تنبیهات حول المبدأ و المعاد: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'معاد (ابهام زدایی)' به 'معاد (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - '== منابع مقاله == ' به '== منابع مقاله == ')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'معاد (ابهام زدایی)' به 'معاد (ابهام‌زدایی)')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[مروارید، حسنعلی]] (نويسنده)
[[مروارید، حسنعلی]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏217‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏4‎‏ت‎‏9
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏217‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏4‎‏ت‎‏9
خط ۲۶: خط ۲۶:
| سال نشر = 1418 ق  
| سال نشر = 1418 ق  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE1196AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01196AUTOMATIONCODE
| چاپ =2
| چاپ =2
| شابک =964-444-083-8
| شابک =964-444-083-8
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10723
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01196
| کتابخوان همراه نور =01196
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''تنبيهات حول المبدأ و المعاد'''، اثر آیت‌الله حاج [[مروارید، حسنعلی|ميرزا حسنعلى مرواريد]]، كتابى است به زبان عربى در معرفى عقايد شيعه با استفاده از قرآن و روايات اهل بيت(ع).
{{کاربردهای دیگر|معاد (ابهام‌زدایی)}}
{{کاربردهای دیگر|المبدأ و المعاد (ابهام‌زدایی)}}
 
 
'''تنبيهات حول المبدأ و المعاد'''، اثر آیت‌الله حاج [[مروارید، حسنعلی|ميرزا حسنعلى مرواريد]]، كتابى است به زبان عربى در معرفى عقايد شيعه با استفاده از قرآن و روايات اهل‌بيت(ع).


اين كتاب، خلاصه‌اى از درس‌هاى معارف ايشان است كه در دوره‌هاى متعدد به تدريس آنها پرداخته بود و بنا به خواهش تنى چند از شاگردان خويش، آن را به صورت كتابى مستقل به رشته تحرير درآورد.
اين كتاب، خلاصه‌اى از درس‌هاى معارف ايشان است كه در دوره‌هاى متعدد به تدريس آنها پرداخته بود و بنا به خواهش تنى چند از شاگردان خويش، آن را به صورت كتابى مستقل به رشته تحرير درآورد.


== ساختار ==
== ساختار ==
كتاب، مقدمه مركز پژوهش‌هاى اسلامى آستان قدس رضوى، مقدمه مؤلف و دو بخش ذيل را در بر دارد:
كتاب، مقدمه مركز پژوهش‌هاى اسلامى آستان قدس رضوى، مقدمه مؤلف و دو بخش ذيل را در بر دارد:


خط ۴۹: خط ۵۲:


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
 
در اين اثر ارزش‌مند معارف اهل‌بيت(ع) در دين شناسى، مورد بازخوانى قرار گرفته و به رويكرد متكلمان و فقيهان شيعى در روش فهم معارف دينى، سامانى دوباره داده شده و با استفاده از معارف وحيانى قرآن و سنت معصومين(ع)صورت متكامل و جديدى از معارف دينى عرضه شده است.
 
در اين اثر ارزش‌مند معارف اهل بيت(ع) در دين شناسى، مورد بازخوانى قرار گرفته و به رويكرد متكلمان و فقيهان شيعى در روش فهم معارف دينى، سامانى دوباره داده شده و با استفاده از معارف وحيانى قرآن و سنت معصومين(ع)صورت متكامل و جديدى از معارف دينى عرضه شده است.


بخش اول كتاب حاضر مباحث ذيل را در بر مى‌گيرد:
بخش اول كتاب حاضر مباحث ذيل را در بر مى‌گيرد:


