معارف قرآنی: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'معارف قرآن (ابهام زدایی)' به 'معارف قرآن (ابهامزدایی)') |
||
(۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|معارف قرآن (ابهامزدایی)}} | |||
'''معارف قرآنى'''، اثر [[معرفت، محمدهادی|محمدهادی معرفت]]، عنوان تفسیرى موضوعى است که در آن، نگارنده- طى جلسات تفسیرى- درباره مسائل مهم مطرح شده در قرآن بحث نموده است. این مباحث، بیشتر در جلسات تفسیرى ماه مبارک رمضان، در جمع طلّاب مطرح گردید و از سال 1416 آغاز شده است. | '''معارف قرآنى'''، اثر [[معرفت، محمدهادی|محمدهادی معرفت]]، عنوان تفسیرى موضوعى است که در آن، نگارنده- طى جلسات تفسیرى- درباره مسائل مهم مطرح شده در قرآن بحث نموده است. این مباحث، بیشتر در جلسات تفسیرى ماه مبارک رمضان، در جمع طلّاب مطرح گردید و از سال 1416 آغاز شده است. | ||
خط ۵۳: | خط ۵۴: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
معرفت، محمدهادی، تفسیر و مفسران، قم، | معرفت، محمدهادی، تفسیر و مفسران، قم، مؤسسه فرهنگی انتشاراتی التمهید، چاپ یکم، 1379-1380ش. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
خط ۵۹: | خط ۶۰: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | |||
[[رده:درباره قرآن]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1402]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1402]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۲:۰۶
معارف قرآنی | |
---|---|
پدیدآوران | معرفت، محمدهادی |
مکان نشر | ایران - |
موضوع | تفسیر موضوعی |
زبان | فارسی |
معارف قرآنى، اثر محمدهادی معرفت، عنوان تفسیرى موضوعى است که در آن، نگارنده- طى جلسات تفسیرى- درباره مسائل مهم مطرح شده در قرآن بحث نموده است. این مباحث، بیشتر در جلسات تفسیرى ماه مبارک رمضان، در جمع طلّاب مطرح گردید و از سال 1416 آغاز شده است.
محتوای تفسیر
آنچه تاکنون به صورت منظّم آماده شده، عبارت است از:
دفتر اول: مسأله توحید در چهار بعد اساسى: توحید در ذات، توحید در صفات، توحید در افعال و توحید در عبادت.
در توحید ذات، در دو محور أحدیت و فردیت بحث شده است. در توحید صفات، از صفات جمال و جلال(صفات ثبوتیه و صفات سلبیه)، فرق میان آنها، و عینیت صفات جمال با ذات مقدس حق، صفت اراده- که آیا چنانکه پیشینیان مىگفتهاند صفت ذات است یا چنانکه دانشمندان کنونى قائلند صفت فعل است- حقیقت علم، علم قدیم و علم حادث و مسأله بدا مورد بحث قرار گرفته است.
در توحید افعالى، از جبر و تفویض و امر بینالأمرین، مسأله إذن، نقش پروردگار در افعال اختیارى انسان، حدیث مشیت، خالق آفات و شرور، قضا و قدر، سعادت و شقاوت، انسان از دیدگاه قرآن و نقش او در سرنوشت خویش، بحث شده است.
در توحید عبادى، از معناى عبودیت، وجه اختصاص به درگاه احدیت، مسأله شفاعت، شفاعت رهبرى، مسأله توسّل، مسأله تبرّک جستن، بوسیدن دست براى احترام و مباحثى از این دست، بحث شده است.
دفتر دوم: پیمان عالم ذرّ، تجسّم أعمال، تجسّم اخلاق، عالم برزخ، قالب مثالى، مسأله رجعت، تناسخ ارواح و معاد جسمانى؛
دفتر سوم: مبانى اخلاق در قرآن، جایگاه اخلاق و آفات و موانع؛
دفتر چهارم: مبانى اقتصاد سالم از دیدگاه قرآن و مسائل اقتصادى مطرح شده در قرآن؛
دفتر پنجم: مسأله ولایت و رهبرى از دیدگاه قرآن، جایگاه بیعت، اصل مشورت، جایگاه مردم، مسأله آزادى و دیگر مسائل مربوط به نظام حکومت اسلامى؛
دفتر ششم: مسأله عصمت و تنزیه انبیا، تنزیه ساحت قدس خاتمالانبیا، مسأله سهوالنبى و جز آن؛ دفتر هفتم: تفسیر آیات ولایت: مجموعه آیاتى که بر امر ولایت کبراى ائمه اطهار دلالت دارند.
این دفترها، در حال آماده شدن براى طبع و نشر است؛ إن شاء اللّه تعالى[۱].
پانویس
- ↑ معرفت، محمدهادی، ج2، ص540-541
منابع مقاله
معرفت، محمدهادی، تفسیر و مفسران، قم، مؤسسه فرهنگی انتشاراتی التمهید، چاپ یکم، 1379-1380ش.