دو رساله: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'قاعده لا ضرر (ابهام زدایی)' به 'قاعده لا ضرر (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR12238J1.jpg | |||
| عنوان =دو رساله | |||
| عنوان‌های دیگر =وضع الفاظ و قاعده لاضرر | |||
| پدیدآوران = | |||
[[شهابی، محمود]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BC 15 /ش9د9 | |||
| موضوع = | |||
| | قاعده لا ضرر | ||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
منطق | منطق | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دانشگاه تهران | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1365 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12238AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12238 | |||
| کتابخوان همراه نور =12238 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|قاعده لا ضرر (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''دو رساله وضع الفاظ و قاعده لاضرر'''، تأليف استاد [[شهابی، محمود|محمود شهابى]]، كتابى است مشتمل بر دو رساله فارسى كه هريك در موضوعى مستقل نوشته شده و در زمان خود بى‌سابقه بوده است. | |||
'''دو رساله وضع الفاظ و قاعده لاضرر'''، تأليف استاد [[شهابی، محمود|محمود شهابى]] ، كتابى است مشتمل بر دو رساله فارسى كه هريك در موضوعى مستقل نوشته شده و در زمان خود بى‌سابقه بوده است. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
نویسنده، رساله وضع الفاظ را در ضمن شش فصل و رساله قاعده لاضرر را در ده فصل تنظيم نموده كه هريك از فصول، به‌تناسب مشتمل بر دو يا چند عناوين فرعى است. نویسنده در نگارش كتاب از استقصاى اقوال و ايرادات و نقد همه عقائد و آرا صرف نظر كرده است. | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
نویسنده، تلاش كرده است كه كتاب در نوع خود كامل باشد و در هركدام از رساله‌ها كم‌وبيش نظرهايى دقيق آورده شود و به آراء متأخرين و بزرگان توجه شود. | |||
#رساله وضع الفاظ: درباره اين رساله، نخست بايد گفت كه اگرچه بحث در موضوع «وضع» به‌حسب معمول، در مبادى علومى از قبيل منطق و اصول مورد عنايت دانشمندان فحول بوده است، اما در حقيقت گفتگو از چگونگى وضع الفاظ در برابر معانى، از اين علوم محسوب نمى‌شود و به همين جهت در اين‌گونه علوم تا حدى به‌كوتاهى بحث شده و اختصار بحث را پيرامون اين موضوع رعايت كرده‌اند. | #رساله وضع الفاظ: درباره اين رساله، نخست بايد گفت كه اگرچه بحث در موضوع «وضع» به‌حسب معمول، در مبادى علومى از قبيل منطق و اصول مورد عنايت دانشمندان فحول بوده است، اما در حقيقت گفتگو از چگونگى وضع الفاظ در برابر معانى، از اين علوم محسوب نمى‌شود و به همين جهت در اين‌گونه علوم تا حدى به‌كوتاهى بحث شده و اختصار بحث را پيرامون اين موضوع رعايت كرده‌اند. | ||
#: | #:نویسنده، معتقد است كه موضع اصلى براى تحقيق و تفصيل اين موضوع، «فلسفه» است؛ زيرا در حقيقت مسائل اين علم است كه بحث از حقيقت اشياء و چگونگى تحقق آنها و وضع اضافات و روابط هريك را با ديگرى به عهده دارد. در فلسفه اين كار چنان‌كه بايد و شايد انجام نيافته است. در علوم ديگر نيز از نظر فلسفى و به اعتبار فلسفى بودن اين مسئله، مورد بحث قرار نگرفته است، بلكه بيشتر از لحاظ ارتباط آن با مقاصد علم و به اعتبار تأثيرش در توضيح مسائل آن علم، بر وجه مقدمه و حتى غالب اوقات به طريق اصول موضوعه و مطالب مسلمه، طرح و تا حدى كه مقتضى بوده شرح شده است. | ||
#:در اين رساله اگرچه بحثى بيشتر و دقيق‌تر در پيرامون جهات و شئون اين مسئله شده و نظريه‌هاى جديدى در آن آمده است، اما چون از جنبه فلسفى نبوده، بلكه به اعتبار آنكه از مبادى علم اصول است، به آن توجه شده، لذا موضوع به‌قدرى كه در علم اصول نياز هست مورد بحث قرار گرفته است. | #:در اين رساله اگرچه بحثى بيشتر و دقيق‌تر در پيرامون جهات و شئون اين مسئله شده و نظريه‌هاى جديدى در آن آمده است، اما چون از جنبه فلسفى نبوده، بلكه به اعتبار آنكه از مبادى علم اصول است، به آن توجه شده، لذا موضوع به‌قدرى كه در علم اصول نياز هست مورد بحث قرار گرفته است. | ||
