ترجمه مقتل الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي‌طالب(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'مقتل أميرالمؤمنين علي بن أبي‌طالب عليه‌السلام (ابهام زدایی)' به 'مقتل أميرالمؤمنين علي بن أبي‌طالب عليه‌السلام (ابهام‌زدایی)'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR01012J1.jpg | عنوان =ترجمه مقتل الإمام أميرالمؤمنين ع...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - 'مقتل أميرالمؤمنين علي بن أبي‌طالب عليه‌السلام (ابهام زدایی)' به 'مقتل أميرالمؤمنين علي بن أبي‌طالب عليه‌السلام (ابهام‌زدایی)')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲: خط ۲:
| تصویر =NUR01012J1.jpg
| تصویر =NUR01012J1.jpg
| عنوان =ترجمه مقتل الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي‌طالب(ع)
| عنوان =ترجمه مقتل الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي‌طالب(ع)
| عنوان‌های دیگر =مقتل الامام امير المومنين علي بن ابي طالب (ع). فارسي
| عنوان‌های دیگر =مقتل الامام امير المومنين علي بن ابي طالب(ع). فارسی
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
| پدیدآوران =[[مهدوی دامغانی، محمود]] (مترجم)
| پدیدآوران =[[مهدوی دامغانی، محمود]] (مترجم)


[[موسسه پژوهش و مطالعات عاشورا. گروه معارف اسلامي]] (تهیه و تدوین)
[[مؤسسه پژوهش و مطالعات عاشورا. گروه معارف اسلامي]] (تهیه و تدوین)


[[ابن ابی‌الدنیا، عبدالله بن محمد]] (نویسنده)
[[ابن ابی‌الدنیا، عبدالله بن محمد]] (نویسنده)
|زبان  
|زبان  
| زبان =فارسي 
| زبان =فارسی
| کد کنگره =‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏ ‎‏م‎‏7041 / 37/8 BP ‏
| کد کنگره =‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏ ‎‏م‎‏7041 / 37/8 BP ‏
| موضوع =علي بن ابي طالب (ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - شهادت
| موضوع =علي بن ابي طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - شهادت


علي بن ابي طالب (ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - احاديث اهل سنت
علي بن ابي طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - احاديث اهل سنت


علي بن ابي طالب (ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - فضايل
علي بن ابي طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - فضايل


|ناشر  
|ناشر  
خط ۲۷: خط ۲۷:
| شابک =
| شابک =
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01012
| کتابخوان همراه نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =00608
| کد پدیدآور =00608
خط ۳۳: خط ۳۳:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
{{کاربردهای دیگر| مقتل أميرالمؤمنين علي بن أبي‌طالب عليه‌السلام (ابهام‌زدایی)}}
'''ترجمه مقتل الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي‌طالب(ع)'''، اثر [[مهدوی دامغانی، محمود|محمود مهدوی دامغانی]]، ترجمه فارسی کتاب «[[مقتل الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي‌طالب(ع)]]»، تألیف [[ابن ابی‌الدنیا، عبدالله بن محمد|ابوبکر عبدالله بن محمد بن عبید]]، معروف به [[ابن ابی‌الدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابی‌الدنیا]] می‌باشد.


'''ترجمه مقتل الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي‌طالب(ع)'''، اثر محمود مهدوی دامغانی، ترجمه فارسی کتاب «مقتل الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي‌طالب(ع)»، تألیف ابوبکر عبدالله بن محمد بن عبید، معروف به ابن ابی‌الدنیا می‌باشد.
کتاب «[[مقتل الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي‌طالب(ع)]]»، یک‌صدونوزده حدیث را در بر دارد که به شیوه متداول آن روزگار، همه آنها مسند و با آوردن سلسله راویان است و این موضوع یکی از ارزش‌های این کتاب است<ref>ر.ک: مقدمه مترجم، ص25</ref>.


