القضاء و الشهادات (موسوی گلپایگانی): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'قضاوت (ابهام زدایی)' به 'قضاوت (ابهام‌زدایی)') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[گلپایگانی، محمدرضا]] (نويسنده) | [[گلپایگانی، سید محمدرضا]] (نويسنده) | ||
[[حسینی میلانی، سید علی]] (محرر) | [[حسینی میلانی، سید علی]] (محرر) | ||
| زبان = | | زبان = عربي | ||
| کد کنگره = /گ8ق6 195/1 BP | | کد کنگره = /گ8ق6 195/1 BP | ||
| موضوع =قضاوت (فقه) | | موضوع =قضاوت (فقه) | ||
گواهي و گواهان (فقه) | گواهي و گواهان (فقه) | ||
| ناشر =السيد علي | | ناشر =السيد علي الحسينی الميلانی | ||
| مکان نشر = ايران - قم | | مکان نشر = ايران - قم | ||
| سال نشر = | | سال نشر = 1426ق | ||
| کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE12354AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE12354AUTOMATIONCODE | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = 3 | | تعداد جلد = 3 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =12354 | ||
| کتابخوان همراه نور =12354 | | کتابخوان همراه نور =12354 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| قضاوت (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''القضاء و الشهادات'''، مجموعه سه جلدی تقریرات مباحث فقهی درس خارج مرحوم [[گلپایگانی، محمدرضا|آیت‌الله‌العظمی سید محمدرضا موسوی گلپایگانی]] است که توسط [[حسینی میلانی، سید علی|آیت‌الله سید علی میلانی]]، از شاگردان آن مرجع فقید، به زبان عربی به زیور طبع آراسته شده است. | {{کاربردهای دیگر| شهادت (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''القضاء و الشهادات'''، مجموعه سه جلدی تقریرات مباحث فقهی درس خارج مرحوم [[گلپایگانی، سید محمدرضا|آیت‌الله‌العظمی سید محمدرضا موسوی گلپایگانی]] است که توسط [[حسینی میلانی، سید علی|آیت‌الله سید علی میلانی]]، از شاگردان آن مرجع فقید، به زبان عربی به زیور طبع آراسته شده است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب، مشتمل است بر تقریظ مرحوم [[گلپایگانی، محمدرضا|آیت‌الله‌العظمی گلپایگانی]]، سخن مؤلف به تاریخ 25 ذوالحجه 1425، سخن مؤلف در چاپ اول به تاریخ 18 رمضان 1401 و متن اصلی در ذیل عناوین متعدد و متنوع. | کتاب، مشتمل است بر تقریظ مرحوم [[گلپایگانی، سید محمدرضا|آیت‌الله‌العظمی گلپایگانی]]، سخن مؤلف به تاریخ 25 ذوالحجه 1425، سخن مؤلف در چاپ اول به تاریخ 18 رمضان 1401 و متن اصلی در ذیل عناوین متعدد و متنوع. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در جلد نخست این مجموعه، نگارنده به بحث درباره قضا و اوصاف قاضی پرداخته و در ابتدا دیدگاه‌های حضرت [[گلپایگانی، محمدرضا|آیت‌الله گلپایگانی]] را مطرح، سپس شرح و تفسیری بر این دیدگاه ارائه کرده است<ref>ر.ک: پایگاه خبرگزاری رسا</ref>. | در جلد نخست این مجموعه، نگارنده به بحث درباره قضا و اوصاف قاضی پرداخته و در ابتدا دیدگاه‌های حضرت [[گلپایگانی، سید محمدرضا|آیت‌الله گلپایگانی]] را مطرح، سپس شرح و تفسیری بر این دیدگاه ارائه کرده است<ref>ر.ک: پایگاه خبرگزاری رسا</ref>. | ||
