۱۰۶٬۸۲۲
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد' به 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد'
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد' به 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد') |
||
| (۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن طوير، عبدالسلام بن حسن]] ( | [[ابن طوير، عبدالسلام بن حسن]] (نویسنده) | ||
[[سيد، ايمن فواد]] (محقق و مصحح) | [[سيد، ايمن فواد]] (محقق و مصحح) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE23256AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE23256AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =2 | | چاپ =2 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =23256 | |||
| کتابخوان همراه نور =23256 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''نزهة المقلتین فی أخبار الدولتین'''، اثر عبدالسلام بن حسن بن | '''نزهة المقلتین فی أخبار الدولتین'''، اثر [[ابن طوير، عبدالسلام بن حسن|عبدالسلام بن حسن بن طویر]]، با تحقیق [[سيد، ايمن فواد|ایمن فؤاد سید]]، کتابی است در تاریخ فاطمیان که به زبان عربی و در قرن هفتم هجری نوشته شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۲: | ||
موضوعاتی که کتاب ابن طویر در بر می‌گیرد، چنان که از خلال منقولات متأخران از او دانسته می‌شود، موضوعات سه گانه ذیلند: تاریخ، آیین‌ها و رسوم. | موضوعاتی که کتاب ابن طویر در بر می‌گیرد، چنان که از خلال منقولات متأخران از او دانسته می‌شود، موضوعات سه گانه ذیلند: تاریخ، آیین‌ها و رسوم. | ||
کتاب ابن طویر از جمله منابعی است که کسانی چون [[ابن خلدون، | کتاب ابن طویر از جمله منابعی است که کسانی چون [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]] و [[ابن الفرات]] و [[مقریزی، احمد بن علی|مقریزی]] و ابوالمحاسن ([[ابن تغری بردی، یوسف بن تغری بردی|ابن تغری بردی]])، خاصه در آنچه به (تاریخ فاطمیان متأخر) ربط پیدا می‌کند، بر آن اعتماد می‌ورزند<ref>ر.ک: فؤاد سید، ایمن، 1381، ص36</ref> | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۹: | ||
اثر حاضر از نادرترین نوشته‌هایی است که به موضوع آیین‌های حکومت و رسوم دارالخلافه فاطمیان در مصر پرداخته است؛ اگر نگوییم تنها کتاب در این موضوع. نوشته‌های مرتبط با فاطمیان که در دو سده چهارم و پنجم/دهم و یازدهم نوشته شده‌اند، نظیر مؤلفات ابن زولاق و مسبحی و قضاعی، موضوعات خالص تاریخی را به بررسی می‌کشند و گاه در سیاق عرضه داشت رخدادها، مواکب خلیفه یا مجالس او را در قصر وصف می‌کنند؛<ref>ر.ک: فؤاد سید، ایمن، 1381، ص35</ref> | اثر حاضر از نادرترین نوشته‌هایی است که به موضوع آیین‌های حکومت و رسوم دارالخلافه فاطمیان در مصر پرداخته است؛ اگر نگوییم تنها کتاب در این موضوع. نوشته‌های مرتبط با فاطمیان که در دو سده چهارم و پنجم/دهم و یازدهم نوشته شده‌اند، نظیر مؤلفات ابن زولاق و مسبحی و قضاعی، موضوعات خالص تاریخی را به بررسی می‌کشند و گاه در سیاق عرضه داشت رخدادها، مواکب خلیفه یا مجالس او را در قصر وصف می‌کنند؛<ref>ر.ک: فؤاد سید، ایمن، 1381، ص35</ref> | ||
نوشته‌های مربوط به فاطمیان که پیش از کتاب ابن الطویر تألیف یافته‌اند، همچون کتاب ابن الطویر، اغلب از میان رفته‌اند؛ چنان که خود کتاب ابن الطویر هم مفقود شده است و آنچه از این کتاب‌ها برایمان بازمانده، عبارت است از | نوشته‌های مربوط به فاطمیان که پیش از کتاب ابن الطویر تألیف یافته‌اند، همچون کتاب ابن الطویر، اغلب از میان رفته‌اند؛ چنان که خود کتاب ابن الطویر هم مفقود شده است و آنچه از این کتاب‌ها برایمان بازمانده، عبارت است از پاره‌ای از «تاریخ مسبحی» و کتاب «مواد البیان» از علی بن خلف و تألیفات ابن صیرفی و... این کتاب‌ها هیچ کدام به اندازه کتاب ابن الطویر واجد اطلاعات نیستند<ref>ر.ک: همان، ص35-36</ref> | ||
