيش او بوده و رواياتى كه ايشان نقل مى‌كند همه معروفند و روايات شاذى نيست كه كسى نتواند سند آنها را بيابد.  
    # گر چه روايات اين كتاب سند ندارند، اما اين ضررى به اعتبارشان نمى‌زند؛ چرا كه مؤلف تصريح كرده كه فقط به جهت اختصار سند آنها را حذف كرده و الا اصل روايات با سند كامل پيش او بوده و رواياتى كه ايشان نقل مى‌كند همه معروفند و روايات شاذى نيست كه كسى نتواند سند آنها را بيابد.  
    # نكته ديگر اينكه بعضى روايات اين كتاب ظاهرشان مخالف شيعه و مطابق حشويه و...است، كه بايد در آنها دقت كرد تا معناى صحيح آنها را فهميد و الا از اهلش سؤال شود، زيرا مؤلف تأكيد مى‌كند - هم در ابتداى كتاب و هم در خاتمۀ كتاب - كه هيچ روايتى در اين كتاب نياورده مگر اينكه معناى صحيح و مطابق شيعه براى آن داشته است.
    # نكته ديگر اينكه بعضى روايات اين كتاب ظاهرشان مخالف شيعه و مطابق حشويه و...است، كه بايد در آنها دقت كرد تا معناى صحيح آنها را فهميد و الا از اهلش سؤال شود، زيرا مؤلف تأكيد مى‌كند - هم در ابتداى كتاب و هم در خاتمۀ كتاب - كه هيچ روايتى در اين كتاب نياورده مگر اينكه معناى صحيح و مطابق شيعه براى آن داشته است.


    ==وضعيت كتاب==
    ==وضعيت كتاب==
    در چاپ حاضر مقدمه و تحقيق كتاب به عهدۀ محمد مهدى سيد حسن خرسان بوده و در پايان كتاب فهرست موضوعات و مجالس كتاب ذكر شده است.
    در چاپ حاضر مقدمه و تحقيق كتاب به عهدۀ محمد مهدى سيد حسن خرسان بوده و در پايان كتاب فهرست موضوعات و مجالس كتاب ذكر شده است.




    == وابسته‌ها ==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
    {{وابسته‌ها}}
    [[روضة الواعظين (محقق فرجی و مجیدی)]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
     
    [[روضة الواعظين (محقق فرجی و مجیدی)]]  


    [[روضة الواعظين (ترجمه مهدوی دامغانی)]]
    [[روضة الواعظين (ترجمه مهدوی دامغانی)]]


    == پیوندها ==
     


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    خط ۱۰۰: خط ۸۲:
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]
    [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]
    [[رده:امامت]]
    [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]
    [[رده:امام علی(ع)]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۳

    روضة الواعظین
    روضة الواعظين (با مقدمه خرسان)
    پدیدآورانفتال نیشابوری، محمد بن احمد (نویسنده) خرسان، سید محمدمهدی (مقدمه‌نويس)
    عنوان‌های دیگرروضه الواعظین و بصیره المتعلمین
    ناشرالشريف الرضي
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1375 ش
    چاپ2
    موضوعاخلاق اسلامی

    شیعه - اصول دین

    فتال نیشابوری، محمد بن احمد، - 508ق. - وعظ

    فروع دین

    مسلمانان - آداب و رسوم و زندگی اجتماعی
    زبانعربی
    تعداد جلد2
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏209‎‏/‎‏8‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏2‎‏ر‎‏9
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    رَوضَةُ الْواعِظین وَ بَصیرَةُ الْمُتَّعِظین اثر ابوعلى، محمد بن حسن فتال نيشابورى (شهادت 508 هجرى) است كه در موضوع اصول عقايد و اخلاق و آداب و زندگی‌نامه و فضائل معصومين عليهم‌السلام منتشر شده است.