در زمینه صفات و بایسته‌های قاضی، وی ضمن بیان مفهوم لغوی، اصطلاحی و شرعی واژه «قضاء»، اوصافی مانند بلوغ، عقل، ایمان، عدالت، حلال‌زادگی، علم (ضبط و کتابت)، رجولیت (مرد بودن) و داشتن سلامت کامل از لحاظ بینایی، شنوایی و گفتاری را به‌عنوان ویژگی‌های قاضی مطرح کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | در زمینه صفات و بایسته‌های قاضی، وی ضمن بیان مفهوم لغوی، اصطلاحی و شرعی واژه «قضاء»، اوصافی مانند بلوغ، عقل، ایمان، عدالت، حلال‌زادگی، علم (ضبط و کتابت)، رجولیت (مرد بودن) و داشتن سلامت کامل از لحاظ بینایی، شنوایی و گفتاری را به‌عنوان ویژگی‌های قاضی مطرح کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
در ادامه به بیان شرایط و ویژگی‌های قاضی تحکیم و اوصاف او، مانند اعلمیت و خصوصیات چنین قضاوتی پرداخته و نحوه نصب قاضی تحکیم و اختیارات و وظایف او را بیان کرده و نحوه ارتزاق قاضی و آداب مستحب و مکروه قضاوت را شرح داده است. در بخش بعدی کتاب، نویسنده سؤالاتی را در باب قضاوت و ویژگی‌ها و بایسته‌های آن مطرح کرده و به این سؤال اساسی پاسخ داده که آیا قاضی باید بر طبق علم خویش عمل نماید یا بر طبق ظواهر و بر اساس بینه، شهود و ادله کلی؟ در این زمینه وی دیدگاه‌های حضرت [[گلپایگانی، محمدرضا|آیت‌الله گلپایگانی]] و برخی دیگر از فقهای امامیه را به‌همراه ادله آنها ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | در ادامه به بیان شرایط و ویژگی‌های قاضی تحکیم و اوصاف او، مانند اعلمیت و خصوصیات چنین قضاوتی پرداخته و نحوه نصب قاضی تحکیم و اختیارات و وظایف او را بیان کرده و نحوه ارتزاق قاضی و آداب مستحب و مکروه قضاوت را شرح داده است. در بخش بعدی کتاب، نویسنده سؤالاتی را در باب قضاوت و ویژگی‌ها و بایسته‌های آن مطرح کرده و به این سؤال اساسی پاسخ داده که آیا قاضی باید بر طبق علم خویش عمل نماید یا بر طبق ظواهر و بر اساس بینه، شهود و ادله کلی؟ در این زمینه وی دیدگاه‌های حضرت [[گلپایگانی، سید محمدرضا|آیت‌الله گلپایگانی]] و برخی دیگر از فقهای امامیه را به‌همراه ادله آنها ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
در ادامه همین بخش از کتاب، وی به بیان ویژگی‌های کاتب قاضی، نحوه اقامه شهود و صفات شاهد، نوشتن حکم، حکم رشوه گرفتن قاضی و رشوه دادن محکوم و کیفیت مجلس قضاوت پرداخته و وظایف حاکم و قاضی در مورد نحوه برخورد با طرفین مخاصمه و رعایت تساوی بین آنها را ذکر کرده است. نحوه شنیدن دقیق دعوای طرفین، نحوه اقامه بینه از سوی مدّعی و قسم از سوی منکر، بیان ویژگی‌های قسم و بینه و چگونگی قسم خوردن در محکمه و اقامه تعدد بینه‌ها و شهود و انکار آن از سوی طرف دیگر و ردّ قسم و همچنین جریان نکول یکی از طرفین دعوا، از دیگر مندرجات این جلد از مجموعه حاضر است<ref>ر.ک: همان</ref>. | در ادامه همین بخش از کتاب، وی به بیان ویژگی‌های کاتب قاضی، نحوه اقامه شهود و صفات شاهد، نوشتن حکم، حکم رشوه گرفتن قاضی و رشوه دادن محکوم و کیفیت مجلس قضاوت پرداخته و وظایف حاکم و قاضی در مورد نحوه برخورد با طرفین مخاصمه و رعایت تساوی بین آنها را ذکر کرده است. نحوه شنیدن دقیق دعوای طرفین، نحوه اقامه بینه از سوی مدّعی و قسم از سوی منکر، بیان ویژگی‌های قسم و بینه و چگونگی قسم خوردن در محکمه و اقامه تعدد بینه‌ها و شهود و انکار آن از سوی طرف دیگر و ردّ قسم و همچنین جریان نکول یکی از طرفین دعوا، از دیگر مندرجات این جلد از مجموعه حاضر است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
