تحکیم خانواده از نگاه قرآن و حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'قرآن و حدیث (ابهام زدایی)' به 'قرآن و حدیث (ابهام‌زدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'قرآن و حدیث (ابهام زدایی)' به 'قرآن و حدیث (ابهام‌زدایی)')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۶: خط ۶:
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[محمدی ری‌شهری، محمد]] (نويسنده)
[[محمدی ری‌شهری، محمد]] (نويسنده)
[[شیخی، حمیدرضا   ]] (مترجم)
[[شیخی، حمیدرضا]] (مترجم)
[[پسندیده، عباس]] (نويسنده)
[[پسندیده، عباس]] (نويسنده)
|زبان
|زبان
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''تحکیم خانواده از نگاه قرآن و حدیث''' تألیف [[محمدی ری‌شهری، محمد|محمد محمدی ری‌شهری]] (1401-1325ش)، که تشکیل خانواده و عوامل و آسیب‌های تحکیم خانواده را از دیدگاه روایات اهل بیت(ع) مورد تحلیل و بررسی قرار داده است.   
{{کاربردهای دیگر| قرآن و حدیث (ابهام‌زدایی) }}
'''تحکیم خانواده از نگاه قرآن و حدیث''' تألیف [[محمدی ری‌شهری، محمد|محمد محمدی ری‌شهری]] (1401-1325ش)، که تشکیل خانواده و عوامل و آسیب‌های تحکیم خانواده را از دیدگاه روایات اهل‌بیت(ع) مورد تحلیل و بررسی قرار داده است.   


کتاب مشتمل بر پیشگفتار، درآمد و سه بخش است. در پیشگفتار کتاب بر دو نکته تأکید شده است: اول اینکه حدیث اهل بیت(ع)، حدیث پیامبر خداست. دومین نکته ادب نقل حدیث است بدین‌معنا که هر کس می‌خواهد از این کتاب یا سایر کتب روایی، حدیثی را نقل کند، آن را مستقیماً به پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) نسبت ندهد؛ بلکه حدیث را از طریق منبعی که آن را روایت کرده است، به آنان منسوب نماید. برای نمونه نگوید: «پیامبر(ص) چنین فرمود» یا «امام(ع) چنین فرمود»؛ بلکه بگوید: «فلان کتاب، از پیامبر(ص) چنین روایت کرده است».<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص9</ref>  
کتاب مشتمل بر پیشگفتار، درآمد و سه بخش است. در پیشگفتار کتاب بر دو نکته تأکید شده است: اول اینکه حدیث اهل‌بیت(ع)، حدیث پیامبر خداست. دومین نکته ادب نقل حدیث است بدین‌معنا که هر کس می‌خواهد از این کتاب یا سایر کتب روایی، حدیثی را نقل کند، آن را مستقیماً به پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) نسبت ندهد؛ بلکه حدیث را از طریق منبعی که آن را روایت کرده است، به آنان منسوب نماید. برای نمونه نگوید: «پیامبر(ص) چنین فرمود» یا «امام(ع) چنین فرمود»؛ بلکه بگوید: «فلان کتاب، از پیامبر(ص) چنین روایت کرده است».<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص9</ref>  


در درآمد کتاب از قداست نهاد خانواده سخن رفته است، همانگونه که در حدیثی از پیامبر خدا(ص) آمده است: «در اسلام، بنیادی نهاده نشده است که در نزد خدا، از ازدواج محبوب‌تر باشد». خطری که در جهان امروز، نسل بشر را تهدید می‌کند، تقدس‌زدایی از کانون خانواده است.<ref>ر.ک: درآمد، ص12</ref> از نگاه کسانی که برای خانواده قداست قائل نیستند، هدف اصلی از تشکیل خانواده، بهره‌گیری از تمتعات جنسی است؛ بلکه در بسیاری از موارد، هدفی جز این وجود ندارد؛ امام از نگاه قرآن و احادیث اسلامی، تشکیل خانواده، دارای حکمت‌ها و دلایل متنوع روانی، اخلاقی، اجتماعی و دینی است.<ref>ر.ک: همان، ص14-13</ref>
در درآمد کتاب از قداست نهاد خانواده سخن رفته است، همانگونه که در حدیثی از پیامبر خدا(ص) آمده است: «در اسلام، بنیادی نهاده نشده است که در نزد خدا، از ازدواج محبوب‌تر باشد». خطری که در جهان امروز، نسل بشر را تهدید می‌کند، تقدس‌زدایی از کانون خانواده است.<ref>ر.ک: درآمد، ص12</ref> از نگاه کسانی که برای خانواده قداست قائل نیستند، هدف اصلی از تشکیل خانواده، بهره‌گیری از تمتعات جنسی است؛ بلکه در بسیاری از موارد، هدفی جز این وجود ندارد؛ امام از نگاه قرآن و احادیث اسلامی، تشکیل خانواده، دارای حکمت‌ها و دلایل متنوع روانی، اخلاقی، اجتماعی و دینی است.<ref>ر.ک: همان، ص14-13</ref>
خط ۴۷: خط ۴۸:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:حدیث]]
[[رده:متون احادیث]]
[[رده:مقالات مهر 01 موسوی]]
[[رده:مقالات مهر 01 موسوی]]
[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1401]]