۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'متشابهات القرآن (ابهام زدایی)' به 'متشابهات القرآن (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'نب' به 'نب') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'متشابهات القرآن (ابهام زدایی)' به 'متشابهات القرآن (ابهامزدایی)') |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک =978-977-5017-22-2 | | شابک =978-977-5017-22-2 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =50545 | ||
| کتابخوان همراه نور =50545 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|متشابهات القرآن (ابهامزدایی)}} | |||
'''متشابه القرآن'''، اثر [[طريثيثي، رکنالدين|رکنالدین ابوطاهر طریثیثی]] (حدود قرن 5)، کتابی است درباره تفسیر و عقاید از دانشمندی معتزلی که توسط [[سالمي، عبدالرحمن بن سليمان|عبدالرحمن بن سلیمان سالمی]] مورد تحقیق قرار گرفته و منتشر شده است. | '''متشابه القرآن'''، اثر [[طريثيثي، رکنالدين|رکنالدین ابوطاهر طریثیثی]] (حدود قرن 5)، کتابی است درباره تفسیر و عقاید از دانشمندی معتزلی که توسط [[سالمي، عبدالرحمن بن سليمان|عبدالرحمن بن سلیمان سالمی]] مورد تحقیق قرار گرفته و منتشر شده است. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۴: | ||
موضوع کتاب، آیات متشابه قرآن است و نویسندهای معتزلی آن را نگاشته است. به احتمال زیاد، این اثر جزء کتابهایی بوده که از سوی زیدیان ایرانی یا یمنی از ایران و به احتمال ضعیف از عراق، به یمن آورده شده بوده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1994/50 ر.ک: انصاری قمی، حسن، ص50]</ref>. | موضوع کتاب، آیات متشابه قرآن است و نویسندهای معتزلی آن را نگاشته است. به احتمال زیاد، این اثر جزء کتابهایی بوده که از سوی زیدیان ایرانی یا یمنی از ایران و به احتمال ضعیف از عراق، به یمن آورده شده بوده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1994/50 ر.ک: انصاری قمی، حسن، ص50]</ref>. | ||
گرایش نویسنده کتاب نوعی اعتزال بصری و بهشمی است. با این وصف در طول کتاب تنها در موارد محدودی این نوع گرایش در تمایز با گرایش بغدادی و یا غیر بهشمی به ظهور پیوسته است. ازآنجاکه بر شیئیت معدوم تکیه میکند معلوم است که تحت تأثیر مکتب ابوالحسن بصری نبوده است؛ اما از دیگر سو در کتاب از ابوزید بلخی نقل میکند و او را شیخ خود میخواند. ازآنجاکه ابوزید بلخی یک متکلم معتزلی نبوده، این امر نشان میدهد که ابوطاهر به سنتی از معتزلیان خراسان دلبسته بوده که شاید ابوزید بلخی را از خود میدانسته و بدو و | گرایش نویسنده کتاب نوعی اعتزال بصری و بهشمی است. با این وصف در طول کتاب تنها در موارد محدودی این نوع گرایش در تمایز با گرایش بغدادی و یا غیر بهشمی به ظهور پیوسته است. ازآنجاکه بر شیئیت معدوم تکیه میکند معلوم است که تحت تأثیر مکتب ابوالحسن بصری نبوده است؛ اما از دیگر سو در کتاب از ابوزید بلخی نقل میکند و او را شیخ خود میخواند. ازآنجاکه ابوزید بلخی یک متکلم معتزلی نبوده، این امر نشان میدهد که ابوطاهر به سنتی از معتزلیان خراسان دلبسته بوده که شاید ابوزید بلخی را از خود میدانسته و بدو و گرایشهای او تعلق خاطر داشتهاند<ref>[http://ansari.kateban.com/post/2667 ر.ک: انصاری، حسن، پایگاه بررسیهای تاریخی]</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
