۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'اه ها' به 'اهها') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مثنوی مولوی (ابهام زدایی)' به 'مثنوی مولوی (ابهامزدایی)') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| مثنوی مولوی ( | {{کاربردهای دیگر| مثنوی مولوی (ابهامزدایی)}} | ||
''' حسامالدین خالق مثنوی معنوی''' نوشتهی استاد مولوی شناس [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] کتابی است نقدی ـ تحلیلی که به معرّفی این مرید و محبوب راستین مولانا میپردازد. این اثر نخستین کتابی است که به طور مستقل، پژوهشی و کاملاً دقیق به معرّفی این شخصیّت ممتاز میپردازد و تا پیش از این از زمان مولانا تا کنون چنین اقدام اصولی و | ''' حسامالدین خالق مثنوی معنوی''' نوشتهی استاد مولوی شناس [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] کتابی است نقدی ـ تحلیلی که به معرّفی این مرید و محبوب راستین مولانا میپردازد. این اثر نخستین کتابی است که به طور مستقل، پژوهشی و کاملاً دقیق به معرّفی این شخصیّت ممتاز میپردازد و تا پیش از این از زمان مولانا تا کنون چنین اقدام اصولی و اساسیای در این باره صورت نگرفته است و جامعهی علمیـ ادبی ایران در این مورد هم به مانند بسیاری دیگر موارد به راستی مدیون تلاشها و پژوهشهای ناب استاد [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] است. | ||
جز پارهای ابیات پراکنده در مثنوی و نیز مطالبی چند و در عین حال مغلوط در مناقب العارفین و برخی از آثار سلطان ولد دیگر مطلب خاصّی در این باره دیده نمیشود، و همین کار شناسایی را دشوار میکند. نگارشهای حاشیهای هم که برخی از پژوهشگران معاصر به مانند استاد [[بدیعالزمان فروزانفر]] و یا استاد [[عبدالحسین زرین کوب]] انجام دادهاند مطلب چشمگیری از این بابت برای کسی عاید نمیشود. و لذا به این اثر باید با دیدی بهتر نگریسته شود زیرا تمام آنچه که باید را از دل منابع با ظرافت و لطافت تمام استخراج کرده و با اجتهادات نیکوی مؤلّف برای تثبیت مطلب هماهنگ ساخته است. | جز پارهای ابیات پراکنده در مثنوی و نیز مطالبی چند و در عین حال مغلوط در مناقب العارفین و برخی از آثار سلطان ولد دیگر مطلب خاصّی در این باره دیده نمیشود، و همین کار شناسایی را دشوار میکند. نگارشهای حاشیهای هم که برخی از پژوهشگران معاصر به مانند استاد [[بدیعالزمان فروزانفر]] و یا استاد [[عبدالحسین زرین کوب]] انجام دادهاند مطلب چشمگیری از این بابت برای کسی عاید نمیشود. و لذا به این اثر باید با دیدی بهتر نگریسته شود زیرا تمام آنچه که باید را از دل منابع با ظرافت و لطافت تمام استخراج کرده و با اجتهادات نیکوی مؤلّف برای تثبیت مطلب هماهنگ ساخته است. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
امّا از مقدّمهی ناشر که در ابتدای کتاب وجود دارد چنین استنباط میشود که این کتاب نتیجهی چندین سخنرانی و درسهای استاد [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] مولوی شناس نامیمعاصر بوده که در دانشگاهها و دیگر مراکز فرهنگی کشور و نیز در رادیو و تلویزیون تدریس شده است و این ناشر اهتمام تمام نموده تا این مجموعه را پیاده و به شکل کتاب در آورد که کاری ستوده و ارزشمند است. ناشر در مقدّمه به این مطلب نیز متذکر شده است که این کتاب هم به مانند