    انگيزه تألیف

    مؤلف در مقدمه هدف از تألیف كتاب چنين مى‌گويد:

    در اوايل جوانى مجالسى براى من پيش مى‌آمد كه مردم سؤالاتى در موضوعات مختلف مى‌پرسيدند و من جواب مى‌دادم تا اينكه از من در موعظه و زهد و آداب و...مطلب خواستند و پس از مراجعه به كتب اصحاب كتاب جامعى كه همۀ اينها را دربرداشته باشد نيافتم، بنابراین تصميم گرفتم كتابى بنويسم كه آيات و روايات را دربرداشته و موضوعات فوق را توضيح داده و تبيين كند.

    ساختار

    مؤلف در كتاب روضة الواعظين يك روش جامع دارد و آن اينكه:

    در ابتداى هر مجلس آيات قرآن را در آن موضوع مى‌آورد، سپس روايات پيامبر صلى‌الله‌عليه‌وآله و ائمۀ اطهار عليهم‌السلام را ضميمه كرده، مطلب را تا حد امكان روشن و مبرهن مى‌سازد.

    بحث‌هاى عقلى از قبيل توحيد و عدل و جبر و اختيار را هم با كمك روايات مطرح كرده و بحث عقلى محض ندارد.

    مؤلف محترم در مقدمه اين را هم تذكر داده كه در اين كتاب كليۀ اسناد روايات را حذف كرده، چرا كه اولا رواياتى كه در اين كتاب به آنها استناد شده است، رواياتى معروف‌اند و در كتب ديگر، اسناد آنها آمده، ثانيا هدف از تأليف اين كتاب نوشتن يك كتاب روايى نيست بلكه هدف، نوشتن كتابى اخلاقى است كه براى تهذيب و سير و سلوك از آن استفاده شود و در چنين كتابى حذف اسناد روايات مطلوبتر است و از خستگى خواننده و پر حجم شدن كتاب جلوگيرى مى‌كند.

    گزارش محتوا

    كتاب از دو جزء تشكيل شده است:

    1. جزء اول 30 مجلس است شامل بحث‌هاى عقلى و معرفت شناسى، اصول دين، زندگى‌نامه پيامبر و ائمه عليهم‌السلام تا امام عسكری‌ عليه‌السلام.
    2. جزء دوم كتاب كه بيش از 70 مجلس است با زندگی‌نامه و امامت امام عصر عجل‌الله‌تعالى‌فرجه‌الشريف شروع شده، سپس مناقب و فضائل پيامبر و اهل‌بيت آن حضرت مطرح شده و به دنبال آن عناوين متعدد اخلاقى و مواعظ و حكمت‌ها آمده است كه شامل عناوينى مانند: قبر، برزخ، قيامت، طهارت، ازدواج، حقوق و فضائل ماه‌ها مى‌شود.

    در مورد اعتبار روايات اين كتاب دو نكته هست:

    1. گر چه روايات اين كتاب سند ندارند، اما اين ضررى به اعتبارشان نمى‌زند؛ چرا كه مؤلف تصريح كرده كه فقط به جهت اختصار سند آنها را حذف كرده و الا اصل روايات با سند كامل پيش او بوده و رواياتى كه ايشان نقل مى‌كند همه معروفند و روايات شاذى نيست كه كسى نتواند سند آنها را بيابد.
    2. نكته ديگر اينكه بعضى روايات اين كتاب ظاهرشان مخالف شيعه و مطابق حشويه و...است، كه بايد در آنها دقت كرد تا معناى صحيح آنها را فهميد و الا از اهلش سؤال شود، زيرا مؤلف تأكيد مى‌كند - هم در ابتداى كتاب و هم در خاتمۀ كتاب - كه هيچ روايتى در اين كتاب نياورده مگر اينكه معناى صحيح و مطابق شيعه براى آن داشته است.

    وضعيت كتاب

    در چاپ حاضر مقدمه و تحقيق كتاب به عهدۀ محمد مهدى سيد حسن خرسان بوده و در پايان كتاب فهرست موضوعات و مجالس كتاب ذكر شده است.


    وابسته‌ها