۱۴۶٬۶۱۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'كاشف الأسرار (ابهام زدایی)' به 'كاشف الأسرار (ابهامزدایی)'
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'كاشف الأسرار (ابهام زدایی)' به 'كاشف الأسرار (ابهامزدایی)') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|كاشف الأسرار ( | {{کاربردهای دیگر|كاشف الأسرار (ابهامزدایی)}} | ||
'''كاشف الأسرار''' يكى از مهمترين آثار [[طالقانی، نظرعلی|ملانظر على طالقانى]] است، كه در حقيقت محتواى جلساتى است كه مؤلف طى چهار ماه رمضان ارائه كرده است.و به مباحث اعتقادى و اخلاقى كمنظيرى مىپردازد و اينگونه كتابش را معرفى مىكند«پس اگر به مقتضاى '''و اما بنعمة ربك فحدث''' بگويم كه چنين كتاب مختصر و مفيد، با اين همه نكات و اسرار جديد، تا به حال كسى نديده حق گفتهام در ملاحظۀ'''و يكتمون ما اتيهم الله من فضله''' ادعا نمايم كه تا الان كتابى به اين سبک و به اين نظم و ترتيب كسى نشنيده هرآينه گوهر پاکى سفتهام.».<ref>صفحۀ 12</ref> | '''كاشف الأسرار''' يكى از مهمترين آثار [[طالقانی، نظرعلی|ملانظر على طالقانى]] است، كه در حقيقت محتواى جلساتى است كه مؤلف طى چهار ماه رمضان ارائه كرده است.و به مباحث اعتقادى و اخلاقى كمنظيرى مىپردازد و اينگونه كتابش را معرفى مىكند«پس اگر به مقتضاى '''و اما بنعمة ربك فحدث''' بگويم كه چنين كتاب مختصر و مفيد، با اين همه نكات و اسرار جديد، تا به حال كسى نديده حق گفتهام در ملاحظۀ'''و يكتمون ما اتيهم الله من فضله''' ادعا نمايم كه تا الان كتابى به اين سبک و به اين نظم و ترتيب كسى نشنيده هرآينه گوهر پاکى سفتهام.».<ref>صفحۀ 12</ref> | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
# تجسم اعمال: با وجود مخالفت شديد علماء با اين موضوع از جمله [[علامه مجلسى]] در بحار(تأويل رواياتىكه حاوى چنين مضامينى هستند)، با استناد به قولى از [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] قائل مىشود كه اين موضوع با معادى كه مسلمانان به آن معتقدند مطابقت دارد. | # تجسم اعمال: با وجود مخالفت شديد علماء با اين موضوع از جمله [[علامه مجلسى]] در بحار(تأويل رواياتىكه حاوى چنين مضامينى هستند)، با استناد به قولى از [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] قائل مىشود كه اين موضوع با معادى كه مسلمانان به آن معتقدند مطابقت دارد. | ||
# تأثر از عرفاء: مؤلف در اكثر مباحث اخلاقى در بخشى از اعتقادات از آراء عرفاء تأثير پذيرفته و از اصطلاحات عرفان نظرى مانند:قوس نزول و صعود، فيض، جود، انبساط وجود استفاده مىكند و حتى گاهى مطالبى را براساس گفتۀ عرفاء تطبيق مىنمايد. | # تأثر از عرفاء: مؤلف در اكثر مباحث اخلاقى در بخشى از اعتقادات از آراء عرفاء تأثير پذيرفته و از اصطلاحات عرفان نظرى مانند:قوس نزول و صعود، فيض، جود، انبساط وجود استفاده مىكند و حتى گاهى مطالبى را براساس گفتۀ عرفاء تطبيق مىنمايد. | ||
# نفى معاد روحانى: مؤلف مانند ديگر محدثين شيعه معاد جسمانى را از بديهيات شريعت مىداند و ظاهر آيات قيامت، آخرت، شفاعت، ميزان، صراط و...را مخالف معاد روحانى مىداند. | # نفى معاد روحانى: مؤلف مانند ديگر محدثين شيعه معاد جسمانى را از بديهيات شريعت مىداند و ظاهر آيات قيامت، آخرت، شفاعت، ميزان، صراط و... را مخالف معاد روحانى مىداند. | ||
==نسخهشناسى== | ==نسخهشناسى== | ||