۱۱۸٬۷۰۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'قرائت قرآن (ابهام زدایی)' به 'قرائت قرآن (ابهام‌زدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'قرائت قرآن (ابهام زدایی)' به 'قرائت قرآن (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR03096J1.jpg | |||
| عنوان =فقه قراءه القرآن الکریم | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[صخر، عبدالجلیل یوسف]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 80/8 /ص3ف7 | |||
| | | موضوع = | ||
قرآن - تجوید | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
قرآن - | قرآن - سوره‌ها و آیه‌ها، خواص | ||
قرآن - قرائت - آداب و رسوم | قرآن - قرائت - آداب و رسوم | ||
قرآن - قرائت - ثواب | قرآن - قرائت - ثواب | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مکتبة القدسي | ||
| مکان نشر =قاهره - مصر | |||
| سال نشر = 1418 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03096AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03096 | |||
| کتابخوان همراه نور =03096 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر| قرائت قرآن (ابهام‌زدایی) }} | |||
'''فقه قراءة القرآن الكريم''' تأليف ابى خالد سعيد عبدالجليل يوسف صخر، استاد قرآن در دانشگاه الأزهر مصر در راستاى ترويج فرهنگ تلاوت، فهم و عمل به قرآن به رشته تحرير در آمده است. | '''فقه قراءة القرآن الكريم''' تأليف ابى خالد سعيد عبدالجليل يوسف صخر، استاد قرآن در دانشگاه الأزهر مصر در راستاى ترويج فرهنگ تلاوت، فهم و عمل به قرآن به رشته تحرير در آمده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
پس از مقدمه‌اى در فضيلت استاد محمد الفقهى و برخى خصوصيات اجمالى قرآن، مطالب كتاب در سه باب تدوين شده كه تفصيل آن در فهرست محتويات آمده است. مؤلف سعى در اشاره به امور مهمى كه هر مسلمان احتياج به فراگيرى آن از قرآن جهت فهم قرآن به هنگام قرائت و استماع، فضائل قرآن و عاملين به آن، با التزام با ادلّه‌اى از كتاب و سنّت داشته و ادعا دارد كه بررسى مسائل فقهى مستفاد ادلّه بدون تقيد به مذهب خاصى - گرچه در عمل مؤلف ملتزم به اين مسئله نشده‌اند- و رعايت اختصار است. | |||
پس از مقدمه‌اى در فضيلت استاد محمد الفقهى و برخى خصوصيات اجمالى قرآن، مطالب كتاب در سه باب تدوين شده كه تفصيل آن در فهرست محتويات آمده است. | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
نگارنده با توجه به اين حقيقت مهم كه قرآن روش مرضى و قانون كامل خداوند در جميع شئونات زندگى مى‌باشد، غفلت مسلمين از آن را خروج از منهج الهى دانسته و معتقدند احاديث رسول خدا(ص) ترجمه‌اى از فهم ايشان از قرآن و تربيت خداوند مى‌باشد. | |||
در باب اول مسائلى مانند معناى لغوى و اصطلاحى فقه، باب، فصل و قرآن، نامها و اقسام سوره‌ها، تقسيم قرآن و تعداد آيات و سوره‌ها را بررسى می‌شود. | |||
در باب اول مسائلى مانند معناى لغوى و اصطلاحى فقه، باب، فصل و قرآن، نامها و اقسام سوره‌ها، تقسيم قرآن و تعداد آيات و سوره‌ها را بررسى | |||
در بيان خصوصيات قرآن پس از اعتقاد به تحريف و تبديل كتب سابقه، قرآن منزه از هر تحريف بوده و سائر خصوصيات قرآن با عناوين كلام خالص، آسمانى، آسانى تلاوت، فهم و عمل، اعجاز، نهايت پذيرى و مضامين والا بيان مى‌شوند. | در بيان خصوصيات قرآن پس از اعتقاد به تحريف و تبديل كتب سابقه، قرآن منزه از هر تحريف بوده و سائر خصوصيات قرآن با عناوين كلام خالص، آسمانى، آسانى تلاوت، فهم و عمل، اعجاز، نهايت پذيرى و مضامين والا بيان مى‌شوند. | ||
| خط ۶۰: | خط ۴۴: | ||
ايشان در بحث نزول معتقدند كه نزول دفعى از لوح محفوظ و تدريجى در23 سال و جمع‌آورى آن توسط صحابه در مصحفهاى متعدد در سه مرحله بوده و منشأ قراءات را ملتزم نبودن مصحفهاى عثمانى به قرائت خاص از جهت نقطه و شكل و قرائت اصحاب براى اقوامشان طبق آنچه كه به تلقى خود از پيامبر شنيده‌اند مى‌داند. | ايشان در بحث نزول معتقدند كه نزول دفعى از لوح محفوظ و تدريجى در23 سال و جمع‌آورى آن توسط صحابه در مصحفهاى متعدد در سه مرحله بوده و منشأ قراءات را ملتزم نبودن مصحفهاى عثمانى به قرائت خاص از جهت نقطه و شكل و قرائت اصحاب براى اقوامشان طبق آنچه كه به تلقى خود از پيامبر شنيده‌اند مى‌داند. | ||
در باب دوم، سير نبوى در قرائت قرآن كه شامل گفتن استعاذه، بسمله و وصل كردن آن به استعاذه، بيان و توصيه | در باب دوم، سير نبوى در قرائت قرآن كه شامل گفتن استعاذه، بسمله و وصل كردن آن به استعاذه، بيان و توصيه می‌شود هر مسلمانى با پيروى از سيره نبى اكرم بايد در حد امكان بر قرائت قرآن همت گمارد. | ||
در مسأله فقهى قرائت قرآن توسط حائض، نفساء و جنب در ضمن اقوال سه‌گانه، قول به جواز را برگزيده و جواز حمل و مسّ در حال حيض و جنابت را مستفاد ادله مى‌داند. | در مسأله فقهى قرائت قرآن توسط حائض، نفساء و جنب در ضمن اقوال سه‌گانه، قول به جواز را برگزيده و جواز حمل و مسّ در حال حيض و جنابت را مستفاد ادله مى‌داند. | ||
| خط ۷۵: | خط ۵۹: | ||
در آخر فهرست آيات قرآنى (به حسب سوره)، احاديث و آثار (طبق حروف الفبا با نام | در آخر فهرست آيات قرآنى (به حسب سوره)، احاديث و آثار (طبق حروف الفبا با نام نویسنده و ذكر صفحه‌اى كه در آن ذكر شده)، مصادر تفسيرى، حديثى، اصول فقه، قراءات و علوم قرآن، كتب لغت و ساير كتب كه شامل40 مورد مى‌باشد و فهرست محتويات آمده است. | ||
در پاورقى به آدرس آيات، روايات، مطالب نقل شده از ساير كتب و برخى نكات علمى اشاره شده است. | در پاورقى به آدرس آيات، روايات، مطالب نقل شده از ساير كتب و برخى نكات علمى اشاره شده است. | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||