نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد' به 'ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد' به 'ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد')
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۰: خط ۱۰:
[[مقدیش، محمود]] (نویسنده)
[[مقدیش، محمود]] (نویسنده)
|زبان  
|زبان  
| زبان = عربي 
| زبان = عربی
| کد کنگره =‏‎‏/‎‏م‎‏7‎‏ن‎‏4 / 199 ‏‎‏DT‎‏  
| کد کنگره =‏‎‏/‎‏م‎‏7‎‏ن‎‏4 / 199 ‏‎‏DT‎‏  
| موضوع =آفريقاي شمالي - تاريخ - 647 - 1517م.
| موضوع =آفريقاي شمالي - تاريخ - 647 - 1517م.
خط ۱۶: خط ۱۶:
اندلس - تاريخ
اندلس - تاريخ


مجتهدان و علما - اندلس - سرگذشت نامه
مجتهدان و علما - اندلس - سرگذشت‌نامه


مجتهدان و علما - آفريقاي شمالي - سرگذشت نامه
مجتهدان و علما - آفريقاي شمالي - سرگذشت‌نامه


|ناشر  
|ناشر  
خط ۲۹: خط ۲۹:
| شابک =
| شابک =
| تعداد جلد =2
| تعداد جلد =2
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =14417
| کتابخوان همراه نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =06620
| کد پدیدآور =06620
خط ۴۵: خط ۴۵:
نویسنده در تدوین اثر خویش، از منابع و مصادر متنوعی استفاده نموده و تقریبا منابع او، همان منابعی است که معاصران وی همچون وزیر سراج نیز از آن‌ها بهره برده‌اند <ref>ر.ک: همان، ص17</ref>.  
نویسنده در تدوین اثر خویش، از منابع و مصادر متنوعی استفاده نموده و تقریبا منابع او، همان منابعی است که معاصران وی همچون وزیر سراج نیز از آن‌ها بهره برده‌اند <ref>ر.ک: همان، ص17</ref>.  


این منابع، حدودا بیش از 36 اثر مهم می‌باشد که برخی از آن‌ها عبارتند از: «الإعلام بأعلام بيت‌الله الحرام»، قطب نهروالی؛ «بشائر أهل الإيمان»، حسین خوجه؛ «تاريخ الخلفاء»، سیوطی؛ «تاريخ الطبري»؛ «جامع مسائل الأحكام»، برزلی؛ «جذوة المقتبس»، حمیدی؛ «حسن المحاضرة»، سیوطی؛ «خريدة العجائب»، ابن وردی؛ «رقم الحلل في نظم الدول»، ابن خطیب اندلسی؛ «رياض النفوس»، مالکی؛ «زبدة التواريخ»، بیضاوی؛ «سمط اللآل»، محمد قویسم نواوری؛ «عجائب المخلوقات»، قزوینی؛ «قصص الأنبياء المسمی عرائس المجالس»، ثعلبی؛ «كتاب العبر»، ابن خلدون؛ «الكامل»، ابن اثیر؛ «المختصر في أخبار البشر»، ابوالفداء ایوبی؛ «مروج الذهب»، مسعودی؛ «مسالك الأبصار» ابن فضل‌الله عمری و...<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>.  
این منابع، حدودا بیش از 36 اثر مهم می‌باشد که برخی از آن‌ها عبارتند از: «[[كتاب الإعلام بأعلام بيت‌الله الحرام|الإعلام بأعلام بيت‌الله الحرام]]»، [[نهروالی، محمد بن احمد|قطب نهروالی]]؛ «[[ذيل بشائر أهل الإيمان بفتوحات آل عثمان|بشائر أهل الإيمان]]»، [[حسین خوجه]]؛ «[[تاريخ الخلفاء (سیوطی)|تاريخ الخلفاء]]»، [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]]؛ «[[تاريخ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك|تاريخ الطبري]]»؛ «جامع مسائل الأحكام»، برزلی؛ «[[جذوة المقتبس في تاريخ علماء الأندلس|جذوة المقتبس]]»، [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]]؛ «[[حسن المحاضرة في أخبار مصر و القاهرة|حسن المحاضرة]]»، [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]]؛ «[[خريدة العجائب و فريدة الغرائب|خريدة العجائب]]»، [[ابن وردی، عمر بن مظفر (سراج‌الدین)|ابن وردی]]؛ «[[رقم الحلل في نظم الدول]]»، [[ابن خطیب، محمد بن عبدالله|ابن خطیب اندلسی]]؛ «[[رياض النفوس في طبقات علماء القيروان و أفريقية و زهادهم و نساكهم و سير من أخبارهم و فضائلهم و أوصافهم|رياض النفوس]]»، [[مالکی، عبدالله بن محمد|مالکی]]؛ «[[زبدة التواريخ]]»، [[بیضاوی، عبدالله بن عمر|بیضاوی]]؛ «[[سمط اللآلي|سمط اللآل]]»، [[محمد قویسم نواوری]]؛ «عجائب المخلوقات»، قزوینی؛ «[[قصص الأنبياء المسمی عرائس المجالس]]»، [[ثعلبی، احمد بن محمد|ثعلبی]]؛ «[[العبر: تاریخ ابن خلدون|كتاب العبر]]»، [[ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد|ابن خلدون]]؛ «[[الكامل في التاريخ|الكامل]]»، [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثیر]]؛ «[[تاريخ أبي‌الفداء|المختصر في أخبار البشر]]»، [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|ابوالفداء ایوبی]]؛ «[[مروج الذهب و معادن الجوهر|مروج الذهب]]»، [[مسعودی، علی بن حسین|مسعودی]]؛ «[[مسالك الأبصار في ممالك الأمصار|مسالك الأبصار]]» [[ابن فضل‌الله عمری، احمد بن یحیی|ابن فضل‌الله عمری]] و...<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>.  


