۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مسند (ابهام زدایی)' به 'مسند (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'هط' به 'هط') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مسند (ابهام زدایی)' به 'مسند (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =56023 | ||
| کتابخوان همراه نور =56023 | |||
| کد پدیدآور =44610 | | کد پدیدآور =44610 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|مسند (ابهامزدایی)}} | |||
'''مسند ابن الجعد''' مشتمل بر روایات [[علی بن جعد|ابوالحسن علی بن جعد بن عبید جوهری]] (متوفی 230ق) است که توسط شاگردش عبدالله بن محمد بن عبدالعزیز بغوی (214- 317ق) گردآوری شده است. [[عبدالهادی، عبدالمهدی عبدالقادر|عبد المهدی بن عبدالقادر بن عبدالهادی]]، تحقیق در این اثر را برای | '''مسند ابن الجعد''' مشتمل بر روایات [[علی بن جعد|ابوالحسن علی بن جعد بن عبید جوهری]] (متوفی 230ق) است که توسط شاگردش عبدالله بن محمد بن عبدالعزیز بغوی (214- 317ق) گردآوری شده است. [[عبدالهادی، عبدالمهدی عبدالقادر|عبد المهدی بن عبدالقادر بن عبدالهادی]]، تحقیق در این اثر را برای پایاننامه دکترای خود انتخاب و پس از دفاع منتشر کرده است. از این کتاب با نامهای «حديث علی بن الجعد» یا «حديث الجعديات» یا «الأجزاء الجعديات» و یا «الجعديات» نیز یاد شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۶: | ||
باب اول کتاب در شش فصل مطرح شده است. در فصل اول حوادث زمان ابن جعد از نواحی سیاسی، اجتماعی و فرهنگی موردبحث قرار گرفته است؛ البته تمرکز بر فرهنگ بوده است؛ زیرا اساس و اوج مباحث ابن جعد در موضوعات فرهنگی است چنانکه از سنت در این عصر، با ذکر مشهورترین علمای این روزگار، خبر میدهد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39245/1/18 ر.ک: همان، ص18]</ref>. | باب اول کتاب در شش فصل مطرح شده است. در فصل اول حوادث زمان ابن جعد از نواحی سیاسی، اجتماعی و فرهنگی موردبحث قرار گرفته است؛ البته تمرکز بر فرهنگ بوده است؛ زیرا اساس و اوج مباحث ابن جعد در موضوعات فرهنگی است چنانکه از سنت در این عصر، با ذکر مشهورترین علمای این روزگار، خبر میدهد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39245/1/18 ر.ک: همان، ص18]</ref>. | ||
در فصول دوم تا ششم باب اول به ترتیب نسب و نسبت ابن جعد، | در فصول دوم تا ششم باب اول به ترتیب نسب و نسبت ابن جعد، دانشاندوزی و مشایخ او، شاگردانش، جایگاه علمی او و نقشش در علم حدیث، نظر ائمه جرحوتعدیل درباره او ذکر شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39245/1/18 ر.ک: همان، ص19-18]</ref>. | ||
باب دوم در رابطه با مسند ابن جعد است که در سه فصل مطرح شده است. در فصل اول | باب دوم در رابطه با مسند ابن جعد است که در سه فصل مطرح شده است. در فصل اول شرححال عبدالله بن محمد بغوی شاگرد ابن جعد و مشایخ و شاگردان و آثار علمی او ذکر شده است. سپس دیدگاه علمای رجال در ثقه و صحیح الحدیث بودن او مطرح شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39245/1/20 ر.ک: همان، ص20]</ref>. | ||
در فصل دوم این باب به مسند ابن جعد و اینکه بغوی این نام را برای کتاب انتخاب کرده اشاره شده است. در حقیقت نام کتاب [[علی بن جعد]] به او باز نمیگردد؛ چراکه او این کتاب را تألیف نکرد و بالطبع نامش نیز از او نیست. شاگردش ابوالقاسم بغوی این کتاب را از آنچه از ابن جعد و دیگران روایت کرد گردآوری نمود. بغوی پسازآنکه کتاب را جمع کرد نامش را «حدیث علی بن الجعد الجوهری» گذاشت. این نام بر جلد هر جزء از اجزای کتاب نوشته شده: «الجزء... من حدیث علی بن الجعد» و همچنین در انتهای کتاب نوشته است: «آخر حدیث علی بن الجعد الجوهری». این دلیل قطعی است بر اینکه بغوی نام «حدیث ابن الجعد» را بر کتاب گذاشته است. اینکه اکنون اسم دیگری بر کتاب گذاشته شد تنها برای رعایت اختصار یا کامل بودن در اسم ابن الجعد است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39245/1/199 ر.