کتاب «مقتل الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي‌طالب(ع)»، یک‌صدونوزده حدیث را در بر دارد که به شیوه متداول آن روزگار، همه آنها مسند و با آوردن سلسله راویان است و این موضوع یکی از ارزش‌های این کتاب است<ref>ر.ک: مقدمه مترجم، ص25</ref>.
در ابتدای کتاب، مقدمه‌ای از مترجم افزوده شده که در آن، ضمن تعریف کتاب و بیان موضوع فصول آن، به این نکته اشاره گردیده است که این کتاب که در نیمه اول قرن سوم تألیف شده، مأخذی ارزنده در تبیین سیره و زندگانی [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین(ع)]] بوده و ترجمه آن به فارسی، برای کسانی که نمی‌توانند از زیان عربی استفاده کنند، سودمند خواهد بود. اما بااین‌حال، هیچ کتابی جز کتاب‌های الهی و معصومین(ع)، خالی از کاستی و نادرستی نیست؛ به‌ویژه در این‌گونه کتاب‌های تاریخی که معمولا فراهم‌کنندگان آن، یک سلسله روایات را بدون نقد و بررسی، فراهم آورده و درنتیجه، در آن‌ها، روایات متعارض با یکدیگر، دیده می‌شود. در ادامه، مترجم برای مثال، به نمونه‌ای از مطالب کتاب اشاره نموده تا خواننده صحت این موضوع را به‌خوبی دریابد؛ به‌عنوان مثال، [[ابن ابی‌الدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابی‌الدنیا]] در حدیث شماره 19 از گفته زحر بن قیس، حدیثی آورده است که از مطالب آن، معلوم می‌شود امام حسین(ع)، به هنگام شهادت [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]]، در کوفه نبوده و در مأموریت جنگی در مدائن به سر می‌برده است. به اعتقاد مترجم، زحر بن قیس که نام او هم مختلف و به‌صورت زهر و زجر هم آمده است، چندان شناخته‌شده نیست و از سوی دیگر، [[ابن ابی‌الدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابی‌الدنیا]]، در حدیث شماره 33 کتاب، از گفته جندب بن عبدالله ازدی، روایت می‌کند که گفته است: «پس از مضروب شدن [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]]، به خانه‌اش رفتم که با دیدن او، آرامشی یابم... تا آنجا که می‌گوید، علی(ع) دو پسر خود حسن(ع) و حسین(ع) را فراخواند و به آن دو چنین فرمود که شما را به ترس از خدا سفارش می‌کنم و...» جندب در پی این سخن می‌افزاید که آنگاه علی(ع) به حسن(ع) و حسین(ع) فرمود: به شما درباره محمد بن حنفیه سفارش می‌کنم<ref>ر.ک: همان، ص28-‌29</ref>.


در ابتدای کتاب، مقدمه‌ای از مترجم افزوده شده که در آن، ضمن تعریف کتاب و بیان موضوع فصول آن، به این نکته اشاره گردیده است که این کتاب که در نیمه اول قرن سوم تألیف شده، مأخذی ارزنده در تبیین سیره و زندگانی امیرالمؤمنین(ع) بوده و ترجمه آن به فارسی، برای کسانی که نمی‌توانند از زیان عربی استفاده کنند، سودمند خواهد بود. اما بااین‌حال، هیچ کتابی جز کتاب‌های الهی و معصومین(ع)، خالی از کاستی و نادرستی نیست؛ به‌ویژه در این‌گونه کتاب‌های تاریخی که معمولا فراهم‌کنندگان آن، یک سلسله روایات را بدون نقد و بررسی، فراهم آورده و درنتیجه، در آن‌ها، روایات متعارض با یکدیگر، دیده می‌شود. در ادامه، مترجم برای مثال، به نمونه‌ای از مطالب کتاب اشاره نموده تا خواننده صحت این موضوع را به‌خوبی دریابد؛ به‌عنوان مثال، ابن ابی‌الدنیا در حدیث شماره 19 از گفته زحر بن قیس، حدیثی آورده است که از مطالب آن، معلوم می‌شود امام حسین(ع)، به هنگام شهادت حضرت علی(ع)، در کوفه نبوده و در مأموریت جنگی در مدائن به سر می‌برده است. به اعتقاد مترجم، زحر بن قیس که نام او هم مختلف و به‌صورت زهر و زجر هم آمده است، چندان شناخته‌شده نیست و از سوی دیگر، ابن ابی‌الدنیا، در حدیث شماره 33 کتاب، از گفته جندب بن عبدالله ازدی، روایت می‌کند که گفته است: «پس از مضروب شدن حضرت علی(ع)، به خانه‌اش رفتم که با دیدن او، آرامشی یابم... تا آنجا که می‌گوید، علی(ع) دو پسر خود حسن(ع) و حسین(ع) را فراخواند و به آن دو چنین فرمود که شما را به ترس از خدا سفارش می‌کنم و...» جندب در پی این سخن می‌افزاید که آنگاه علی(ع) به حسن(ع) و حسین(ع) فرمود: به شما درباره محمد بن حنفیه سفارش می‌کنم<ref>ر.ک: همان، ص28-‌29</ref>.
به اعتقاد مترجم، مواردی هم در کتاب دیده می‌شود که [[ابن ابی‌الدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابی‌الدنیا]] به قاعده فقه اهل سنت در آن سخن گفته است؛ نظیر آنچه که در حدیث شماره 67 نقل کرده است که حضرت مجتبی(ع) در نماز بر پیکر امیرالمؤمنین(ع)، چهار تکبیر گفت که این حدیث به‌طور کلی، با مبانی فقهی شیعه، ناسازگار است. به همین جهت در ترجمه کتاب، با کمال دقت، تمام تعلیقات محقق متن، ترجمه شده و در پاره‌ای از موارد، علاوه بر آن هم توضیحاتی از طرف مترجم، افزوده شده است<ref>ر.ک: همان، ص29</ref>.
 
