۱۴۶٬۲۸۳
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'آوري' به 'آوری') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد' به 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک =977-14-3042-4 | | شابک =977-14-3042-4 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10508 | ||
| کتابخوان همراه نور =10508 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|تاریخ قرآن (ابهامزدایی)}} | |||
'''تاريخ القرآن'''، تألیف [[شاهین، عبدالصبور|عبدالصبور شاهین]]، از جمله آثار معاصر پیرامون تاریخ علوم قرآن است که در آن موضوعات مختلفی چون مسئله حروف هفتگانه [حدیث الأحرف السبعة]، کتابت قرآن، قرائات شاذ و تحدی مورد بررسی قرار گرفته است. مؤلف این اثر را درآمدی بر بررسی علمی و عمیق یکی از مهمترین مسائل تاریخ و زبان قرآن، یعنی قرائتهای شاذ دانسته است.<ref>ر.ک: شاهین، عبدالصبور، صفحه بیستوشش</ref>. | '''تاريخ القرآن'''، تألیف [[شاهین، عبدالصبور|عبدالصبور شاهین]]، از جمله آثار معاصر پیرامون تاریخ علوم قرآن است که در آن موضوعات مختلفی چون مسئله حروف هفتگانه [حدیث الأحرف السبعة]، کتابت قرآن، قرائات شاذ و تحدی مورد بررسی قرار گرفته است. مؤلف این اثر را درآمدی بر بررسی علمی و عمیق یکی از مهمترین مسائل تاریخ و زبان قرآن، یعنی قرائتهای شاذ دانسته است.<ref>ر.ک: شاهین، عبدالصبور، صفحه بیستوشش</ref>. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۵: | ||
فصل دوم: بررسى مسئله متن قرآن میان شفاهى و مکتوب بودن و همچنین بررسى آشنایى پیامبر(ص) با نوشتن و نقش کاتبان و حافظان وحى، مباحث این فصل را تشکیل میدهد. بررسی دیدگاههای مختلف مستشرقین پیرامون «امی» بودن پیامبر، از مباحث اصلی این فصل است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص101-91</ref>. | فصل دوم: بررسى مسئله متن قرآن میان شفاهى و مکتوب بودن و همچنین بررسى آشنایى پیامبر(ص) با نوشتن و نقش کاتبان و حافظان وحى، مباحث این فصل را تشکیل میدهد. بررسی دیدگاههای مختلف مستشرقین پیرامون «امی» بودن پیامبر، از مباحث اصلی این فصل است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص101-91</ref>. | ||
فصل سوم: بررسى مشکل اصالت و شیوههاى کتابت که وحى در روزگار پیامبر(ص) به آن نوشته مىشد. نویسنده در این فصل با استفاده از آثار [[ابن خلدون، | فصل سوم: بررسى مشکل اصالت و شیوههاى کتابت که وحى در روزگار پیامبر(ص) به آن نوشته مىشد. نویسنده در این فصل با استفاده از آثار [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]] و [[قلقشندی، احمد بن علی|قلقشندی]] و منابع معاصر چون «حياة اللغة العربية» حفنی ناصف و «مصادر الشعر الجاهلي و قيمتها التاريخية» ناصرالدین اسد به بررسی تاریخ خط عربی پرداخته است.<ref>ر.ک: همان، ص109-108</ref>. | ||
نقطذاری و اعجام نیز بعد از کتابت عثمان دگرگون شد؛ بهطورى که رسمالخط دربردارنده وجوه زیادى گردید، ولى عثمان، قرائتهاى مباح و جایز را در محدوده اجازه عام [در حدیث حروف هفتگانه] که مخالف با رسمالخط او بود، منع نمود و بعضى از حروف را لغو کرد و بر برخى باقى ماند<ref>ر.ک: همان، ص115؛ شاهین، عبدالصبور، ص70</ref>. | |||
فصل چهارم: بررسى یکى از مهمترین مشکلات تاریخ قرآن، یعنى مشکل «قرائت به معنا» است؛ مسئلهاى که خاورشناسان در بزرگنمایى آن و به هول و هراس افکندن پیرامون اخبار و نتایج آن نقش عمدهاى دارند. در این فصل به کار خاورشناسان، از آن جهت که این بحث در آثار آنها و شاگردان عرب و مسلمانان آنان تجلى یافته، مىپردازد<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص18؛ همان، صفحه بیستوپنج</ref>. | فصل چهارم: بررسى یکى از مهمترین مشکلات تاریخ قرآن، یعنى مشکل «قرائت به معنا» است؛ مسئلهاى که خاورشناسان در بزرگنمایى آن و به هول و هراس افکندن پیرامون اخبار و نتایج آن نقش عمدهاى دارند. در این فصل به کار خاورشناسان، از آن جهت که این بحث در آثار آنها و شاگردان عرب و مسلمانان آنان تجلى یافته، مىپردازد<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص18؛ همان، صفحه بیستوپنج</ref>. | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۳: | ||
# شاهین، عبدالصبور، تاریخ قرآن، ترجمه حسین سیدی، مشهد، بهنشر (انتشارات آستان قدرس رضوی)، چاپ اول، 1382ش. | # شاهین، عبدالصبور، تاریخ قرآن، ترجمه حسین سیدی، مشهد، بهنشر (انتشارات آستان قدرس رضوی)، چاپ اول، 1382ش. | ||
==وابستهها== | |||
== وابستهها == | |||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[تاریخ قرآن (معرفت)]] | [[تاریخ قرآن (معرفت)]] | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۵: | ||
[[تاریخ قرآن (فشارکی)]] | [[تاریخ قرآن (فشارکی)]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۴: | ||
[[رده:تاریخ قرآن]] | [[رده:تاریخ قرآن]] | ||