ضرورت برهان، برهان در قرآن كريم، حجيت ذاتى علم و عقل، انكار يا تشكيك بعضى اخباريون در حجيت عقل، عقل و نفس از ديدگاه فلاسفه و از ديدگاه قرآن و حديث، حقيقت علم، شواهد تغاير نفس با عقل و علم، نگاهى به اقسام و تعريف علم، علم در احاديث، دو تذكر پيرامون حقيقت عقل و رابطه آن با علم، يادآورى‌هايى درباره عقل، حقيقت حكم عقل، نشانه‌هاى عقل، تجرد نور علم و عدم تجرد نفس انسانى، خود شناسى و خدا شناسى، هشدارى در گزينش راهنما، بهره عقل از معرفة الله نفى عدم و نفى تشبيه، آفريده آفريدگار مى‌خواهد، ارشاد به هستى‌آفرين، هدايت عام و خاص، قواعدى كه در آفرينش خداوند جريان ندارد، جدايى وجودى خالق و مخلوقات در آيات و روايات، دلايل نقلى وحدت وجود، سخنى در تجلى و مكاشفه، مكاشفه، سخن [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملا صدرا]] در بيان مقصود عارفان والا مقام، شناخت فطرى، جلوه خداوند در دل موسى(ع)، ارزيابى جلوه حق، يادآورى اثر پيمان منشأ معرفت فطرى، پيمان عالم ذر و اظله، حكمت پيمان عالم ذر، دلايل نقلى تقدم ارواح بر اجساد، طاعت و عصيان انسان پيش از دنيا، شناخت فطرى به شناخت آياتى برنمى‌گردد، بروز شناخت فطرى هنگام نااميدى، اشكالات عالم ذر و پاسخ آن، كاشفيت نور علم نيازى به وجود معلوم ندارد، دلايل قائلين به جبر و پاسخ آن، دلايل جبريون، دلايل نقلى نفى جبر، معانى قضا و قدر، يادآورى تعاريف مختلف، مشيت و اراده، تعلق خواست خداوند به عمل بنده، تفويض، اثبات حالت بين جبر و تفويض، مشيت اراده قضا و قدر در افعال اختيارى، تفويض خلقت و رزق به ائمه(ع)، واگذارى سرنوشت دين به معصومين(ع)، مسئله بداء، نكاتى در توضيح حقيقت بداء.
ضرورت برهان، برهان در قرآن كريم، حجيت ذاتى علم و عقل، انكار يا تشكيك بعضى اخباریون در حجيت عقل، عقل و نفس از ديدگاه فلاسفه و از ديدگاه قرآن و حديث، حقيقت علم، شواهد تغاير نفس با عقل و علم، نگاهى به اقسام و تعريف علم، علم در احاديث، دو تذكر پيرامون حقيقت عقل و رابطه آن با علم، يادآورى‌هايى درباره عقل، حقيقت حكم عقل، نشانه‌هاى عقل، تجرد نور علم و عدم تجرد نفس انسانى، خود شناسى و خدا شناسى، هشدارى در گزينش راهنما، بهره عقل از معرفة الله نفى عدم و نفى تشبيه، آفريده آفريدگار مى‌خواهد، ارشاد به هستى‌آفرين، هدايت عام و خاص، قواعدى كه در آفرينش خداوند جريان ندارد، جدايى وجودى خالق و مخلوقات در آيات و روايات، دلايل نقلى وحدت وجود، سخنى در تجلى و مكاشفه، مكاشفه، سخن [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملا صدرا]] در بيان مقصود عارفان والا مقام، شناخت فطرى، جلوه خداوند در دل موسى(ع)، ارزيابى جلوه حق، يادآورى اثر پيمان منشأ معرفت فطرى، پيمان عالم ذر و اظله، حكمت پيمان عالم ذر، دلايل نقلى تقدم ارواح بر اجساد، طاعت و عصيان انسان پيش از دنيا، شناخت فطرى به شناخت آياتى برنمى‌گردد، بروز شناخت فطرى هنگام نااميدى، اشكالات عالم ذر و پاسخ آن، كاشفيت نور علم نيازى به وجود معلوم ندارد، دلايل قائلين به جبر و پاسخ آن، دلايل جبريون، دلايل نقلى نفى جبر، معانى قضا و قدر، يادآورى تعاريف مختلف، مشيت و اراده، تعلق خواست خداوند به عمل بنده، تفويض، اثبات حالت بين جبر و تفويض، مشيت اراده قضا و قدر در افعال اختيارى، تفويض خلقت و رزق به ائمه(ع)، واگذارى سرنوشت دين به معصومين(ع)، مسئله بداء، نكاتى در توضيح حقيقت بداء.


