پرش به محتوا

نزهة المقلتين في أخبار الدولتین: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد' به 'ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد'
جز (جایگزینی متن - 'گسترده ای ' به 'گسترده‌ای ')
جز (جایگزینی متن - 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد' به 'ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد')
 
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۳۲: خط ۳۲:
موضوعاتی که کتاب ابن طویر در بر می‌گیرد، چنان که از خلال منقولات متأخران از او دانسته می‌شود، موضوعات سه گانه ذیلند: تاریخ، آیین‌ها و رسوم.
موضوعاتی که کتاب ابن طویر در بر می‌گیرد، چنان که از خلال منقولات متأخران از او دانسته می‌شود، موضوعات سه گانه ذیلند: تاریخ، آیین‌ها و رسوم.


کتاب ابن طویر از جمله منابعی است که کسانی چون [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]] و [[ابن الفرات]] و [[مقریزی، احمد بن علی|مقریزی]] و ابوالمحاسن ([[ابن تغری بردی، یوسف بن تغری بردی|ابن تغری بردی]])، خاصه در آنچه به (تاریخ فاطمیان متأخر) ربط پیدا می‌کند، بر آن اعتماد می‌ورزند<ref>ر.ک: فؤاد سید، ایمن، 1381، ص36</ref>
کتاب ابن طویر از جمله منابعی است که کسانی چون [[ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد|ابن خلدون]] و [[ابن الفرات]] و [[مقریزی، احمد بن علی|مقریزی]] و ابوالمحاسن ([[ابن تغری بردی، یوسف بن تغری بردی|ابن تغری بردی]])، خاصه در آنچه به (تاریخ فاطمیان متأخر) ربط پیدا می‌کند، بر آن اعتماد می‌ورزند<ref>ر.ک: فؤاد سید، ایمن، 1381، ص36</ref>


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
خط ۵۷: خط ۵۷:
ابن الفرات از کتاب ابن الطویر فصلی را آورده که وی آن را پس از یادکرد سقوط دولت فاطمیان گشوده و در طی آن ملخصی جامع از آیین‌ها و رسوم دربار فاطمیان را درج کرده است. مقریزی هم این فصل را از قول ابن الطویر در «خطط» و «اتعاظ الحنفاء» نقل کرده است<ref>ر.ک: همان، ص38</ref>
ابن الفرات از کتاب ابن الطویر فصلی را آورده که وی آن را پس از یادکرد سقوط دولت فاطمیان گشوده و در طی آن ملخصی جامع از آیین‌ها و رسوم دربار فاطمیان را درج کرده است. مقریزی هم این فصل را از قول ابن الطویر در «خطط» و «اتعاظ الحنفاء» نقل کرده است<ref>ر.ک: همان، ص38</ref>


کهن ترین مطالبی که ابن الفرات از ابن الطویر نقل می‌کند، به نزدیکی‌های پایان وزارت افضل بن بدر جمالی بازمی‌گردد و به طور یک نواخت و پیوسته تا اثنای دستیابیرضوان بن ولخشی به وزارت به سال 531ق/1136م ادامه می‌یابد...
کهن‌ترین مطالبی که ابن الفرات از ابن الطویر نقل می‌کند، به نزدیکی‌های پایان وزارت افضل بن بدر جمالی بازمی‌گردد و به طور یک نواخت و پیوسته تا اثنای دستیابیرضوان بن ولخشی به وزارت به سال 531ق/1136م ادامه می‌یابد...


ابن الفرات سپس برمی‌گردد تا پاره‌ای از اخبار مرتبط با وزارت عادل بن سلاّر و مقتل خلیفه ظافر و بر سر کار آمدن وی و دستیابیوزیر طلائع بن رزّیک به رأس هرم قدرت را از ابن الطویر نقل کند؛ مطالبی که از حیث تفصیلات چنان ممتازند که نظیر آنها را در دیگر منابع مربوط به تاریخ واپسین خلیفگان فاطمی جز منابعی که از ابن الطویر نقل کرده‌اند، نمی‌یابیم<ref>ر.ک: همان</ref>
ابن الفرات سپس برمی‌گردد تا پاره‌ای از اخبار مرتبط با وزارت عادل بن سلاّر و مقتل خلیفه ظافر و بر سر کار آمدن وی و دستیابیوزیر طلائع بن رزّیک به رأس هرم قدرت را از ابن الطویر نقل کند؛ مطالبی که از حیث تفصیلات چنان ممتازند که نظیر آنها را در دیگر منابع مربوط به تاریخ واپسین خلیفگان فاطمی جز منابعی که از ابن الطویر نقل کرده‌اند، نمی‌یابیم<ref>ر.ک: همان</ref>