طریق التحقیق: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
{{شعر}} | |||
وهم، عاجز شده ز معرفتش<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2</ref> | {{ب|''نطق، ابکم بمانده در صفتش''|2=''وهم، عاجز شده ز معرفتش<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2</ref>''}} | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
خیز با عشق جوی همراهی<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>. {{پایان شعر}} | {{شعر}} | ||
* {{شعر}} چون تمنای روی دوست کنند | {{ب|''گر حیات ابد همی خواهی''|2=''خیز با عشق جوی همراهی<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>. {{پایان شعر}} | ||
حالی آهنگ کوی دوست کنند<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>. {{پایان شعر}} | |||
* {{شعر}} | |||
فاعل کارگاه كن فيكون<ref>ر.ک: همان، ص44</ref>. | {{ب|''چون تمنای روی دوست کنند''|2=''حالی آهنگ کوی دوست کنند<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>. {{پایان شعر}} | ||
{{شعر}} | |||
{{ب|''خالق خلق ایزد بی‌چون''|2=''فاعل کارگاه كن فيكون<ref>ر.ک: همان، ص44</ref>. | |||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
* {{شعر}} ای شده پای‌بست و زندانی | * {{شعر}} | ||
اندر این خاکدان ظلمانی | {{ب|''ای شده پای‌بست و زندانی''|2=''اندر این خاکدان ظلمانی | ||
تا کی این گفتگوی بر باطل | {{ب|''تا کی این گفتگوی بر باطل''|2=''تا کی این جستجوی بی‌حاصل<ref>ر.ک: همان، ص53</ref>. {{پایان شعر}} | ||
تا کی این جستجوی بی‌حاصل<ref>ر.ک: همان، ص53</ref>. {{پایان شعر}} | {{شعر}} | ||
{{ب|''هرکه را داد ایزدش توفیق''|2=''صبر و شکرش بود همیشه رفیق<ref>ر.ک: همان، ص65</ref>. | |||
صبر و شکرش بود همیشه رفیق<ref>ر.ک: همان، ص65</ref>. | |||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
نسخهٔ ۱۰ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۰
| طریق التحقیق | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سنایی، مجدود بن آدم (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | مثنوی طریق التحقیق |
| سال نشر | 1309ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | شعر فارسی - قرن 6ق. - شعر عرفانی - قرن 6ق. |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | PIR |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
طريق التحقيق، از آثار منسوب به شاعر و عارف شیعى دوره غزنویان در قرن پنجم و ششم هجری قمری، ابوالمجد مجدود بن آدم، مشهور به سنایی غزنوی (465 یا 473-525 یا 545ق) است که با زبان شیرین شعر به بیان مسائلی اخلاقی و عرفانی (خداشناسی و خودشناسی، لقاء الله، یاد خدا، «كُن فيكون»، هدف‌داری آفرینش انسان، صبر و شکر، مقاومت در برابر شهوات برای رسیدن به موفقیت و...) می‌پردازد.
انتقاد
- متأسفانه این اثر، تصحیح نشده و به‌صورت تصویربرداری از نسخه خطی است. صفحه اول کتاب نیز موجود نیست. معلوم نیست که سراینده مقدمه‌ای داشته یا نه و همچنین نسبت این سروده‌ها به سنایی غزنوی اثبات نشده است.
- بخشی از آخرین صفحه (از «فصل في ختم الكتاب») بازسازی شده است؛ یعنی مفقود بوده یا دچار آفت (ساییدگی یا...) شده و آن مقدار بازنویسی و بعد بر روی آن صفحه چسبانده شده است[۱].
ساختار و محتوا
- این اثر، از 65 فصل تشکیل شده است، ولی فصول شماره ندارد و در عناوین برخی از فصل‌ها، تعبیر «فصل» آمده و در برخی دیگر نیامده است. برخی از مباحث مهم این کتاب عبارت است از: خداشناسی و ناتوانی انسان از شناخت کامل، انسان و وظیفه جستجوگری برای راهیابی و هدایت، تنزیه و تقدیس خدای متعال، فنای دنیا و بقای آخرت، آزمایش مال و زن و فرزند، مذمت وابستگی به دنیا و غفلت از یاد حضرت باری، اثبات امکان دیدار روی دوست، معنای آیه «أُولَٰئِك كالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَٰئِك هُمُ الْغَافِلُونَ»، رزق و روزی و مذمت ظلم.
نمونه مباحث
| نطق، ابکم بمانده در صفتش | وهم، عاجز شده ز معرفتش[۲] |
-
{{ب|چون تمنای روی دوست کنند|2=حالی آهنگ کوی دوست کنند[۴].
{{ب|خالق خلق ایزد بی‌چون|2=فاعل کارگاه كن فيكون[۵].