مؤلف، کتاب را به ده فصل و هر فصل را در چندین باب تنظیم کرده است. تعداد ابواب هر فصل، بسته به اهمیت فصول، متفاوت است. ایشان در ابتدای کتابش نیز مقدمهای آورده است. آقایان [[سالمي، عبدالرحمن بن سليمان|عبدالرحمن بن سلیمان سالمی]] (محقق کتاب)، فیصل حفیان و رضوان سید نیز مقدمه، تقدیمیه و تصدیری بر این اثر افزودهاند. | مؤلف، کتاب را به ده فصل و هر فصل را در چندین باب تنظیم کرده است. تعداد ابواب هر فصل، بسته به اهمیت فصول، متفاوت است. ایشان در ابتدای کتابش نیز مقدمهای آورده است. آقایان [[سالمي، عبدالرحمن بن سليمان|عبدالرحمن بن سلیمان سالمی]] (محقق کتاب)، [[حفیان، فیصل|فیصل حفیان]] و رضوان سید نیز مقدمه، تقدیمیه و تصدیری بر این اثر افزودهاند. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۶: | ||
محقق میگوید: برای این اثر به هشت نسخه خطی دست یافته که چهار نسخه آن در یمن، دو نسخه در عمان و یک نسخه آن در آمریکا بوده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35478/1/36 ر.ک: مقدمه، ص36]</ref>. ایشان هرکدام از این نسخهها را با نام اختصاری و رمزی نامگذاری میکند و در پاورقی به اختلاف آن نسخهها، با آن علائم رمزی اشاره میکند. | محقق میگوید: برای این اثر به هشت نسخه خطی دست یافته که چهار نسخه آن در یمن، دو نسخه در عمان و یک نسخه آن در آمریکا بوده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35478/1/36 ر.ک: مقدمه، ص36]</ref>. ایشان هرکدام از این نسخهها را با نام اختصاری و رمزی نامگذاری میکند و در پاورقی به اختلاف آن نسخهها، با آن علائم رمزی اشاره میکند. | ||
ایشان درباره نسخ خطی میگوید: در این نسخهها تصحیف و | ایشان درباره نسخ خطی میگوید: در این نسخهها تصحیف و تحریفهای زیادی به چشم میخورد؛ علاوه بر آن اشتباهات نحوی، استفاده از الفاظ ضعیف و قلیل الاستعمال در لغت عرب نیز در آن فراوان یافت میشود. سپس به نمونههایی از این اشکالات اشاره میکند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35478/1/42 ر.ک: همان، ص42-46]</ref>. | ||
در ابتدای کتاب، تصاویری از چند نسخه خطی این اثر به معرض نمایش گذاشته شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35478/1/49 ر.ک: ص49-59]</ref>. | در ابتدای کتاب، تصاویری از چند نسخه خطی این اثر به معرض نمایش گذاشته شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35478/1/49 ر.ک: ص49-59]</ref>. | ||
فهرست محتویات و فهارس فنی در انتهای کتاب آمده است. | فهرست محتویات و فهارس فنی در انتهای کتاب آمده است. | ||
پاورقیها علاوه بر ذکر اختلاف نسخ، به بیان مستندات مطالب کتاب نیز اختصاص یافته است. | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
#[http://ansari.kateban.com/post/2667 انصاری، حسن، «چاپ کتاب متشابه القرآن از یک نویسنده معتزلی»، پایگاه | #[http://ansari.kateban.com/post/2667 انصاری، حسن، «چاپ کتاب متشابه القرآن از یک نویسنده معتزلی»، پایگاه بررسیهای تاریخی (مقالات و نوشتههای حسن انصاری در حوزه تاریخ و فرهنگ ایران و اسلام)]، | ||
#[[:noormags:34435|انصاری قمی، حسن، «تحفهای گرانقدر از کاشمر»، کتاب ماه دین، فروردین و اردیبهشت 1385، شماره 102 و 103، درج در پایگاه مجلات تخصصی نور (نورمگز)]]. | #[[:noormags:34435|انصاری قمی، حسن، «تحفهای گرانقدر از کاشمر»، کتاب ماه دین، فروردین و اردیبهشت 1385، شماره 102 و 103، درج در پایگاه مجلات تخصصی نور (نورمگز)]]. | ||
== وابستهها == | {{الگو:علوم قرآنی}} | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||