روش و اسلوبی که نویسنده در نقل و روایت از این منابع به‌کار برده، به شش دسته زیر تقسیم می‌شود:
روش و اسلوبی که نویسنده در نقل و روایت از این منابع به‌کار برده، به شش دسته زیر تقسیم می‌شود:
خط ۵۳: خط ۵۳:
# تقدیم و تأخیر: نویسنده در مواردی، تسلسل وارده در مصادر و منابع را رعایت نکرده و در بعضی اوقات، شاهد تقدیم و تأخیرهایی در نقل وقایع تاریخی در اثر او هستیم.
# تقدیم و تأخیر: نویسنده در مواردی، تسلسل وارده در مصادر و منابع را رعایت نکرده و در بعضی اوقات، شاهد تقدیم و تأخیرهایی در نقل وقایع تاریخی در اثر او هستیم.
# اشاره به مراجع در ابتدای نقل، یا در اثنای آن و یا در انتها؛ بدون اشاره به آن در صورت استفاده مجدد.
# اشاره به مراجع در ابتدای نقل، یا در اثنای آن و یا در انتها؛ بدون اشاره به آن در صورت استفاده مجدد.
# استعمال مصادر با اشاره به مباشر بودن آن مانند وفیات ابن خلکان، نزهه المشتاق ادریسی، رحلة التجاني، رحلة العياشي، تاريخ الدولتين»، زرکشی و... و یا غیر مباشر بودن (به‌واسطه نقل از دیگری) مانند ابن اثیر در بعضی از حالات، ابن شداد به‌واسطه ابن خلکان در وفيات الأعيان، ذهبی به‌واسطه سیوطی در تاريخ الخلفاء و... <ref>ر.ک: همان، ص17</ref>.
# استعمال مصادر با اشاره به مباشر بودن آن مانند وفیات ابن خلکان، نزهه المشتاق ادریسی، رحلة التجاني، رحلة العياشي، تاريخ الدولتين»، زرکشی و... و یا غیر مباشر بودن (به‌واسطه نقل از دیگری) مانند ابن اثیر در بعضی از حالات، ابن شداد به‌واسطه [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلکان]] در [[وفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمان|وفيات الأعيان]]، ذهبی به‌واسطه [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] در [[تاريخ الخلفاء (سیوطی)|تاريخ الخلفاء]] و... <ref>ر.ک: همان، ص17</ref>.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
خط ۱۲۴: خط ۱۲۴:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات جدید]]
[[رده:تاریخ]]
[[رده:تاریخ آفریقا]]
 
[[رده:آذر(1400)]]