ابن الطویر در ارائه توصیفی تفصیلی و کامل از ترتیب جشن‌ها و مواکبی که پایتخت‌های مصر (قاهره و فسطاط)، خاصه در نیمه نخست قرن ششم/دوازدهم شاهد آن بوده‌اند، منحصربه فرد است<ref>ر.ک: همان، ص36</ref> | ابن الطویر در ارائه توصیفی تفصیلی و کامل از ترتیب جشن‌ها و مواکبی که پایتخت‌های مصر (قاهره و فسطاط)، خاصه در نیمه نخست قرن ششم/دوازدهم شاهد آن بوده‌اند، منحصربه فرد است<ref>ر.ک: همان، ص36</ref> | ||
وقتی در قبال مسئله از میان رفتن کتاب ابن الطویر قرار می‌گیریم، برای صورت بندی ایده واقعی در باب مضمون و محتوای آن، جز یک راه پیش رو نداریم و آن عبارت است از پژوهیدن و بررسیدن | وقتی در قبال مسئله از میان رفتن کتاب ابن الطویر قرار می‌گیریم، برای صورت بندی ایده واقعی در باب مضمون و محتوای آن، جز یک راه پیش رو نداریم و آن عبارت است از پژوهیدن و بررسیدن ماده‌ایکه مؤلفانی که اغلب مواد کتاب وی را نقل کرده‌اند، برای ما حفظ کرده‌اند<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
ابن الطویر در باب حوادث نیمه نخست سده ششم/دوازدهم تا دستیابیایوبیان بر دستگاه قدرت در مصر به سال 1071/567م، روایت به نسبت مشروحی می‌آورد؛ درعین حال که به طور روشمند و گسترده آیین‌های دولت زوال یافته فاطمی را آن چنان عرضه می‌کند که حکام جدید مصر می‌بایست از طریق نوشته او از آنها اطلاع یابند و بی شک معنای عنوان کتابش (نزهة المقلتین فی أخبار الدولتین) همین است<ref>ر.ک: همان</ref> | ابن الطویر در باب حوادث نیمه نخست سده ششم/دوازدهم تا دستیابیایوبیان بر دستگاه قدرت در مصر به سال 1071/567م، روایت به نسبت مشروحی می‌آورد؛ درعین حال که به طور روشمند و گسترده آیین‌های دولت زوال یافته فاطمی را آن چنان عرضه می‌کند که حکام جدید مصر می‌بایست از طریق نوشته او از آنها اطلاع یابند و بی شک معنای عنوان کتابش (نزهة المقلتین فی أخبار الدولتین) همین است<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
ابن الطویر تفصیلات تاریخی | ابن الطویر تفصیلات تاریخی گسترده‌ای آورده که نظیر آنها را در نزد دیگر مورخان نمی‌یابیم و مقریزی بدون یادکردِ مأخذش آنها را در «اتعاظ الحنفاء» آورده است. مقایسه این معلومات با «تاريخ ابن الفرات» که منقولات تاریخی مطولی را با امانت تمام از ابن الطویر نقل کرده، منبع و مأخذ این معلوماتی را که مقریزی در «الاتعاظ» آورده، مشخص می‌دارد. | ||
موضوع دومی که کتاب ابن الطویر در بر دارد، عبارت است از «نظام اداری دولت فاطمیان»، خاصه در پنجاه ساله اخیر تاریخشان. وی به ترتیب دواوین گوناگون دولت فاطمی و کارگزاران آنها و | موضوع دومی که کتاب ابن الطویر در بر دارد، عبارت است از «نظام اداری دولت فاطمیان»، خاصه در پنجاه ساله اخیر تاریخشان. وی به ترتیب دواوین گوناگون دولت فاطمی و کارگزاران آنها و مهم‌ترین خزائن و انبارهای آنان و کسانی که بر آنها اشراف داشتند و مواجب آنان و طبقه‌ای که بدان منتسب بودند (آیا از طبقه شمشیرداران بودند یا از طبقه کاتبان و ارباب قلم و یا از ارباب عمائم؟) اشاره می‌کند، مخصوصاًً که خود وی ریاست «دیوان رواتب» را در اواخر عصر فاطمیان برعهده داشت<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
