المزار (مناسک المزار): تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مزار (ابهام زدایی)' به 'مزار (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|مزار ( | {{کاربردهای دیگر|مزار (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''المزار (مناسک المزار)''' تألیف [[مفید، محمد بن محمد|محمد بن محمد بن نعمان عُکبَری]] (336-413ق)، معروف به [[مفید، محمد بن محمد|شيخ مفيد]]، بعد از كتاب [[كامل الزيارات]]، تاليف [[ابن قولویه، جعفر بن محمد|ابن قولويه قمى]]، دومين كتاب مهم مكتب تشيع، درباره زيارت محسوب مى‌شود كه همواره مورد اعتماد و استناد عالمان بزرگ شيعه بوده است و از مآخذ اصلى كتاب‌هاى مهمى همچون [[تهذيب الأحكام|تهذيب الاحكام]] [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، [[جنة الأمان الواقیة و جنة الإیمان الباقیة|المصباح كفعمى]] و [[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الانوار علامه مجلسى]] به شمار مى‌رود. | '''المزار (مناسک المزار)''' تألیف [[مفید، محمد بن محمد|محمد بن محمد بن نعمان عُکبَری]] (336-413ق)، معروف به [[مفید، محمد بن محمد|شيخ مفيد]]، بعد از كتاب [[كامل الزيارات]]، تاليف [[ابن قولویه، جعفر بن محمد|ابن قولويه قمى]]، دومين كتاب مهم مكتب تشيع، درباره زيارت محسوب مى‌شود كه همواره مورد اعتماد و استناد عالمان بزرگ شيعه بوده است و از مآخذ اصلى كتاب‌هاى مهمى همچون [[تهذيب الأحكام|تهذيب الاحكام]] [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، [[جنة الأمان الواقیة و جنة الإیمان الباقیة|المصباح كفعمى]] و [[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الانوار علامه مجلسى]] به شمار مى‌رود. | ||
مؤلف، اين كتاب را در خطبه آن، «مناسك زيارة الامامين» مى‌نامد، ولى در كتاب الارشاد خود، به عنوان «مناسك المزار» به آن ارجاع مى‌دهد. افزون بر اين دو اسم، برخى بزرگان از آن با نام المزار و برخى مناسك المزار و برخى مناسك المزارات ياد كرده‌اند. | مؤلف، اين كتاب را در خطبه آن، «مناسك زيارة الامامين» مى‌نامد، ولى در كتاب الارشاد خود، به عنوان «مناسك المزار» به آن ارجاع مى‌دهد. افزون بر اين دو اسم، برخى بزرگان از آن با نام المزار و برخى مناسك المزار و برخى مناسك المزارات ياد كرده‌اند. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
#رواياتى كه با ارائه سند كامل از استاد خود ابن قولويه نقل مى‌كند كه قسمت عمده اين كتاب را تشكيل مى‌دهد. گاهى نيز روايات را از ديگر استادان خود با سند كامل ذكر كرده است. | #رواياتى كه با ارائه سند كامل از استاد خود ابن قولويه نقل مى‌كند كه قسمت عمده اين كتاب را تشكيل مى‌دهد. گاهى نيز روايات را از ديگر استادان خود با سند كامل ذكر كرده است. | ||
#رواياتى كه به صورت مرسل از يكى از ائمه | #رواياتى كه به صورت مرسل از يكى از ائمه علیهم‌السلام نقل مى‌كند و از ارائه منبع سند آن خوددارى كرده است. | ||
#آداب و زياراتى كه آن را نقل كرده، ولى به معصومى نسبت نداده است كه در بسيارى موارد، بعيد به نظر مى‌رسد از روايات اخذ نشده باشد، به ويژه آن كه برخى از آنها، در كتاب‌هاى ديگرى به صورت مسند، از ائمه | #آداب و زياراتى كه آن را نقل كرده، ولى به معصومى نسبت نداده است كه در بسيارى موارد، بعيد به نظر مى‌رسد از روايات اخذ نشده باشد، به ويژه آن كه برخى از آنها، در كتاب‌هاى ديگرى به صورت مسند، از ائمه علیهم‌السلام روايت شده است. | ||
[[نجاشی، احمد بن علی|علامه نجاشى]] هنگام برشمردن كتاب‌هاى [[مفید، محمد بن محمد|شيخ مفيد]]، از مزار صغير ياد مى‌كند و [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|علامه آقا بزرگ تهرانى]] هم مزار موجود را مزار صغير مى‌نامد. از اين عبارت برمى‌آيد كه مؤلف، داراى دو كتاب مزار كبير و صغير بوده است و اكنون از كتاب مزار كبير او اطلاعى در دست نيست. البته احتمال ديگرى هم هست كه مراد نجاشى، كوچكى حجم كتاب باشد نه وجود كتابى ديگر به نام المزار الكبير. | [[نجاشی، احمد بن علی|علامه نجاشى]] هنگام برشمردن كتاب‌هاى [[مفید، محمد بن محمد|شيخ مفيد]]، از مزار صغير ياد مى‌كند و [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|علامه آقا بزرگ تهرانى]] هم مزار موجود را مزار صغير مى‌نامد. از اين عبارت برمى‌آيد كه مؤلف، داراى دو كتاب مزار كبير و صغير بوده است و اكنون از كتاب مزار كبير او اطلاعى در دست نيست. البته احتمال ديگرى هم هست كه مراد نجاشى، كوچكى حجم كتاب باشد نه وجود كتابى ديگر به نام المزار الكبير. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