در جلد دوم، نحوه اقامه شهود در محکمه و چگونگی قسمت کردن اموال و غیر آن توسط قاضی بیان شده است. در همین زمینه نویسنده ضمن بیان علل مشروعیت قسمت، به ویژگی‌های قاسم و مقسوم اشاره کرده و نحوه قسمت کردن عادلانه را بین طرفین دعوا بررسی کرده است. در ادامه، وی به بیان احکام دعاوی پرداخته و شروط معتبر برای مدعی و شرایط سماع دعوای وی را بیان نموده و راه‌های پی بردن به صحت دعاوی ارائه‌شده در محکمه را ذکر کرده است. در بخش بعدی کتاب، راهکارهای دستیابی به حق و حقیقت در قضاوت و معیارهای قضاوت در اختلاف طرفین دعوا در ادعا داشتن بر ملکیت یک شیء و اقامه دلایل هریک از آنها و صورت‌های تعارض بین ادله آنان را شرح داده است. در همین راستا وی به اماره ید اشاره کرده و طبق قاعده ید، اختلافات بین طرفین دعوا را بررسی کرده است. در فصول بعدی، اختلاف طرفین دعوا در برخی از عقود و ایقاعات و فسخ آنها و کیفیت شهادت دادن به نفع مدعی در مورد ملکیت برخی از اموال و حلّ اختلاف بین طرفین دعوا در مورد فسخ معامله و همچنین دعوای آنها بر ارث و مقدار آن را شرح داده است. نگارنده، دیدگاه‌های مختصر حضرت [[گلپایگانی، محمدرضا|آیت‌الله گلپایگانی]] را در مورد موضوعات فوق بیان کرده و پس از آن دیدگاه‌های تفصیلی خود را به روش فقه استدلالی تبیین کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | در جلد دوم، نحوه اقامه شهود در محکمه و چگونگی قسمت کردن اموال و غیر آن توسط قاضی بیان شده است. در همین زمینه نویسنده ضمن بیان علل مشروعیت قسمت، به ویژگی‌های قاسم و مقسوم اشاره کرده و نحوه قسمت کردن عادلانه را بین طرفین دعوا بررسی کرده است. در ادامه، وی به بیان احکام دعاوی پرداخته و شروط معتبر برای مدعی و شرایط سماع دعوای وی را بیان نموده و راه‌های پی بردن به صحت دعاوی ارائه‌شده در محکمه را ذکر کرده است. در بخش بعدی کتاب، راهکارهای دستیابی به حق و حقیقت در قضاوت و معیارهای قضاوت در اختلاف طرفین دعوا در ادعا داشتن بر ملکیت یک شیء و اقامه دلایل هریک از آنها و صورت‌های تعارض بین ادله آنان را شرح داده است. در همین راستا وی به اماره ید اشاره کرده و طبق قاعده ید، اختلافات بین طرفین دعوا را بررسی کرده است. در فصول بعدی، اختلاف طرفین دعوا در برخی از عقود و ایقاعات و فسخ آنها و کیفیت شهادت دادن به نفع مدعی در مورد ملکیت برخی از اموال و حلّ اختلاف بین طرفین دعوا در مورد فسخ معامله و همچنین دعوای آنها بر ارث و مقدار آن را شرح داده است. نگارنده، دیدگاه‌های مختصر حضرت [[گلپایگانی، سید محمدرضا|آیت‌الله گلپایگانی]] را در مورد موضوعات فوق بیان کرده و پس از آن دیدگاه‌های تفصیلی خود را به روش فقه استدلالی تبیین کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
