بنیادهای مسیحیت: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مسیحیت (ابهام زدایی)' به 'مسیحیت (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| مسیحیت ( | {{کاربردهای دیگر| مسیحیت (ابهام‌زدایی)}} | ||
''' بنیادهای مسیحیت ''' در دو بخش کلی و شش عنوان فرعی به قلم [[کائوتسکی، کارل|کارل کائوتسکی]] و با ترجمه [[میلانی، عباس|عباس میلانی]] منتشر شده است. | ''' بنیادهای مسیحیت''' در دو بخش کلی و شش عنوان فرعی به قلم [[کائوتسکی، کارل|کارل کائوتسکی]] و با ترجمه [[میلانی، عباس|عباس میلانی]] منتشر شده است. | ||
مؤلف در مقدمه کتاب هدف از بررسی بنیادهای مسیحیت در این کتاب را نه تجلیل و نه تحقیر مسیحیت، بلکه شناخت آن می‌داند. از آنجایی که مؤلف این کتاب از نویسندگان پرکار قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم است و دیدگاهی سوسیالیستی و مارکسیستی نسبت به تاریخ و وقایع آن دارد و نوعی تفکر مکانیکی و اقتصادی را با آمیزه‌ای از تحول‌گرایی داروینی ترکیب کرده، می‌کوشد به مسیحیت نیز از این منظر بنگرد. ازاین‌رو، ابتدا به بررسی شخصیت تاریخی یا اسطوره‌‌ای مسیح بر اساس روایات و منابع غیرمسیحی و مسیحی قرن اول میلادی می‌پردازد و به این نتیجه می‌رسد که در هیچ یک از منابع تاریخی زمان عیسی مانند آثار یوسفوس فلاویوس، پلینی، تاسیت و... نامی از مسیح و عیسی به میان نمی‌آید و واژه مسیح را کلمه‌ای یونانی برای مفهوم «تدهین شده» و مترادفی برای واژه عبری «منجی» می‌داند. | مؤلف در مقدمه کتاب هدف از بررسی بنیادهای مسیحیت در این کتاب را نه تجلیل و نه تحقیر مسیحیت، بلکه شناخت آن می‌داند. از آنجایی که مؤلف این کتاب از نویسندگان پرکار قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم است و دیدگاهی سوسیالیستی و مارکسیستی نسبت به تاریخ و وقایع آن دارد و نوعی تفکر مکانیکی و اقتصادی را با آمیزه‌ای از تحول‌گرایی داروینی ترکیب کرده، می‌کوشد به مسیحیت نیز از این منظر بنگرد. ازاین‌رو، ابتدا به بررسی شخصیت تاریخی یا اسطوره‌‌ای مسیح بر اساس روایات و منابع غیرمسیحی و مسیحی قرن اول میلادی می‌پردازد و به این نتیجه می‌رسد که در هیچ یک از منابع تاریخی زمان عیسی مانند آثار یوسفوس فلاویوس، پلینی، تاسیت و... نامی از مسیح و عیسی به میان نمی‌آید و واژه مسیح را کلمه‌ای یونانی برای مفهوم «تدهین شده» و مترادفی برای واژه عبری «منجی» می‌داند. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۵۰
| بنیادهای مسیحیت | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | کائوتسکی، کارل (مؤلف) میلانی، عباس (مترجم) |
| ناشر | شرکت سهامی کتاب‌های جیبی |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1358 |
| چاپ | اول |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BR ۱۲۹/ک۲ب۹ ۱۳۵۸ |
بنیادهای مسیحیت در دو بخش کلی و شش عنوان فرعی به قلم کارل کائوتسکی و با ترجمه عباس میلانی منتشر شده است.
مؤلف در مقدمه کتاب هدف از بررسی بنیادهای مسیحیت در این کتاب را نه تجلیل و نه تحقیر مسیحیت، بلکه شناخت آن می‌داند. از آنجایی که مؤلف این کتاب از نویسندگان پرکار قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم است و دیدگاهی سوسیالیستی و مارکسیستی نسبت به تاریخ و وقایع آن دارد و نوعی تفکر مکانیکی و اقتصادی را با آمیزه‌ای از تحول‌گرایی داروینی ترکیب کرده، می‌کوشد به مسیحیت نیز از این منظر بنگرد. ازاین‌رو، ابتدا به بررسی شخصیت تاریخی یا اسطوره‌‌ای مسیح بر اساس روایات و منابع غیرمسیحی و مسیحی قرن اول میلادی می‌پردازد و به این نتیجه می‌رسد که در هیچ یک از منابع تاریخی زمان عیسی مانند آثار یوسفوس فلاویوس، پلینی، تاسیت و... نامی از مسیح و عیسی به میان نمی‌آید و واژه مسیح را کلمه‌ای یونانی برای مفهوم «تدهین شده» و مترادفی برای واژه عبری «منجی» می‌داند.
در بخش دوم کتاب با همان دیدگاه سوسیالیستی - مارکسیستی خود به سراغ جامعه روم در دوران امپراتوری می‌رود و به بررسی نظام‌های برده‌داری و بهره‌کشی از کارگران می‌پردازد و ظهور مسیحیت را در واقع قیام طبقات فرودست و کارگر بر ضد طبقه سرمایه‌دار می‌داند که در نهایت هم منجر به سرسپردگی امپراتور روم به این دین شد. کتاب به شیوه‌ای تحلیلی - تاریخی و با همان نگاهی که یک مارکسیست به تاریخ دارد، نوشته شده است[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص48
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1392ش.