بخش دوم / فضيلت زيارت رسول خدا(ص) و آداب زيارت آن | بخش دوم / فضيلت زيارت رسول خدا(ص) و آداب زيارت آن | ||
حضرت، فضيلت زيارت حضرت فاطمه( | حضرت، فضيلت زيارت حضرت فاطمه(عليهاالسلام) و آداب زيارت ايشان، فضيلت زيارت امام حسن(ع) و ساير ائمه علیهم‌السلام و آداب زيارت آنها، زيارات جامعه و مربوط به همه ائمه، زيارت نيابتى و آداب و ثواب آن، فضيلت زيارت قبور شيعيان.<ref> ر.ک: باقریان موحد، رضا، ص176-178</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | |||
[[رده:مقالات جدید(تیرماه) باقی زاده]] | [[رده:مقالات جدید(تیرماه) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1402]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۱۷
| المزار، مناسک المزار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مفید، محمد بن محمد (نویسنده) |
| ناشر | المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد |
| مکان نشر | [ايران - قم] |
| سال نشر | 1413ق |
| چاپ | يکم |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | /م7م6 / 209/7 BP |
المزار (مناسک المزار) تألیف محمد بن محمد بن نعمان عُکبَری (336-413ق)، معروف به شيخ مفيد، بعد از كتاب كامل الزيارات، تاليف ابن قولويه قمى، دومين كتاب مهم مكتب تشيع، درباره زيارت محسوب مى‌شود كه همواره مورد اعتماد و استناد عالمان بزرگ شيعه بوده است و از مآخذ اصلى كتاب‌هاى مهمى همچون تهذيب الاحكام شيخ طوسى، المصباح كفعمى و بحار الانوار علامه مجلسى به شمار مى‌رود.
مؤلف، اين كتاب را در خطبه آن، «مناسك زيارة الامامين» مى‌نامد، ولى در كتاب الارشاد خود، به عنوان «مناسك المزار» به آن ارجاع مى‌دهد. افزون بر اين دو اسم، برخى بزرگان از آن با نام المزار و برخى مناسك المزار و برخى مناسك المزارات ياد كرده‌اند.
روايات اين كتاب سه گونه است:
- رواياتى كه با ارائه سند كامل از استاد خود ابن قولويه نقل مى‌كند كه قسمت عمده اين كتاب را تشكيل مى‌دهد. گاهى نيز روايات را از ديگر استادان خود با سند كامل ذكر كرده است.
- رواياتى كه به صورت مرسل از يكى از ائمه علیهم‌السلام نقل مى‌كند و از ارائه منبع سند آن خوددارى كرده است.
- آداب و زياراتى كه آن را نقل كرده، ولى به معصومى نسبت نداده است كه در بسيارى موارد، بعيد به نظر مى‌رسد از روايات اخذ نشده باشد، به ويژه آن كه برخى از آنها، در كتاب‌هاى ديگرى به صورت مسند، از ائمه علیهم‌السلام روايت شده است.
علامه نجاشى هنگام برشمردن كتاب‌هاى شيخ مفيد، از مزار صغير ياد مى‌كند و علامه آقا بزرگ تهرانى هم مزار موجود را مزار صغير مى‌نامد. از اين عبارت برمى‌آيد كه مؤلف، داراى دو كتاب مزار كبير و صغير بوده است و اكنون از كتاب مزار كبير او اطلاعى در دست نيست. البته احتمال ديگرى هم هست كه مراد نجاشى، كوچكى حجم كتاب باشد نه وجود كتابى ديگر به نام المزار الكبير.
علامه آقا بزرگ تهرانى در الذريعه، هنگام معرفى مزار مفيد، خطبه مزار شهيد را ذكر كرده است و اين، سبب اشتباهى شده و سبب شده برخى ديگر نيز نسخه‌هاى مزار شهيد و مفيد را خلط كرده‌اند.
فهرست عناوین این کتاب:
بخش اول / روايات مربوط به فضيلت و آداب زيارت اميرالمؤمنين و بعضى از اماكنى كه در جوار آن حضرت است، مثل مسجد كوفه و مسجد سهله.
روايات مربوط به فضيلت و وجوب زيارت امام حسين(ع) و ثواب بسيار و آثار مادى و معنوى آن و آداب و مراسم ويژه زيارت آن حضرت و زيارات ايشان و همچنين زيارت حضرت على اكبر و حضرت عباس(ص).
بخش دوم / فضيلت زيارت رسول خدا(ص) و آداب زيارت آن
حضرت، فضيلت زيارت حضرت فاطمه(عليهاالسلام) و آداب زيارت ايشان، فضيلت زيارت امام حسن(ع) و ساير ائمه علیهم‌السلام و آداب زيارت آنها، زيارات جامعه و مربوط به همه ائمه، زيارت نيابتى و آداب و ثواب آن، فضيلت زيارت قبور شيعيان.[۱]
پانویس
- ↑ ر.ک: باقریان موحد، رضا، ص176-178
منابع مقاله
باقریان موحد، کتابشناسی زیارت، قم- ایران، نشر مشعر، 1387