۱۴۶٬۶۳۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'لسان (ابهام زدایی)' به 'لسان (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'یک' به 'یک') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'لسان (ابهام زدایی)' به 'لسان (ابهامزدایی)') |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =8 | | تعداد جلد =8 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =16418 | ||
| کتابخوان همراه نور =16418 | |||
| کد پدیدآور =01491 | | کد پدیدآور =01491 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|لسان (ابهامزدایی)}} | |||
'''لسان الميزان'''، اثر [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|احمد بن علی بن حجر عسقلانی]] (متوفی 852ق)، معروف به [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]]، در موضوع نقد رجال و راویان حدیث از قرن سوم تا قرن نهم هجری است و بر مبنای کتاب «[[ميزان | '''لسان الميزان'''، اثر [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|احمد بن علی بن حجر عسقلانی]] (متوفی 852ق)، معروف به [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]]، در موضوع نقد رجال و راویان حدیث از قرن سوم تا قرن نهم هجری است و بر مبنای کتاب «[[ميزان الاعتدال في نقد الرجال|ميزان الاعتدال في نقد الرجال]]» [[ذهبی، محمد بن احمد|شمسالدین ذهبی]] (متوفی 748ق) نگاشته شده است. | ||
کتاب با مقدمه ناشر که حاوی ترجمه [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] و شیوه تصحیح کتاب است، آغاز میشود. ناشر برای تصحیح کتاب دست به اصلاح اغلاط کتاب، شمارهگذاری راویان، ضبط اسماء راویان و تهیه فهارس فنی زده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28173/1/7 ر.ک: مقدمه ناشر، ج1، ص7-8]</ref>. | کتاب با مقدمه ناشر که حاوی ترجمه [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] و شیوه تصحیح کتاب است، آغاز میشود. ناشر برای تصحیح کتاب دست به اصلاح اغلاط کتاب، شمارهگذاری راویان، ضبط اسماء راویان و تهیه فهارس فنی زده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28173/1/7 ر.ک: مقدمه ناشر، ج1، ص7-8]</ref>. | ||
| خط ۵۹: | خط ۶۱: | ||
این اثر از آثار مهم [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] بشمار میرود که اختصار و تکملهای است بر کتاب «ميزان الاعتدال» [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبى]] درباره رجالى که به قول اهل سنت از ضعفا و متروکین و مجهولین هستند. [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] در «لسان الميزان» نام راویان کتب سته را که مزی در «تهذيب الكمال» ذکر کرده، در کتاب خویش نیاورده است؛ زیرا حاجتى به تکرار آنها احساس نمیکرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28173/1/12 ر.ک: مقدمه مؤلف، ج1، ص12]</ref>. | این اثر از آثار مهم [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] بشمار میرود که اختصار و تکملهای است بر کتاب «ميزان الاعتدال» [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبى]] درباره رجالى که به قول اهل سنت از ضعفا و متروکین و مجهولین هستند. [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] در «لسان الميزان» نام راویان کتب سته را که مزی در «تهذيب الكمال» ذکر کرده، در کتاب خویش نیاورده است؛ زیرا حاجتى به تکرار آنها احساس نمیکرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28173/1/12 ر.ک: مقدمه مؤلف، ج1، ص12]</ref>. | ||
ذهبى در «ميزان الاعتدال»، غلو در تشییع و تشییع بدون غلو را جزء بدعت کوچک شمرده است و میگوید: | ذهبى در «ميزان الاعتدال»، غلو در تشییع و تشییع بدون غلو را جزء بدعت کوچک شمرده است و میگوید: اینگونه بدعت در میان تابعین و اصحاب تابعین که دارای دین و ورع و صدق بودهاند، فراوان است و اگر حدیث آنها رد شود، مقدار زیادی از احادیث نبوی از میان میرود؛ اما رفض را جزو بدعت کبری شمرده است و آن عبارت از رد ابوبکر و عمر است. وی میگوید: در میان اهل رفض آدم راستگو دیده نمیشود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28173/1/20 ر.ک: مقدمه ذهبی، ج1، ص20-21]</ref>. | ||
[[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] در مقدمه «لسان الميزان»، پس از نقل قول [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبى]]، میگوید: مالک و اصحاب او و ابوبکر باقلانى، قول مبتدعه (مانند رافضه و خوارج) را مطلقاً منع میکنند. ابوحنیفه و ابویوسف، روایت آنها را مطلقاً قبول کردهاند، مگر اینکه بدعت راوی موجب کفر باشد، یا اینکه راوی، کذب را حلال شمرد و از شافعى نیز چنین روایت شده است؛ اما بیشتر اهل حدیث قائل به تفصیل شدهاند؛ مثلاً برخى از ایشان گفتهاند: اگر مبتدع راستگو باشد و مبلّغ (داعى) نباشد، حدیث او مقبول است و فقط حدیثى که در تأیید بدعت خود نقل کند، مقبول نیست... [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] و [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبى]] فراموش کردهاند که در میان اهل سنت هم راویانى هستند که دشمنان سرسخت شیعه بودهاند و احادیثى درباره شیعه و مذمت ایشان و نفى عقاید شیعه نقل کردهاند. اگر میزان رد حدیث، حدیثى باشد که مبلّغ یا داعى در تأیید قول خود میآورد، فرقى میان شیعه و اهل سنت نباید باشد<ref>ر.ک: فکرت، محمدآصف، ج3، ص330</ref>. | [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] در مقدمه «لسان الميزان»، پس از نقل قول [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبى]]، میگوید: مالک و اصحاب او و ابوبکر باقلانى، قول مبتدعه (مانند رافضه و خوارج) را مطلقاً منع میکنند. ابوحنیفه و ابویوسف، روایت آنها را مطلقاً قبول کردهاند، مگر اینکه بدعت راوی موجب کفر باشد، یا اینکه راوی، کذب را حلال شمرد و از شافعى نیز چنین روایت شده است؛ اما بیشتر اهل حدیث قائل به تفصیل شدهاند؛ مثلاً برخى از ایشان گفتهاند: اگر مبتدع راستگو باشد و مبلّغ (داعى) نباشد، حدیث او مقبول است و فقط حدیثى که در تأیید بدعت خود نقل کند، مقبول نیست... [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] و [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبى]] فراموش کردهاند که در میان اهل سنت هم راویانى هستند که دشمنان سرسخت شیعه بودهاند و احادیثى درباره شیعه و مذمت ایشان و نفى عقاید شیعه نقل کردهاند. اگر میزان رد حدیث، حدیثى باشد که مبلّغ یا داعى در تأیید قول خود میآورد، فرقى میان شیعه و اهل سنت نباید باشد<ref>ر.ک: فکرت، محمدآصف، ج3، ص330</ref>. | ||
| خط ۶۸: | خط ۷۰: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۶: | ||
# فکرت، محمدآصف، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374ش. | # فکرت، محمدآصف، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374ش. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[لسان الميزان (7 جلد)]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۸: | ||
[[رده:طبقات و تراجم محدثین و حفاظ (جمعی)]] | [[رده:طبقات و تراجم محدثین و حفاظ (جمعی)]] | ||