به اعتقاد مترجم، مواردی هم در کتاب دیده می‌شود که ابن ابی‌الدنیا به قاعده فقه اهل سنت در آن سخن گفته است؛ نظیر آنچه که در حدیث شماره 67 نقل کرده است که حضرت مجتبی(ع) در نماز بر پیکر امیرالمؤمنین(ع)، چهار تکبیر گفت که این حدیث به‌طور کلی، با مبانی فقهی شیعه، ناسازگار است. به همین جهت در ترجمه کتاب، با کمال دقت، تمام تعلیقات محقق متن، ترجمه شده و در پاره‌ای از موارد، علاوه بر آن هم توضیحاتی از طرف مترجم، افزوده شده است<ref>ر.ک: همان، ص29</ref>.


مقدمه مترجم، در تاریخ هفدهم ربیع‌الاول 1418ق/ اول مرداد 1376ش، نوشته شده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
مقدمه مترجم، در تاریخ هفدهم ربیع‌الاول 1418ق/ اول مرداد 1376ش، نوشته شده است<ref>ر.ک: همان</ref>.


کتاب از ترجمه‌ای شیوا و رسا برخوردار بوده و مترجم ضمن رعایت اصل امانت در ترجمه، ترجمه‌ای نسبتا سلیس و روان از کتاب ارائه نموده است. برای آشنایی با نوع ترجمه و مقدار توانایی مترجم، بخشی از متن عربی همراه با ترجمه فارسی آن نقل می‌شود:
کتاب از ترجمه‌ای شیوا و رسا برخوردار بوده و مترجم ضمن رعایت اصل امانت در ترجمه، ترجمه‌ای نسبتا سلیس و روان از کتاب ارائه نموده است. برای آشنایی با نوع ترجمه و مقدار توانایی مترجم، بخشی از متن عربی همراه با ترجمه فارسی آن نقل می‌شود:
«من الواضحات الأوليه لكل متحنك في التاريخ أن الأمام علي بن أبي‌طالب قد استهدف للقتل مرارا وصار هدفا للشهادة في طول حياته لاسيما ليلة هجرة النبي(ص) من داره وإيوائه إلی الغار ثم إلی المدينة الطيبة و بعد ليلة المبيت وخروج علي مع الفواطم إلی النبي قد تأكدت عزيمة جمع من الكفار علی قتله عندما لحقوه بالطريق وقالوا له: ارجع بالنسوة وحالوا بينه و بين النسوة كي يرجع هن فشد عليهم وقتل أحدهم وهو يقول: '''خلوا سبيل الجاهد المجاهد
آليت لا أعبد غير الواحد'''»<ref>ابن ابی‌الدنیا، عبدالله بن محمد، ص19</ref>.


