۱۴۶٬۷۳۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'معجم الشيوخ (ابهام زدایی)' به 'معجم الشيوخ (ابهامزدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'معجم الشيوخ (ابهام زدایی)' به 'معجم الشيوخ (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن عساکر، علی بن حسن|ابن عساکر]] ( | [[ابن عساکر، علی بن حسن|ابن عساکر]] (نویسنده) | ||
[[تقيالدين، وفاء]](مصحح) | [[تقيالدين، وفاء]](مصحح) | ||
[[فحام، شاکر]] (مقدمهنويس) | [[فحام، شاکر]] (مقدمهنويس) | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14242AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14242AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =3 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =14242 | ||
| کتابخوان همراه نور =14242 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|معجم الشيوخ (ابهامزدایی)}} | |||
'''معجم الشیوخ'''، تألیف ابوالقاسم علی بن حسن، معروف به [[ابن عساکر، علی بن حسن|ابن عساکر]] (571-499ق)، با تحقیق وفاء تقیالدین و مقدمه شاکر فحام، در موضوع معرفی شیوخ نویسنده و شرح حال بسیار مختصری از آنها، به زبان عربی و در قرن ششم هجری، نوشته شده است. | '''معجم الشیوخ'''، تألیف ابوالقاسم علی بن حسن، معروف به [[ابن عساکر، علی بن حسن|ابن عساکر]] (571-499ق)، با تحقیق وفاء تقیالدین و مقدمه شاکر فحام، در موضوع معرفی شیوخ نویسنده و شرح حال بسیار مختصری از آنها، به زبان عربی و در قرن ششم هجری، نوشته شده است. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۵: | ||
در مقدمه نخست، به این نکته اشاره شده است که اثر حاضر، از جمله کتب مهم و بااهمیت در تراجم میباشد، اما به دلیل اینکه فقط یک نسخه خطی از آن موجود بوده، مورد غفلت محققین و مصححین قرار گرفته است<ref>ر.ک: مقدمه نخست، ج1، صفحه الف - واو</ref> | در مقدمه نخست، به این نکته اشاره شده است که اثر حاضر، از جمله کتب مهم و بااهمیت در تراجم میباشد، اما به دلیل اینکه فقط یک نسخه خطی از آن موجود بوده، مورد غفلت محققین و مصححین قرار گرفته است<ref>ر.ک: مقدمه نخست، ج1، صفحه الف - واو</ref> | ||
در مقدمه محقق ابتدا به تشریح دوران زندگانی نویسنده و | در مقدمه محقق ابتدا به تشریح دوران زندگانی نویسنده و مهمترین حوادث تاریخی رخ داده در آن پرداخته شده و سپس، زندگی نامه مفصلی از وی ارائه گردیده و در نهایت، به تبیین ساختار و محتوای کتاب و نیز اقدامات تحقیقی صورت گرفته در آن، پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص4-87</ref> | ||
در مقدمه کوتاه مؤلف، به موضوع کتاب اشاره شده است<ref>مقدمه نویسنده، همان، ص7-8</ref> | در مقدمه کوتاه مؤلف، به موضوع کتاب اشاره شده است<ref>مقدمه نویسنده، همان، ص7-8</ref> | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۷: | ||
اهتمام ویژه نویسنده، به بیان چگونگی روایت و طریق، مکان، نوع و سایر موارد آن بوده و تمییزی بین کسی که از وی خبری واحد شنیده و کسی که کتابیکامل از وی اخذ کرده، صورت نگرفته است<ref>ر.ک: همان</ref> | اهتمام ویژه نویسنده، به بیان چگونگی روایت و طریق، مکان، نوع و سایر موارد آن بوده و تمییزی بین کسی که از وی خبری واحد شنیده و کسی که کتابیکامل از وی اخذ کرده، صورت نگرفته است<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