#:اگرچه پيرامون «وضع» از جهات مختلف مى‌توان بحث نمود، اما | #:اگرچه پيرامون «وضع» از جهات مختلف مى‌توان بحث نمود، اما نویسنده در رساله «وضع الفاظ» تنها از شش جهت بحث را مورد مطالعه قرار داده است: | ||
#:#شرح ماهيت اسم وضع؛ | #:#شرح ماهيت اسم وضع؛ | ||
#:#هليت بسيطه آن؛ | #:#هليت بسيطه آن؛ | ||
#:# | #:#کیفیت تحقق آن؛ | ||
#:#كميت اقسام آن؛ | #:#كميت اقسام آن؛ | ||
#:#متفرعات وضع از لحاظ وحدت يا تعدد؛ | #:#متفرعات وضع از لحاظ وحدت يا تعدد؛ | ||
#:#متفرعات وضع از لحاظ مرحله استعمال. | #:#متفرعات وضع از لحاظ مرحله استعمال. | ||
#رساله دوم: در رساله «قاعده لاضرر»، ابتدا مستند فقهى قاعده و معناى لغوى ضرر و ضرار كه به اعتقاد | #رساله دوم: در رساله «قاعده لاضرر»، ابتدا مستند فقهى قاعده و معناى لغوى ضرر و ضرار كه به اعتقاد نویسنده داراى معناى واحدى است، تبيين شده است، پس از آن اقوال چهارگانه در تشخيص مدلول سياقى حديث و نظرات بزرگانى مانند: نراقى، [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|صاحب كفايه]] و اشكالات [[نایینی، محمدحسین|مرحوم نائينى]] بر ديدگاه [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|صاحب كفايه]] ذكر شده است. | ||
در ادامه | در ادامه نویسنده به اين سؤال كه آيا مفاد قاعده، حكم واقعى است يا ظاهرى؟ پاسخ مى‌دهد. عناوين ديگرى كه در فصول ديگر رساله مورد بررسى قرار گرفته به ترتيب عبارت است از: دليل لاضرر، قاعده است نه مسئله فقهى؛ حديث لاضرر، دليل نفى حكم است نه دليل اثبات آن؛ تعارض ميان قاعده لاضرر و ادله احكام؛ تعارض دليل لاضرر با دليل تسلط؛ تعارض دو ضرر و ضرر منفى ضرر شخصى است يا ضرر نوعى. | ||
در خاتمه اين رساله، به مواردى كه در فقه به قاعده لاضرر استناد شده، پرداخته شده است. | در خاتمه اين رساله، به مواردى كه در فقه به قاعده لاضرر استناد شده، پرداخته شده است. | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
#مقدمه و متن كتاب. | |||
#مقاله يادى از دانشمند فقيد [[شهابی، محمود|محمود شهابى]] استاد ممتاز دانشگاه، على‌اكبر شهابى، مجله كيهان فرهنگى، تير 1366، شماره 40، ص 4 و 5. | |||
#مقاله يادى از استاد [[شهابی، محمود|محمود شهابى]]، سيد حسن امين، مجله حافظ، نيمه اول مرداد 1385، شماره 32، ص 9. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:منطق]] | [[رده:منطق]] | ||
[[رده: تاریخچه منطق]] | [[رده: تاریخچه منطق]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۲۳
| دو رساله | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | شهابی، محمود (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | وضع الفاظ و قاعده لاضرر |
| ناشر | دانشگاه تهران |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1365 ش |
| چاپ | 1 |
| موضوع | قاعده لا ضرر منطق |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BC 15 /ش9د9 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
برای دیگر کاربردها، قاعده لا ضرر (ابهام‌زدایی) را ببینید.
دو رساله وضع الفاظ و قاعده لاضرر، تأليف استاد محمود شهابى، كتابى است مشتمل بر دو رساله فارسى كه هريك در موضوعى مستقل نوشته شده و در زمان خود بى‌سابقه بوده است.
ساختار
نویسنده، رساله وضع الفاظ را در ضمن شش فصل و رساله قاعده لاضرر را در ده فصل تنظيم نموده كه هريك از فصول، به‌تناسب مشتمل بر دو يا چند عناوين فرعى است. نویسنده در نگارش كتاب از استقصاى اقوال و ايرادات و نقد همه عقائد و آرا صرف نظر كرده است.