در سومین جلد از این مجموعه، مباحث مربوط به صفات شاهد، به‌ویژه معیارهای وجود صفت عدالت در او بیان شده است. در همین زمینه، نگارنده دیدگاه‌های فقهای شیعه امامیه را در مورد غنا و گوش دادن به موسیقی حرام، به‌عنوان یکی از عوامل از بین بردن عدالت شاهد، مورد بحث قرار داده و معیار حرمت و عدم حرمت غنا و موارد استثنای آن را تبیین کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | در سومین جلد از این مجموعه، مباحث مربوط به صفات شاهد، به‌ویژه معیارهای وجود صفت عدالت در او بیان شده است. در همین زمینه، نگارنده دیدگاه‌های فقهای شیعه امامیه را در مورد غنا و گوش دادن به موسیقی حرام، به‌عنوان یکی از عوامل از بین بردن عدالت شاهد، مورد بحث قرار داده و معیار حرمت و عدم حرمت غنا و موارد استثنای آن را تبیین کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۴: | ||
شهادت دادن برخی از افراد نسبت به یکدیگر، اعم از شهادت به نفع یا ضرر، مانند شهادت مالک نسبت به مملوک (عبد)، وصی نسبت به موصی‌له، دوست نسبت به دوست، فرزند نسبت به والدین و بالعکس، زوجه و زوج نسبت به یکدیگر و برادر نسبت به برادر، مورد بحث واقع شده و ضوابط کلی مربوط به هریک از این شهادات بیان شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | شهادت دادن برخی از افراد نسبت به یکدیگر، اعم از شهادت به نفع یا ضرر، مانند شهادت مالک نسبت به مملوک (عبد)، وصی نسبت به موصی‌له، دوست نسبت به دوست، فرزند نسبت به والدین و بالعکس، زوجه و زوج نسبت به یکدیگر و برادر نسبت به برادر، مورد بحث واقع شده و ضوابط کلی مربوط به هریک از این شهادات بیان شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
در بخش دیگری از کتاب، به مستند بودن شهادت و ملاک‌های یک شهادت صحیح، مانند علم و وثوق داشتن به مورد شهادت، حسی بودن شهادت، مانند دیدن یا شنیدن بدون واسطه، رعایت حقوق مردم و حقوق الهی، تعدد شاهدان، جنسیت شاهد، اقامه شهادتی علیه شهادت دیگر و حکم آن، مسئله ضمان در شهادت و برخی دیگر از لواحق آن که مطابق با دیدگاه‌های فقهی [[گلپایگانی، محمدرضا|حضرت آیت‌الله سید محمدرضا موسوی گلپایگانی]] است، از دیگر مندرجات این کتاب محسوب می‌شود<ref>ر.ک: همان</ref>. | در بخش دیگری از کتاب، به مستند بودن شهادت و ملاک‌های یک شهادت صحیح، مانند علم و وثوق داشتن به مورد شهادت، حسی بودن شهادت، مانند دیدن یا شنیدن بدون واسطه، رعایت حقوق مردم و حقوق الهی، تعدد شاهدان، جنسیت شاهد، اقامه شهادتی علیه شهادت دیگر و حکم آن، مسئله ضمان در شهادت و برخی دیگر از لواحق آن که مطابق با دیدگاه‌های فقهی [[گلپایگانی، سید محمدرضا|حضرت آیت‌الله سید محمدرضا موسوی گلپایگانی]] است، از دیگر مندرجات این کتاب محسوب می‌شود<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۶: | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: | [[رده:فقه و اصول]] | ||
[[رده:مباحث خاص فقه]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۳۳
| القضاء و الشهادات (گلپايگاني) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | گلپایگانی، سید محمدرضا (نويسنده) حسینی میلانی، سید علی (محرر) |
| ناشر | السيد علي الحسينی الميلانی |
| مکان نشر | ايران - قم |
| سال نشر | 1426ق |
| چاپ | 3 |
| موضوع | قضاوت (فقه) گواهي و گواهان (فقه) |
| زبان | عربي |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | /گ8ق6 195/1 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
القضاء و الشهادات، مجموعه سه جلدی تقریرات مباحث فقهی درس خارج مرحوم آیت‌الله‌العظمی سید محمدرضا موسوی گلپایگانی است که توسط آیت‌الله سید علی میلانی، از شاگردان آن مرجع فقید، به زبان عربی به زیور طبع آراسته شده است.