بخش دوم حاوى مباحث ذيل است:
بخش دوم حاوى مباحث ذيل است:


معاد در مكتب اهل بيت(ع)، نكاتى پيرامون معاد، دلايل عقلى و نقلى معاد، معاد روحانى و جسمانى در كلمات بزرگان، آيات معاد جسمانى، روايات معاد جسمانى، ماده اصلى آفرينش انسان، آب ماده اصلى جهان آفرينش، ماده اصلى خلقت علم و حيات ندارد، تقسيم ماده اصلى به عليون و سجين، جهان سايه‌ها و كالبدها، هر روح بدنى مناسب دارد، پيمان عالم ذر، امتحان مردم در عالم ذر، جايگاه آدم(ع)، عدم تجرد روح، استقلال روح، نقد دلايل قائلين به تجرد روح، فرق روح و بدن در عوارض آنهاست، هر ذره‌اى مى‌تواند داراى علم و ادراك شود، انسان بر جسمانيت خود باقى مى‌ماند، علم و هدايت با كفر و ظلم نابود مى‌شود، محل ارواح و بدن‌ها پس از ميثاق و قبل از دنيا، رابطه روح با بدن، بحثى در احوال روح در برزخ، تذكر و توضيح در كيفيف روح، پاسخ به دو شبهه.
معاد در مكتب اهل‌بيت(ع)، نكاتى پيرامون معاد، دلايل عقلى و نقلى معاد، معاد روحانى و جسمانى در كلمات بزرگان، آيات معاد جسمانى، روايات معاد جسمانى، ماده اصلى آفرينش انسان، آب ماده اصلى جهان آفرينش، ماده اصلى خلقت علم و حيات ندارد، تقسيم ماده اصلى به عليون و سجين، جهان سايه‌ها و كالبدها، هر روح بدنى مناسب دارد، پيمان عالم ذر، امتحان مردم در عالم ذر، جايگاه آدم(ع)، عدم تجرد روح، استقلال روح، نقد دلايل قائلين به تجرد روح، فرق روح و بدن در عوارض آنهاست، هر ذره‌اى مى‌تواند داراى علم و ادراك شود، انسان بر جسمانیت خود باقى مى‌ماند، علم و هدايت با كفر و ظلم نابود مى‌شود، محل ارواح و بدن‌ها پس از ميثاق و قبل از دنيا، رابطه روح با بدن، بحثى در احوال روح در برزخ، تذكر و توضيح در كيفيف روح، پاسخ به دو شبهه.


== وضعيت كتاب ==
== وضعيت كتاب ==
كتاب حاضر، مشتمل بر پاورقى و فهرست آيات و احاديث و مطالب مى‌باشد.
كتاب حاضر، مشتمل بر پاورقى و فهرست آيات و احاديث و مطالب مى‌باشد.


خط ۷۱: خط ۷۰:
#متن كتاب.
#متن كتاب.


==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
[[دروس في التوحيد]]
[[تهليليه (شرح لا إله إلّا الله)]]
[[التوحيد، بحوث في مراتبه و معطياته]]
[[رساله فارسی إنه الحق]]
[[التوحيد(ماتريدي)]]
[[حکمت الهی عام و خاص]]
[[دلائل التوحيد]]
[[أسرار الآيات (ترجمه بانو علویه همایونی)]]
[[جامع الافكار و ناقد الانظار]]
[[التمهيد لقواعد التوحيد]]
[[الأربعين في دلائل التوحيد]]
[[رسالة التوحيد]]
[[دروس في التوحيد]]
[[المسامرة شرح المسایرة]]
[[كتاب التوحيد]]
[[التوحيد، بحوث في مراتبه و معطياته]]
[[شرح القصيدة النونية]]
[[رسالة الطبيب البهبهاني]]
[[عجائب القرآن]]
[[رسالة في الذب عن أبي‌الحسن الأشعري]]
[[توحید المفضل]]
[[المسامرة شرح المسایرة]]
[[راه نجات در دعای سمات]]
[[شرح القصيدة النونية]]
[[توحيد مفضل]]
[[دلائل التوحيد]]
[[هداية الأمة إلی معارف الأئمة]]
[[توحید مفضل و اخلاق]]
[[در آمدی بر سیر و سلوک]]
[[أسرار الآيات به انضمام تعليقات حكيم مولی علی نوری]]
[[أسرار الآيات (تحقیق خواجوی)]]


[[شرح العقيدة الكبری]]


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
خط ۷۸: خط ۱۴۲:
[[رده: مباحث خاص کلامی]]
[[رده: مباحث خاص کلامی]]
[[رده:الهیات (توحید)]]
[[رده:الهیات (توحید)]]
[[رده:معادشناسی]]