چندین اثر دیگر استاد [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] برای نخستین بار است که منتشر میشود و از این جهت تاریخ به این فرد به راستی که مدیون و بدهکار است. | امّا از مقدّمهی ناشر که در ابتدای کتاب وجود دارد چنین استنباط میشود که این کتاب نتیجهی چندین سخنرانی و درسهای استاد [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] مولوی شناس نامیمعاصر بوده که در دانشگاهها و دیگر مراکز فرهنگی کشور و نیز در رادیو و تلویزیون تدریس شده است و این ناشر اهتمام تمام نموده تا این مجموعه را پیاده و به شکل کتاب در آورد که کاری ستوده و ارزشمند است. ناشر در مقدّمه به این مطلب نیز متذکر شده است که این کتاب هم به مانند چندین اثر دیگر استاد [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] برای نخستین بار است که منتشر میشود و از این جهت تاریخ به این فرد به راستی که مدیون و بدهکار است. | ||
در بخش تمهید هم سخنی از استاد [[همایی، جلالالدین|جلال همایی]] در [[مولوی نامه؛ مولوی چه میگوید؟|مولوی نامه]] نقل کرده است که شخصیّت حسامالدین را بهتر به نمایش در میآورد، وی میگوید: [[حسامالدین چلبی]] برگردن [[مثنوی]]، یعنی بر ذمّهی جهان بشریّت و ادب و فرهنگ انسانی، حقّی عظیم دارد که [[مولوی]] خود جای جای در [[مثنوی]] آنرا به جای آورده، و آنطور که حسامالدین را میشناخته و بدان چشم که او را میدیده است وی را وصف نموده و حق شناسی فرموده است، امّا مؤلّفان و ترجمه نویسان دورههای بعدی تا امروز چنانکه شایسته و درخور | در بخش تمهید هم سخنی از استاد [[همایی، جلالالدین|جلال همایی]] در [[مولوی نامه؛ مولوی چه میگوید؟|مولوی نامه]] نقل کرده است که شخصیّت حسامالدین را بهتر به نمایش در میآورد، وی میگوید: [[حسامالدین چلبی]] برگردن [[مثنوی]]، یعنی بر ذمّهی جهان بشریّت و ادب و فرهنگ انسانی، حقّی عظیم دارد که [[مولوی]] خود جای جای در [[مثنوی]] آنرا به جای آورده، و آنطور که حسامالدین را میشناخته و بدان چشم که او را میدیده است وی را وصف نموده و حق شناسی فرموده است، امّا مؤلّفان و ترجمه نویسان دورههای بعدی تا امروز چنانکه شایسته و درخور انسانشناسی بوده است حسامالدین را نشناخته و نشناسانده و حقّ او را نگذاردهاند؛ امید است که محقّقان آینده نقیصهی غفلت گذشتگان را جبران کنند<ref>مولوی نامه(مولوی چه میگوید)، ج2، صص1057-1056</ref>. | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
{{ب|''همچنان مقصود من زین مثنوی''|2=''ای ضیاء الحق حسامالدین تویی''<ref>متن، ص 52</ref>}} | {{ب|''همچنان مقصود من زین مثنوی''|2=''ای ضیاء الحق حسامالدین تویی''<ref>متن، ص 52</ref>}} | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
و این | و این باشکوهترین مطلبی است که در مثنوی به آن اشاره شده است. در آغاز دفتر پنجم [[مثنوی]]، [[مولانا]] حسامالدین را شاه میخواند و نور ستارگانش قلمداد میکند و وی را اوستاد اوستادان صفا معرّفی مینماید. و در ستایش او سخنانی میگوید که در زمان خود برای هیچکس از آن جنس سخنانی و توصیفاتی نیاورده است. | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
{{ب|''گر نبودی خلق محجوب و کثیف''|2=''ور نبودی حلقها تنگ و ضعیف''}} | {{ب|''گر نبودی خلق محجوب و کثیف''|2=''ور نبودی حلقها تنگ و ضعیف''}} | ||