ساختار
کتاب، مشتمل است بر تقریظ مرحوم آیت‌الله‌العظمی گلپایگانی، سخن مؤلف به تاریخ 25 ذوالحجه 1425، سخن مؤلف در چاپ اول به تاریخ 18 رمضان 1401 و متن اصلی در ذیل عناوین متعدد و متنوع.
گزارش محتوا
در جلد نخست این مجموعه، نگارنده به بحث درباره قضا و اوصاف قاضی پرداخته و در ابتدا دیدگاه‌های حضرت آیت‌الله گلپایگانی را مطرح، سپس شرح و تفسیری بر این دیدگاه ارائه کرده است[۱].
در زمینه صفات و بایسته‌های قاضی، وی ضمن بیان مفهوم لغوی، اصطلاحی و شرعی واژه «قضاء»، اوصافی مانند بلوغ، عقل، ایمان، عدالت، حلال‌زادگی، علم (ضبط و کتابت)، رجولیت (مرد بودن) و داشتن سلامت کامل از لحاظ بینایی، شنوایی و گفتاری را به‌عنوان ویژگی‌های قاضی مطرح کرده است[۲].
در ادامه به بیان شرایط و ویژگی‌های قاضی تحکیم و اوصاف او، مانند اعلمیت و خصوصیات چنین قضاوتی پرداخته و نحوه نصب قاضی تحکیم و اختیارات و وظایف او را بیان کرده و نحوه ارتزاق قاضی و آداب مستحب و مکروه قضاوت را شرح داده است. در بخش بعدی کتاب، نویسنده سؤالاتی را در باب قضاوت و ویژگی‌ها و بایسته‌های آن مطرح کرده و به این سؤال اساسی پاسخ داده که آیا قاضی باید بر طبق علم خویش عمل نماید یا بر طبق ظواهر و بر اساس بینه، شهود و ادله کلی؟ در این زمینه وی دیدگاه‌های حضرت آیت‌الله گلپایگانی و برخی دیگر از فقهای امامیه را به‌همراه ادله آنها ذکر کرده است[۳].
در ادامه همین بخش از کتاب، وی به بیان ویژگی‌های کاتب قاضی، نحوه اقامه شهود و صفات شاهد، نوشتن حکم، حکم رشوه گرفتن قاضی و رشوه دادن محکوم و کیفیت مجلس قضاوت پرداخته و وظایف حاکم و قاضی در مورد نحوه برخورد با طرفین مخاصمه و رعایت تساوی بین آنها را ذکر کرده است. نحوه شنیدن دقیق دعوای طرفین، نحوه اقامه بینه از سوی مدّعی و قسم از سوی منکر، بیان ویژگی‌های قسم و بینه و چگونگی قسم خوردن در محکمه و اقامه تعدد بینه‌ها و شهود و انکار آن از سوی طرف دیگر و ردّ قسم و همچنین جریان نکول یکی از طرفین دعوا، از دیگر مندرجات این جلد از مجموعه حاضر است[۴].