گزارش محتوا
نویسنده، تلاش كرده است كه كتاب در نوع خود كامل باشد و در هركدام از رساله‌ها كم‌وبيش نظرهايى دقيق آورده شود و به آراء متأخرين و بزرگان توجه شود.
- رساله وضع الفاظ: درباره اين رساله، نخست بايد گفت كه اگرچه بحث در موضوع «وضع» به‌حسب معمول، در مبادى علومى از قبيل منطق و اصول مورد عنايت دانشمندان فحول بوده است، اما در حقيقت گفتگو از چگونگى وضع الفاظ در برابر معانى، از اين علوم محسوب نمى‌شود و به همين جهت در اين‌گونه علوم تا حدى به‌كوتاهى بحث شده و اختصار بحث را پيرامون اين موضوع رعايت كرده‌اند.
- نویسنده، معتقد است كه موضع اصلى براى تحقيق و تفصيل اين موضوع، «فلسفه» است؛ زيرا در حقيقت مسائل اين علم است كه بحث از حقيقت اشياء و چگونگى تحقق آنها و وضع اضافات و روابط هريك را با ديگرى به عهده دارد. در فلسفه اين كار چنان‌كه بايد و شايد انجام نيافته است. در علوم ديگر نيز از نظر فلسفى و به اعتبار فلسفى بودن اين مسئله، مورد بحث قرار نگرفته است، بلكه بيشتر از لحاظ ارتباط آن با مقاصد علم و به اعتبار تأثيرش در توضيح مسائل آن علم، بر وجه مقدمه و حتى غالب اوقات به طريق اصول موضوعه و مطالب مسلمه، طرح و تا حدى كه مقتضى بوده شرح شده است.
- در اين رساله اگرچه بحثى بيشتر و دقيق‌تر در پيرامون جهات و شئون اين مسئله شده و نظريه‌هاى جديدى در آن آمده است، اما چون از جنبه فلسفى نبوده، بلكه به اعتبار آنكه از مبادى علم اصول است، به آن توجه شده، لذا موضوع به‌قدرى كه در علم اصول نياز هست مورد بحث قرار گرفته است.
- اگرچه پيرامون «وضع» از جهات مختلف مى‌توان بحث نمود، اما نویسنده در رساله «وضع الفاظ» تنها از شش جهت بحث را مورد مطالعه قرار داده است:
- شرح ماهيت اسم وضع؛
- هليت بسيطه آن؛
- کیفیت تحقق آن؛
- كميت اقسام آن؛
- متفرعات وضع از لحاظ وحدت يا تعدد؛
- متفرعات وضع از لحاظ مرحله استعمال.
- رساله دوم: در رساله «قاعده لاضرر»، ابتدا مستند فقهى قاعده و معناى لغوى ضرر و ضرار كه به اعتقاد نویسنده داراى معناى واحدى است، تبيين شده است، پس از آن اقوال چهارگانه در تشخيص مدلول سياقى حديث و نظرات بزرگانى مانند: نراقى، صاحب كفايه و اشكالات مرحوم نائينى بر ديدگاه صاحب كفايه ذكر شده است.
در ادامه نویسنده به اين سؤال كه آيا مفاد قاعده، حكم واقعى است يا ظاهرى؟ پاسخ مى‌دهد. عناوين ديگرى كه در فصول ديگر رساله مورد بررسى قرار گرفته به ترتيب عبارت است از: دليل لاضرر، قاعده است نه مسئله فقهى؛ حديث لاضرر، دليل نفى حكم است نه دليل اثبات آن؛ تعارض ميان قاعده لاضرر و ادله احكام؛ تعارض دليل لاضرر با دليل تسلط؛ تعارض دو ضرر و ضرر منفى ضرر شخصى است يا ضرر نوعى.
در خاتمه اين رساله، به مواردى كه در فقه به قاعده لاضرر استناد شده، پرداخته شده است.
منابع مقاله
- مقدمه و متن كتاب.
- مقاله يادى از دانشمند فقيد محمود شهابى استاد ممتاز دانشگاه، على‌اكبر شهابى، مجله كيهان فرهنگى، تير 1366، شماره 40، ص 4 و 5.
- مقاله يادى از استاد محمود شهابى، سيد حسن امين، مجله حافظ، نيمه اول مرداد 1385، شماره 32، ص 9.