۱۴۶٬۶۱۹
ویرایش
منجی در ادیان: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'منجی (ابهام زدایی)' به 'منجی (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - ' == معرفى اجمالى == ' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'منجی (ابهام زدایی)' به 'منجی (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR13515J1.jpg | | تصویر =NUR13515J1.jpg | ||
| خط ۵: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر =پژوهشی نو، در اندیشه نجات بخشی ادیان | | عنوانهای دیگر =پژوهشی نو، در اندیشه نجات بخشی ادیان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[شاکری زواردهی، روحالله]] ( | [[شاکری زواردهی، روحالله]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 224/4 /ش2م8 | | کد کنگره =BP 224/4 /ش2م8 | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۸: | ||
بنياد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) | بنياد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | | مکان نشر =تهران - ایران | ||
| سال نشر = 1388 ش | | سال نشر = 1388 ش | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13515AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13515AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =978-964-7428-53-8 | | شابک =978-964-7428-53-8 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13515 | |||
| کتابخوان همراه نور =13515 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|منجی (ابهامزدایی)}} | |||
'''منجى در اديان پژوهشى نو، در انديشه نجاتبخشى اديان''' اثر [[شاکری زواردهی، روحالله|روحالله شاكرى زواردهى]]، در صدد است تا تلاش بشر براى ايجاد يك آينده اميدواركننده توأم با سعادت و خوشبختى و انتظار يك موعود مصلح مشترك را به تصوير درآورد. | |||
'''منجى در اديان پژوهشى نو، در انديشه نجاتبخشى اديان''' اثر | |||
كتاب به زبان فارسى و در سال 1387ش نوشته شده است. | كتاب به زبان فارسى و در سال 1387ش نوشته شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب با مقدمه مؤلف آغاز شده و مطالب در دو بخش و هر بخش در چندين فصل، بر اساس تقسيم اديان به ابراهيمى و غير ابراهيمى، ايده نجاتبخشى در آنها را مورد بحث و بررسى قرار داده است. | كتاب با مقدمه مؤلف آغاز شده و مطالب در دو بخش و هر بخش در چندين فصل، بر اساس تقسيم اديان به ابراهيمى و غير ابراهيمى، ايده نجاتبخشى در آنها را مورد بحث و بررسى قرار داده است. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۱: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
مقدمه، واژههاى «نجات» و «اديان» را به طور اجمال، مورد بررسى قرار داده و چنين نتيجهگيرى كرده است: | مقدمه، واژههاى «نجات» و «اديان» را به طور اجمال، مورد بررسى قرار داده و چنين نتيجهگيرى كرده است: | ||
| خط ۷۰: | خط ۶۵: | ||
#مسيح مسيحى، بعد از مصلوب شدن | #مسيح مسيحى، بعد از مصلوب شدن | ||
البته وى چهره سومى هم براى مسيحا ترسيم مىكند كه اين چهره، مسيح در نگاه غير يهوديان و مسيحيان است؛ | البته وى چهره سومى هم براى مسيحا ترسيم مىكند كه اين چهره، مسيح در نگاه غير يهوديان و مسيحيان است؛ مثلاًمسلمانان مىگويند مسيح در نگاه اسلام(قصه بشارت برآمدن كسى ديگر به نام فارقليط). | ||
ويژگىهاى موعود مسيحى و معناى بازگشت مجدد مسيح، پيشگويىهايى در مورد ظهور مجدد، هزارهگرايى در مسيحيت، تفاوتهاى موجود ميان موعود مسيحى و موعود يهودى - مسيحى، اهداف و ثمرات بازگشت وى؛ از جمله: داورى در ميان امتها، آزاد ساختن و بركت دادن، برقرارى ملكوت، نجات بنى اسرائيل و... از مباحث مهم اين فصل هستند. | ويژگىهاى موعود مسيحى و معناى بازگشت مجدد مسيح، پيشگويىهايى در مورد ظهور مجدد، هزارهگرايى در مسيحيت، تفاوتهاى موجود ميان موعود مسيحى و موعود يهودى - مسيحى، اهداف و ثمرات بازگشت وى؛ از جمله: داورى در ميان امتها، آزاد ساختن و بركت دادن، برقرارى ملكوت، نجات بنى اسرائيل و... از مباحث مهم اين فصل هستند. | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۳: | ||
دوم، اعتقاد به منجى و موعود نهايى در آيينها، كيشها، فرهنگها و اديان غير ابراهيمى را كه خاستگاه آنها (غير از زرتشت) كشورهاى آسيايى است را، در چهار بخش، مورد بررسى اجمالى قرار داده است: | دوم، اعتقاد به منجى و موعود نهايى در آيينها، كيشها، فرهنگها و اديان غير ابراهيمى را كه خاستگاه آنها (غير از زرتشت) كشورهاى آسيايى است را، در چهار بخش، مورد بررسى اجمالى قرار داده است: | ||
اول، سابقه انديشه موعودگرايى زرتشت را نسبت به ساير اديان بيشتر دانسته و براى تبيين اين موضوع، عناوينى را مورد بحث قرار داده است؛ از جمله: ريشهيابى واژه سوشيانت و مفهوم آن، ادوار تاريخى در نگاه | اول، سابقه انديشه موعودگرايى زرتشت را نسبت به ساير اديان بيشتر دانسته و براى تبيين اين موضوع، عناوينى را مورد بحث قرار داده است؛ از جمله: ريشهيابى واژه سوشيانت و مفهوم آن، ادوار تاريخى در نگاه زرتشتیان و موعود سهگانه آنها، جهان در آستانه ظهور «هوشيدر»، «هوشيدرماه» و «سوشيانت»، موعود در منابع و متون زرتشتى و تفاوت منجى و موعود زرتشتیان و مسلمانان. | ||
دوم، هندوييزم را عبارت از يك سيستم مذهبى اجتماعى كه در ميان مردم سرزمين هند، در قرن سوم ق.م رشد و نمو يافته دانسته و عناوينى كه با توجه به اين موضوع مورد بحث قرار داده عبارتند از: موعود هندو، ويژگىهاى «كالى»، ادوار جهانى هندو و ويژگىهاى عصر ظهور. | دوم، هندوييزم را عبارت از يك سيستم مذهبى اجتماعى كه در ميان مردم سرزمين هند، در قرن سوم ق.م رشد و نمو يافته دانسته و عناوينى كه با توجه به اين موضوع مورد بحث قرار داده عبارتند از: موعود هندو، ويژگىهاى «كالى»، ادوار جهانى هندو و ويژگىهاى عصر ظهور. | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۱: | ||
آخرين فصل، در بحثى كوتاه، نگاهى اجمالى به موعودهاى اديان ديگر؛ مانند كنفسوس، دائو، مانى و... انداخته است. | آخرين فصل، در بحثى كوتاه، نگاهى اجمالى به موعودهاى اديان ديگر؛ مانند كنفسوس، دائو، مانى و... انداخته است. | ||
نویسنده معتقد است، باورهاى پيروان اين كيشها به نجات و نجاتبخش نهايى را نمىتوان به عقايد و آموزههاى زرتشتى، يهودى، مسيحى و اسلامى منطبق دانست، بلكه مىتوان پارهاى از اين باورها را شبيه و همانند آموزههاى اين اديان تلقى كرد. | |||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۱۰۰: | خط ۹۵: | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[سوشیانت منجی ایرانویج]] | |||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۵: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:امام مهدی(عج)]] | |||