۱۱۸٬۶۹۴
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '}} [[' به '}} [[') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد' به 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد') |
||
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| چاپ =4 | | چاپ =4 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =25761 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|تربیت اسلامی (ابهامزدایی)}} | |||
'''التربیة قدیمها و حدیثها'''، اثر فاخر عاقل، پژوهشی است درباره شیوههای آموزشی قدیم و جدید که به زبان عربی و در دوران معاصر نوشته شده است. | '''التربیة قدیمها و حدیثها'''، اثر فاخر عاقل، پژوهشی است درباره شیوههای آموزشی قدیم و جدید که به زبان عربی و در دوران معاصر نوشته شده است. | ||
خط ۳۷: | خط ۳۹: | ||
در مقدمه، به موضوع کتاب اشاره گردیده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35563/1/3 مقدمه، ص3]</ref> | در مقدمه، به موضوع کتاب اشاره گردیده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35563/1/3 مقدمه، ص3]</ref> | ||
در بخش نخست، روشهای آموزشی قدیمی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. نویسنده در این بخش، ابتدا از تربیت در قرون وسطی سخن گفته و به مباحثی همچون معنی تربیت در قرون وسطی، آموزش و پرورش در مسیحیت پیشین، مدارس مسیحیت پیشین، رهبانیت و... پرداخته.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35563/1/7 ر.ک: متن کتاب، ص7-48]</ref>و سپس، تربیت عربی را در دو بخش جاهلیت و پس از اسلام، مورد بررسی قرار داده و نظریات مشاهیر علوم تربیتی در عصر اسلامی که عبارتند از غزالی (45ق-505ق) و [[ابن خلدون، | در بخش نخست، روشهای آموزشی قدیمی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. نویسنده در این بخش، ابتدا از تربیت در قرون وسطی سخن گفته و به مباحثی همچون معنی تربیت در قرون وسطی، آموزش و پرورش در مسیحیت پیشین، مدارس مسیحیت پیشین، رهبانیت و... پرداخته.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35563/1/7 ر.ک: متن کتاب، ص7-48]</ref>و سپس، تربیت عربی را در دو بخش جاهلیت و پس از اسلام، مورد بررسی قرار داده و نظریات مشاهیر علوم تربیتی در عصر اسلامی که عبارتند از غزالی (45ق-505ق) و [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]] (808-732ق) را تشریح نموده است و سپس، به مباحث زیر پرداخته است: رنسانس و تربیت انسانی؛ تربیت و اصلاح دینی؛ تربیت واقعی؛ گرایش طبیعی در آموزش و پرورش؛ گرایش روانشناسی در آموزش و پرورش و...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35563/1/7 ر.ک: متن کتاب، ص7-166]</ref> | ||
در بخش دوم، تربیت جدید از لحاظ نظری، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است که از جمله موضوعات و مباحث مطرح شده در آن، میتوان به موضوع درگیری نسل؛ مسئله اصالت عربی؛ نظریات جدید در علوم تربیتی؛ اهداف جدید تربیتی؛ اصلاح تعلیم؛ سطح تحصیلات؛ پایههای برنامههای درسی جدید؛ آموزش و پرورش در آینده و... اشاره کرد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35563/1/209 ر.ک: همان، ص209-376]</ref> | در بخش دوم، تربیت جدید از لحاظ نظری، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است که از جمله موضوعات و مباحث مطرح شده در آن، میتوان به موضوع درگیری نسل؛ مسئله اصالت عربی؛ نظریات جدید در علوم تربیتی؛ اهداف جدید تربیتی؛ اصلاح تعلیم؛ سطح تحصیلات؛ پایههای برنامههای درسی جدید؛ آموزش و پرورش در آینده و... اشاره کرد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35563/1/209 ر.ک: همان، ص209-376]</ref> | ||
خط ۶۸: | خط ۷۰: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:آموزش و پرورش]] | |||
[[رده:آموزش و پروش "تعلیم و تربیت"(کلیات)]] | [[رده:آموزش و پروش "تعلیم و تربیت"(کلیات)]] | ||
[[رده: تاریخ آموزش و پرورش]] | [[رده: تاریخ آموزش و پرورش]] | ||