در جلد دوم، نحوه اقامه شهود در محکمه و چگونگی قسمت کردن اموال و غیر آن توسط قاضی بیان شده است. در همین زمینه نویسنده ضمن بیان علل مشروعیت قسمت، به ویژگی‌های قاسم و مقسوم اشاره کرده و نحوه قسمت کردن عادلانه را بین طرفین دعوا بررسی کرده است. در ادامه، وی به بیان احکام دعاوی پرداخته و شروط معتبر برای مدعی و شرایط سماع دعوای وی را بیان نموده و راه‌های پی بردن به صحت دعاوی ارائه‌شده در محکمه را ذکر کرده است. در بخش بعدی کتاب، راهکارهای دستیابی به حق و حقیقت در قضاوت و معیارهای قضاوت در اختلاف طرفین دعوا در ادعا داشتن بر ملکیت یک شیء و اقامه دلایل هریک از آنها و صورت‌های تعارض بین ادله آنان را شرح داده است. در همین راستا وی به اماره ید اشاره کرده و طبق قاعده ید، اختلافات بین طرفین دعوا را بررسی کرده است. در فصول بعدی، اختلاف طرفین دعوا در برخی از عقود و ایقاعات و فسخ آنها و کیفیت شهادت دادن به نفع مدعی در مورد ملکیت برخی از اموال و حلّ اختلاف بین طرفین دعوا در مورد فسخ معامله و همچنین دعوای آنها بر ارث و مقدار آن را شرح داده است. نگارنده، دیدگاه‌های مختصر حضرت آیت‌الله گلپایگانی را در مورد موضوعات فوق بیان کرده و پس از آن دیدگاه‌های تفصیلی خود را به روش فقه استدلالی تبیین کرده است[۵].
در سومین جلد از این مجموعه، مباحث مربوط به صفات شاهد، به‌ویژه معیارهای وجود صفت عدالت در او بیان شده است. در همین زمینه، نگارنده دیدگاه‌های فقهای شیعه امامیه را در مورد غنا و گوش دادن به موسیقی حرام، به‌عنوان یکی از عوامل از بین بردن عدالت شاهد، مورد بحث قرار داده و معیار حرمت و عدم حرمت غنا و موارد استثنای آن را تبیین کرده است[۶].
در ادامه یکی دیگر از صفات مربوط به عدالت شاهد، یعنی اشتغال نداشتن به امور لهو و لعب و استفاده از ابزارهای آن و پس از آن داشتن صفاتی مانند حسد، پوشیدن لباس ابریشمی در نماز و غیر نماز، تهمت زدن و برخی دیگر از مصادیق لهو و لعب مورد بررسی قرار گرفته است[۷].
شهادت دادن برخی از افراد نسبت به یکدیگر، اعم از شهادت به نفع یا ضرر، مانند شهادت مالک نسبت به مملوک (عبد)، وصی نسبت به موصی‌له، دوست نسبت به دوست، فرزند نسبت به والدین و بالعکس، زوجه و زوج نسبت به یکدیگر و برادر نسبت به برادر، مورد بحث واقع شده و ضوابط کلی مربوط به هریک از این شهادات بیان شده است[۸].
در بخش دیگری از کتاب، به مستند بودن شهادت و ملاک‌های یک شهادت صحیح، مانند علم و وثوق داشتن به مورد شهادت، حسی بودن شهادت، مانند دیدن یا شنیدن بدون واسطه، رعایت حقوق مردم و حقوق الهی، تعدد شاهدان، جنسیت شاهد، اقامه شهادتی علیه شهادت دیگر و حکم آن، مسئله ضمان در شهادت و برخی دیگر از لواحق آن که مطابق با دیدگاه‌های فقهی حضرت آیت‌الله سید محمدرضا موسوی گلپایگانی است، از دیگر مندرجات این کتاب محسوب می‌شود[۹].
وضعیت کتاب
در پاورقی‌های کتاب، منابع و مآخذ و توضیح برخی از عبارات ذکر شده است. فهرست موضوعات هر سه جلد، در انتهای جلد سوم آمده است.
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- پایگاه خبرگزاری رسا