سعی نویسنده در ترتیب اسامی، رعایت حروف الفبا بوده، اما روشی مخالف روش مصنفین عصر خویش را برگزیده است و آن، تقدیم اسامی متبرک در هر باب بر سایر اسامی میباشد؛ به عنوان مثال در باب الف، «احمد» را مقدم نموده و در باب میم، نام «محمد» را. همچنین در باب عین، | سعی نویسنده در ترتیب اسامی، رعایت حروف الفبا بوده، اما روشی مخالف روش مصنفین عصر خویش را برگزیده است و آن، تقدیم اسامی متبرک در هر باب بر سایر اسامی میباشد؛ به عنوان مثال در باب الف، «احمد» را مقدم نموده و در باب میم، نام «محمد» را. همچنین در باب عین، اسامیای که دلالت بر تعبید دارند مقدم شده است؛ مثلاًابتدا عبدالله، سپس عبیدالله، سپس عبدالاعلی و... آمده است. در باب سین نیز سعدالله قبل از سعد و در باب فاء، فضلالله قبل از فضل و همچنین هر اسمی که به نام جلاله «الله» مزین شده، در هر باب، مقدم گردیده است. همین طور در باب طاء، طاهر بر طالب، در باب حاء، حسن و حسین بر حسان و حسکا و در باب خاء، خلیل بر خلیفه مقدم شده است<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
مطلب قابل ذکر دیگر آنکه نویسنده، باب واو را بنا بر روش و طریقی که متداول عصر خویش بوده، بر باب هاء مقدم داشته است<ref>ر.ک: همان</ref> | مطلب قابل ذکر دیگر آنکه نویسنده، باب واو را بنا بر روش و طریقی که متداول عصر خویش بوده، بر باب هاء مقدم داشته است<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
گاه مواردی در کتاب مشاهده میشود که دلیل آن نسیان یا اشتباه بوده است؛ | گاه مواردی در کتاب مشاهده میشود که دلیل آن نسیان یا اشتباه بوده است؛ مثلاًبرخی اسامی، از موضع صحیح خود، مقدم یا مؤخر شدهاند، مانند ذکر «نورج» بعد از «نوشتکین» و «نوشروان» یا تقدیم شیخی که نام پدرش حسین است بر شیخی که نام پدرش حسن میباشد<ref>ر.ک: همان، ص82-83</ref> | ||
از جمله ویژگیهای کتاب آن است که نویسنده در هر مورد به ذکر نام کامل شیوخ خویش و روایت یک خبر از وی پرداخته و شرح حال چندانی از افراد، ارائه نکرده است اما محقق، تا جایی که برایش امکان داشته، اموری را که در ترجمه اعلام، همچون تاریخ ولادت و وفات اهمیت دارد، ذکر نموده؛ بدون پرداختن به موارد اختلافی در ذکر آبا، نسبت، القاب و تاریخ وفات، مگر آنکه فایده خاصی در ذکر اختلاف وجود داشته باشد<ref>ر.ک: همان، ص87</ref> | از جمله ویژگیهای کتاب آن است که نویسنده در هر مورد به ذکر نام کامل شیوخ خویش و روایت یک خبر از وی پرداخته و شرح حال چندانی از افراد، ارائه نکرده است اما محقق، تا جایی که برایش امکان داشته، اموری را که در ترجمه اعلام، همچون تاریخ ولادت و وفات اهمیت دارد، ذکر نموده؛ بدون پرداختن به موارد اختلافی در ذکر آبا، نسبت، القاب و تاریخ وفات، مگر آنکه فایده خاصی در ذکر اختلاف وجود داشته باشد<ref>ر.ک: همان، ص87</ref> | ||
| خط ۵۷: | خط ۶۰: | ||
در پاورقیها علاوه بر ذکر منابع<ref>ر.ک: پاورقی، ج1، ص37</ref>، به توضیح برخی از مطالب و کلمات متن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص157 و 171</ref> | در پاورقیها علاوه بر ذکر منابع<ref>ر.ک: پاورقی، ج1، ص37</ref>، به توضیح برخی از مطالب و کلمات متن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص157 و 171</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||