۱۴۶٬۱۸۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مسند (ابهام زدایی)' به 'مسند (ابهامزدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مسند (ابهام زدایی)' به 'مسند (ابهامزدایی)') |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[شاشي، هيثم بن کليب]] (نویسنده) | [[شاشي، هيثم بن کليب]] (نویسنده) | ||
[[ | [[زینالله، محفوظالرحمن]] (محقق) | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =ش2م5 122 BP | | کد کنگره =ش2م5 122 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =3 | | تعداد جلد =3 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =21462 | ||
| کتابخوان همراه نور =21462 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|مسند (ابهامزدایی)}} | |||
'''المسند''' یا '''المسند الكبير'''، اثر ابوسعید هیثم بن کلیب شاشی (متوفی 335ق)، از منابع روایی اهل سنت است که با تحقیق محفوظ الرحمن زینالله به زبان عربی منتشر شده است. | '''المسند''' یا'''المسند الكبير'''، اثر [[شاشي، هيثم بن کليب|ابوسعید هیثم بن کلیب شاشی]] (متوفی 335ق)، از منابع روایی اهل سنت است که با تحقیق [[زینالله، محفوظالرحمن|محفوظ الرحمن زینالله]] به زبان عربی منتشر شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۴: | ||
این اثر حدیثی مشتمل بر احادیث رسولالله(ص) به ترتیب مسانید صحابه است و آنچنانکه مصادر در ذکر شرححال نویسنده نوشتهاند «مسند» نامیده شده است<ref>ر.ک: همان، ص6 </ref>. | این اثر حدیثی مشتمل بر احادیث رسولالله(ص) به ترتیب مسانید صحابه است و آنچنانکه مصادر در ذکر شرححال نویسنده نوشتهاند «مسند» نامیده شده است<ref>ر.ک: همان، ص6 </ref>. | ||
مسانید جمع مُسْنَد و مسند کتابی است که در آن حدیثها به ترتیب صحابه، یعنی نخستین مرجع در اِسناد حدیث پس از پیامبر، گرد آمده باشد. این شیوه با تألیف بر پایه ابواب تفاوت دارد. به این معنی که در روش پیشگفته به دنبال هر بابی حدیثهای وابسته به آن موضوع را نقل میکنند؛ ولی در این طریقه، احادیث را برحسب راویان ترتیب میدهند؛ مثلاً هر چه را از طریق امام علی بن ابیطالب(ع) از پیامبر(ص) روایت شده، در یک فصل جداگانه میآورند. خواه حدیث وی در باب زکات باشد یا نماز یا طهارت یا موضوعی دیگر. آنگاه که مؤلّف از نقل روایات صحابیِ نخستین فارغ شود به نقل حدیثهای صحابی بعدی میپردازد و به همین ترتیب پیش میرود؛ بنابراین اساس تقسیمبندی در آن «وحدت صحابی ناقل حدیث» است<ref>ر.ک: طباطبایی، سید کاظم، ص 295</ref>. | مسانید جمع مُسْنَد و مسند کتابی است که در آن حدیثها به ترتیب صحابه، یعنی نخستین مرجع در اِسناد حدیث پس از پیامبر، گرد آمده باشد. این شیوه با تألیف بر پایه ابواب تفاوت دارد. به این معنی که در روش پیشگفته به دنبال هر بابی حدیثهای وابسته به آن موضوع را نقل میکنند؛ ولی در این طریقه، احادیث را برحسب راویان ترتیب میدهند؛ مثلاً هر چه را از طریق [[امام على(ع)|امام علی بن ابیطالب(ع)]] از پیامبر(ص) روایت شده، در یک فصل جداگانه میآورند. خواه حدیث وی در باب زکات باشد یا نماز یا طهارت یا موضوعی دیگر. آنگاه که مؤلّف از نقل روایات صحابیِ نخستین فارغ شود به نقل حدیثهای صحابی بعدی میپردازد و به همین ترتیب پیش میرود؛ بنابراین اساس تقسیمبندی در آن «وحدت صحابی ناقل حدیث» است<ref>ر.ک: طباطبایی، سید کاظم، ص 295</ref>. | ||
یاقوت و ابن نقطه، هیثم بن کلیب شاشی را صاحب مسند و ذهبی او را «صاحب المسند الکبیر» دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص6 </ref>. قرائنی وجود دارد که کتاب حاضر همان مسند مذکور است. این قرائن عبارتند از: | [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|یاقوت]] و [[ابن نقطه، محمد بن عبدالغنی|ابن نقطه]]، [[شاشي، هيثم بن کليب|هیثم بن کلیب شاشی]] را صاحب مسند و ذهبی او را «صاحب المسند الکبیر» دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص6 </ref>. قرائنی وجود دارد که کتاب حاضر همان مسند مذکور است. این قرائن عبارتند از: | ||
# احادیث موجود در این کتاب همگی سندهایش با مشایخ هیثم بن کلیب آغاز میشود: دوری، ابوعیسی ترمذی، ابوحاتم رازی، عیسی بن احمد بلخی، عبدالله بن محمد بن شاکر و... . | # احادیث موجود در این کتاب همگی سندهایش با مشایخ هیثم بن کلیب آغاز میشود: دوری، ابوعیسی ترمذی، ابوحاتم رازی، عیسی بن احمد بلخی، عبدالله بن محمد بن شاکر و.... | ||
# اسناد مذکور در بخشی از اجزاء کتاب؛ مثلاً در جزء هفتم: «الجزء السابع من مسند ابی سعید الهیثم بن کلیب الشاشی، روایة ابی القاسم علی بن احمد الخزاعی عنه رحمهما الله تعالی...» چنین آمده است. | # اسناد مذکور در بخشی از اجزاء کتاب؛ مثلاً در جزء هفتم: «الجزء السابع من مسند ابی سعید الهیثم بن کلیب الشاشی، روایة ابی القاسم علی بن احمد الخزاعی عنه رحمهما الله تعالی...» چنین آمده است. | ||
# سماعات موجود در ابتدا و انتهای هر جزء از کتاب <ref>ر.ک: همان، ص7</ref>. | # سماعات موجود در ابتدا و انتهای هر جزء از کتاب<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>. | ||
ارائه احادیث کتاب مطابق با مسانید صحابه به ترتیب زیر است: | ارائه احادیث کتاب مطابق با مسانید صحابه به ترتیب زیر است: | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۴: | ||
# مقدمه محقق و متن کتاب. | # مقدمه محقق و متن کتاب. | ||
#[[:noormags:52993|طباطبایی، سید کاظم، «المسند الجامع؛ اثری بدیع در عرصه روایات»، پایگاه مجلات تخصصی نور: مشکوة، بهار و تابستان 1376، شماره 54 و 55، صفحه 292 تا 306]]. | #[[:noormags:52993|طباطبایی، سید کاظم، «المسند الجامع؛ اثری بدیع در عرصه روایات»، پایگاه مجلات تخصصی نور: مشکوة، بهار و تابستان 1376، شماره 54 و 55، صفحه 292 تا 306]]. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۵: | ||
[[رده:متون احادیث]] | [[رده:متون احادیث]] | ||
[[رده:احادیث اهل سنت]] | [[رده:احادیث اهل سنت]] | ||