«یکی از مسائل ابتدایی و روشن برای همه دست‌اندرکاران تاریخ، این است که امام علی بن ابی‌طالب(ع)، همواره خواهان شهادت در راه خدا و در همه عمر، از سوی دشمنان، هدف و نشانه بوده است؛ به‌ویژه در شب هجرت پیامبر (که درود و سلام پروردگار بر آن بزرگوار و خاندانش باد)؛ همان شبی که آن حضرت از خانه خود بیرون آمد و آهنگ پناه بردن به غار ثور فرمود و سپس از آنجا، به‌سوی مدینه طیبه رخت بربست. پس از آن شب، هنگامی که علی(ع) همراه تنی چند از بانوان که همه را فاطمه نام بود، برای پیوستن به پیامبر(ع)، از مکه بیرون آمد، گروهی از کافران، او را تعقیب کردند و چون میان راه به او رسیدند، تصمیم استوار بر کشتن او گرفتند. نخست او را گفتند که همراه با بانوان، به مکه برگرد و سپس خود را میان او و زن‌ها مانع قرار دادند تا خودشان آنان را برگردانند؛ علی(ع) با آن کافران درآویخت و خون یکی از ایشان را بریخت و این رجز را خواند: راه پیکارگر کوشا را بازکنید که سوگند خورده‌اند جز پروردگار یگانه را پرستش نکنم»<ref>متن کتاب، ص31-‌32</ref>.
«من الواضحات الأوليه لكل متحنك في التاريخ أن الأمام علي بن أبي‌طالب قد استهدف للقتل مرارا وصار هدفا للشهادة في طول حياته لاسيما ليلة هجرة النبي(ص) من داره وإيوائه إلی الغار ثم إلی المدينة الطيبة و بعد ليلة المبيت وخروج علي مع الفواطم إلی النبي قد تأكدت عزيمة جمع من الكفار علی قتله عندما لحقوه بالطريق وقالوا له: ارجع بالنسوة وحالوا بينه و بين النسوة كي يرجع هن فشد عليهم وقتل أحدهم وهو يقول:
{{شعر}}
{{ب|''خلوا سبيل الجاهد المجاهد''|2=''آليت لا أعبد غير الواحد''<ref>ابن ابی‌الدنیا، عبدالله بن محمد، ص19</ref>}} {{پایان شعر}}
 
«یکی از مسائل ابتدایی و روشن برای همه دست‌اندرکاران تاریخ، این است که [[امام علی علیه‌السلام|امام علی بن ابی‌طالب(ع)]]، همواره خواهان شهادت در راه خدا و در همه عمر، از سوی دشمنان، هدف و نشانه بوده است؛ به‌ویژه در شب هجرت پیامبر (که درود و سلام پروردگار بر آن بزرگوار و خاندانش باد)؛ همان شبی که آن حضرت از خانه خود بیرون آمد و آهنگ پناه بردن به غار ثور فرمود و سپس از آنجا، به‌سوی مدینه طیبه رخت بربست. پس از آن شب، هنگامی که [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]] همراه تنی چند از بانوان که همه را فاطمه نام بود، برای پیوستن به پیامبر(ع)، از مکه بیرون آمد، گروهی از کافران، او را تعقیب کردند و چون میان راه به او رسیدند، تصمیم استوار بر کشتن او گرفتند. نخست او را گفتند که همراه با بانوان، به مکه برگرد و سپس خود را میان او و زن‌ها مانع قرار دادند تا خودشان آنان را برگردانند؛ [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]] با آن کافران درآویخت و خون یکی از ایشان را بریخت و این رجز را خواند: راه پیکارگر کوشا را بازکنید که سوگند خورده‌اند جز پروردگار یگانه را پرستش نکنم»<ref>متن کتاب، ص31-‌32</ref>.


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
خط ۶۴: خط ۶۶:
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}


[[مقتل الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي‌طالب(ع)]]
[[التبيين في أصحاب الإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام و الرواة عنه]]


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات جدید]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]]
[[رده:سرگذشت‌نامه‌های فردی]]
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]
[[رده:حالات فردی]]
[[رده:امام علی(ع)]]
[[رده:آذر(1400)]]