۱۴۶٬۹۶۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'قلائد (ابهام زدایی)' به 'قلائد (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'قلائد (ابهام زدایی)' به 'قلائد (ابهامزدایی)') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =4 | | تعداد جلد =4 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =14264 | ||
| کتابخوان همراه نور =14264 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|قلائد (ابهامزدایی)}} | |||
'''قلائد العقیان و محاسن الأعیان'''، تألیف فتح بن محمد بن عبیدالله قیسی اشبیلی، معروف به ابن خاقان (متوفی 529ق)، از جمله منابع مهم در ادب و تاریخ اندلس است که در آن شرح حال تعدادی از بزرگان و شخصیتهای سیاسی، علمی و ادبی گرد آمده است. کتاب با تحقیق و حواشی حسین یوسف خریوش منتشر شده است. | '''قلائد العقیان و محاسن الأعیان'''، تألیف فتح بن محمد بن عبیدالله قیسی اشبیلی، معروف به ابن خاقان (متوفی 529ق)، از جمله منابع مهم در ادب و تاریخ اندلس است که در آن شرح حال تعدادی از بزرگان و شخصیتهای سیاسی، علمی و ادبی گرد آمده است. کتاب با تحقیق و حواشی حسین یوسف خریوش منتشر شده است. | ||
| خط ۳۸: | خط ۴۰: | ||
مباحث کتاب در چهار بخش مطرح شده است: | مباحث کتاب در چهار بخش مطرح شده است: | ||
#بخش اول در محاسن شعری و نثری رؤسا و فرزندانشان ذکر شده است. این قسم بخش اندکی از کتاب را شامل میشود. المعتمدعلی الله، الراضی بالله، المتوکل علی الله و المعتصم بالله از جمله افرادی هستند که شرح حال آنها در این قسم آمده است. | #بخش اول در محاسن شعری و نثری رؤسا و فرزندانشان ذکر شده است. این قسم بخش اندکی از کتاب را شامل میشود. المعتمدعلی الله، الراضی بالله، المتوکل علی الله و المعتصم بالله از جمله افرادی هستند که شرح حال آنها در این قسم آمده است. | ||
#این بخش به گروهی از وزرای ادیب که مسئولیت یک یا دو وزارت را به عهده داشتهاند، اختصاص یافته است. این بخش از | #این بخش به گروهی از وزرای ادیب که مسئولیت یک یا دو وزارت را به عهده داشتهاند، اختصاص یافته است. این بخش از بزرگترین بخشهای کتاب است که در آن حدود 30 شرح حال ذکر شده است که از آن جملهاند: ابوالولید احمد بن عبدالله بن زیدون، ابوبکر محمد بن عمار و ابوعیسی بن لبون. | ||
#در بخش سوم، شرح حال تعدادی از قضات و علما ذکر شده است. در این بخش حدود چهارده ترجمه ذکر شده که از آن جملهاند: ابوالولید سلیمان بن خلف باجی، ابوعبید بکری و ابوالفضل عیاض بن موسی بن عیاض. | #در بخش سوم، شرح حال تعدادی از قضات و علما ذکر شده است. در این بخش حدود چهارده ترجمه ذکر شده که از آن جملهاند: ابوالولید سلیمان بن خلف باجی، ابوعبید بکری و ابوالفضل عیاض بن موسی بن عیاض. | ||
#در بخش آخر کتاب در حدود شصت شرح حال از ادبا و فحول شعرا آمده که ابن خفاجه، ابن وهبون و ابن عیشون از آن جملهاند<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه ز - س</ref> | #در بخش آخر کتاب در حدود شصت شرح حال از ادبا و فحول شعرا آمده که ابن خفاجه، ابن وهبون و ابن عیشون از آن جملهاند<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه ز - س</ref> | ||
در این اثر، نویسنده برخلاف شیوه ابن بسام شنترینی (متوفی 542ق) در کتاب الذخیرة، تألیفش را بر اساس منصب یا امتیاز شخص بنا کرده است. وی شهرت، منصب عالی، فن شعری و یا قدرت سیاسی را مورد توجه قرار داده است؛ برخلاف ابن بسام که اصل جغرافیا را میزان تقسیم قرار داده است و هریک از بخشهای آن شخصیتهای | در این اثر، نویسنده برخلاف شیوه ابن بسام شنترینی (متوفی 542ق) در کتاب الذخیرة، تألیفش را بر اساس منصب یا امتیاز شخص بنا کرده است. وی شهرت، منصب عالی، فن شعری و یا قدرت سیاسی را مورد توجه قرار داده است؛ برخلاف ابن بسام که اصل جغرافیا را میزان تقسیم قرار داده است و هریک از بخشهای آن شخصیتهای گوشهای ازاندلس را در بر میگیرد<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه ز؛ [[آذرنوش، آذرتاش]]، ص111</ref> | ||
ابن خاقان در این اثر، تراجم فراوانی از طوایف مختلف اندلس را گردآوری نموده و شرح حال هریک را با نیکوترین عبارت و لطیف ترین صورت بیان کرده است. در این اثر همچنین شنیدههای زیادی از وزرا، فقها و نویسندگان و مشاهدات زیادی گزارش شده است. این کتاب همانند و همتای واقعی برای کتاب الذخیرة است و این دو کتاب فرهنگ، تمدن و ادب اندلس را در مقطع زمانی موازی روشن میکنند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص13-12</ref> | ابن خاقان در این اثر، تراجم فراوانی از طوایف مختلف اندلس را گردآوری نموده و شرح حال هریک را با نیکوترین عبارت و لطیف ترین صورت بیان کرده است. در این اثر همچنین شنیدههای زیادی از وزرا، فقها و نویسندگان و مشاهدات زیادی گزارش شده است. این کتاب همانند و همتای واقعی برای کتاب الذخیرة است و این دو کتاب فرهنگ، تمدن و ادب اندلس را در مقطع زمانی موازی روشن میکنند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص13-12</ref> | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۸: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||