اما | اما مهم‌ترین موضوعات کتاب ابن الطویر که در میان منابع و مآخذ تاریخ فاطمیان بدان این مایه عظمت بخشیده، فصل پنجم آن است که مشتمل است بر مطالبی چون «سوار شدن خلیفه در موکب‌های بزرگ» که وی در طی آن به تفصیل تمهیدات این مواکب و ابزارها و وسایل همراه موکب‌ها و چگونگی رکوب خلیفه و همراهانش و کیفیت جلو افتادن آنها در مسیر و راهی که موکب‌ها در رفتن و بازگشتن از آن عبور می‌کردند و غیر از اینها تفصیلات دقیقی که ابن الطویر منحصراً نقل کرده است و نیز فصل دهم آن، که در طی آن به وصف مجالس خلیفه در قصر پرداخته و در آن تفصیلات پرباری در باب ترتیب جلوس‌ها و آداب آنها و کسانی که این آیین‌ها و رسم‌ها را در قصر انجام می‌دادند و خوان‌هایی که در تالار زرین (قاعة الذهب) در ماه رمضان و عیدین گسترده می‌شد، عرضه کرده است<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
در خلال این مطالب، توصیف دقیقی هم از ترتیب قاعة الذهب و ایوان کبیر و دهلیزهای درازی که دروازه‌های قصر را به تالارهای مختلف و آستان داخلی آن می‌پیوست، ارائه می‌نماید که به بازسازی توپوگرافیک داخلی بخشی از قصر فاطمی یاری می‌رساند<ref>ر.ک: همان</ref> | در خلال این مطالب، توصیف دقیقی هم از ترتیب قاعة الذهب و ایوان کبیر و دهلیزهای درازی که دروازه‌های قصر را به تالارهای مختلف و آستان داخلی آن می‌پیوست، ارائه می‌نماید که به بازسازی توپوگرافیک داخلی بخشی از قصر فاطمی یاری می‌رساند<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۷: | ||
ابن الفرات از کتاب ابن الطویر فصلی را آورده که وی آن را پس از یادکرد سقوط دولت فاطمیان گشوده و در طی آن ملخصی جامع از آیین‌ها و رسوم دربار فاطمیان را درج کرده است. مقریزی هم این فصل را از قول ابن الطویر در «خطط» و «اتعاظ الحنفاء» نقل کرده است<ref>ر.ک: همان، ص38</ref> | ابن الفرات از کتاب ابن الطویر فصلی را آورده که وی آن را پس از یادکرد سقوط دولت فاطمیان گشوده و در طی آن ملخصی جامع از آیین‌ها و رسوم دربار فاطمیان را درج کرده است. مقریزی هم این فصل را از قول ابن الطویر در «خطط» و «اتعاظ الحنفاء» نقل کرده است<ref>ر.ک: همان، ص38</ref> | ||
کهن‌ترین مطالبی که ابن الفرات از ابن الطویر نقل می‌کند، به نزدیکی‌های پایان وزارت افضل بن بدر جمالی بازمی‌گردد و به طور یک نواخت و پیوسته تا اثنای دستیابیرضوان بن ولخشی به وزارت به سال 531ق/1136م ادامه می‌یابد... | |||
ابن الفرات سپس | ابن الفرات سپس برمی‌گردد تا پاره‌ای از اخبار مرتبط با وزارت عادل بن سلاّر و مقتل خلیفه ظافر و بر سر کار آمدن وی و دستیابیوزیر طلائع بن رزّیک به رأس هرم قدرت را از ابن الطویر نقل کند؛ مطالبی که از حیث تفصیلات چنان ممتازند که نظیر آنها را در دیگر منابع مربوط به تاریخ واپسین خلیفگان فاطمی جز منابعی که از ابن الطویر نقل کرده‌اند، نمی‌یابیم<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
== وضعیت کتاب == | == وضعیت کتاب == | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۶: | ||
در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع و اشاره به اختلاف نسخ، به توضیح برخی از کلمات و عبارات متن پرداخته شده است. | در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع و اشاره به اختلاف نسخ، به توضیح برخی از کلمات و عبارات متن پرداخته شده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۳: | ||
#[[:noormags:50903|فؤاد سید، ایمن، «نزهة المقلتین و اهمیت آن در تدوین تاریخ فاطمیان»، مترجم: باغستانی، اسماعیل، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله: آینه پژوهش، شماره 76، مهر و آبان 1381]]. | #[[:noormags:50903|فؤاد سید، ایمن، «نزهة المقلتین و اهمیت آن در تدوین تاریخ فاطمیان»، مترجم: باغستانی، اسماعیل، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله: آینه پژوهش، شماره 76، مهر و آبان 1381]]. | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||