ک: همان، ص199]</ref>. | در فصل دوم این باب به مسند ابن جعد و اینکه بغوی این نام را برای کتاب انتخاب کرده اشاره شده است. در حقیقت نام کتاب [[علی بن جعد]] به او باز نمیگردد؛ چراکه او این کتاب را تألیف نکرد و بالطبع نامش نیز از او نیست. شاگردش ابوالقاسم بغوی این کتاب را از آنچه از ابن جعد و دیگران روایت کرد گردآوری نمود. بغوی پسازآنکه کتاب را جمع کرد نامش را «حدیث علی بن الجعد الجوهری» گذاشت. این نام بر جلد هر جزء از اجزای کتاب نوشته شده: «الجزء... من حدیث علی بن الجعد» و همچنین در انتهای کتاب نوشته است: «آخر حدیث علی بن الجعد الجوهری». این دلیل قطعی است بر اینکه بغوی نام «حدیث ابن الجعد» را بر کتاب گذاشته است. اینکه اکنون اسم دیگری بر کتاب گذاشته شد تنها برای رعایت اختصار یا کامل بودن در اسم ابن الجعد است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39245/1/199 ر.ک: همان، ص199]</ref>. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۸: | ||
در فصل سوم به چگونگی تحقیق کتاب با تبیین قواعد تحقیق در دو مکتب قرآن و سنت نبوی اشاره شده است. سپس نسخی که در تحقیق مسند ابن جعد مورداستفاده قرار گرفته معرفی شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39245/1/21 ر.ک: همان، ص21]</ref>. | در فصل سوم به چگونگی تحقیق کتاب با تبیین قواعد تحقیق در دو مکتب قرآن و سنت نبوی اشاره شده است. سپس نسخی که در تحقیق مسند ابن جعد مورداستفاده قرار گرفته معرفی شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39245/1/21 ر.ک: همان، ص21]</ref>. | ||
در باب سوم کتاب، نص مسند ابن جعد ارائه شده است. در تصحیح نص، نسخ مختلف مقابله شده و هرگاه لازم بوده از کتب دیگر نیز استفاده شده است. یکی از نسخ، اصل قرار گرفته و اختلاف آن با | در باب سوم کتاب، نص مسند ابن جعد ارائه شده است. در تصحیح نص، نسخ مختلف مقابله شده و هرگاه لازم بوده از کتب دیگر نیز استفاده شده است. یکی از نسخ، اصل قرار گرفته و اختلاف آن با نسخههای دیگر در پاورقیهای کتاب ذکر شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39245/1/21 ر.ک: همان]</ref>. روایات ابن جعد به ترتیب راوی اول سند مرتب شده است که با مرویات شعبه و سفیان ثوری و عبدالرحمن مسعودی آغاز و به مرویات عبدالقدوس بن حبیب ختم شده است. | ||
محقق اثر در خاتمه کتاب به نتایج بحث ذکر شده و برخی پیشنهادهایی که به هنگام آماده کردن رساله و تنظیم فهارس احادیث و آثار مسند و... به ذهنش رسیده اشاره کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39245/1/25 ر.ک: همان، ص25]</ref>. | محقق اثر در خاتمه کتاب به نتایج بحث ذکر شده و برخی پیشنهادهایی که به هنگام آماده کردن رساله و تنظیم فهارس احادیث و آثار مسند و... به ذهنش رسیده اشاره کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39245/1/25 ر.ک: همان، ص25]</ref>. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۵: | ||
محقق کتاب از برخی تعابیر اختصاری در کتاب استفاده کرده که توضیح آنها را در مقدمه در ضمن جدولی ارائه کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39245/1/23 ر.ک: همان، ص24-23]</ref>. | محقق کتاب از برخی تعابیر اختصاری در کتاب استفاده کرده که توضیح آنها را در مقدمه در ضمن جدولی ارائه کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39245/1/23 ر.ک: همان، ص24-23]</ref>. | ||
فهارس آیات، احادیث و آثار مسند، رواتی که | فهارس آیات، احادیث و آثار مسند، رواتی که شرححالشان در مسند ذکر شده، نتایج بحث و پیشنهادات محقق و فهرست موضوعات و منابع کتاب در انتهای آن ذکر شده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۴: | ||
#[[:noormags:365174|لطفی، سید مهدی؛ معارف، مجید؛ «سیر تاریخی اصلاح تدلیس در حدیث»، پایگاه مجلات تخصصی نور: پژوهش دینی، زمستان 1384، شماره 12، صفحه 65 تا 82]]. لطفی، سید مهدی؛ معارف، مجید؛ «سیر تاریخی اصلاح تدلیس در حدیث»، پایگاه مجلات تخصصی نور: پژوهش دینی، زمستان 1384، شماره 12، صفحه 65 تا 82]]. | #[[:noormags:365174|لطفی، سید مهدی؛ معارف، مجید؛ «سیر تاریخی اصلاح تدلیس در حدیث»، پایگاه مجلات تخصصی نور: پژوهش دینی، زمستان 1384، شماره 12، صفحه 65 تا 82]]. لطفی، سید مهدی؛ معارف، مجید؛ «سیر تاریخی اصلاح تدلیس در حدیث»، پایگاه مجلات تخصصی نور: پژوهش دینی، زمستان 1384، شماره 12، صفحه 65 تا 82]]. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||