۱۱۸٬۶۹۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'قاعده لا ضرر (ابهام زدایی)' به 'قاعده لا ضرر (ابهام‌زدایی)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ؛' به '؛') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'قاعده لا ضرر (ابهام زدایی)' به 'قاعده لا ضرر (ابهام‌زدایی)') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|قاعده لا ضرر ( | {{کاربردهای دیگر|قاعده لا ضرر (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''رفع الغرر عن قاعدة لا ضرر'''، اثر [[خالصی، محمدباقر|محمدباقر خالصی]]، کتابى است درباره قاعده مهم «لا ضرر» که در فقه اسلامى از جایگاه کم‌نظیرى برخوردار مى‌باشد. این قاعده مستند به روایاتى است که در خلال بحث، بدان‌ها اشاره شده است. | '''رفع الغرر عن قاعدة لا ضرر'''، اثر [[خالصی، محمدباقر|محمدباقر خالصی]]، کتابى است درباره قاعده مهم «لا ضرر» که در فقه اسلامى از جایگاه کم‌نظیرى برخوردار مى‌باشد. این قاعده مستند به روایاتى است که در خلال بحث، بدان‌ها اشاره شده است. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
در جهت چهارم، این موضوع بیان شده است که در مورد «لا ضرر ولا ضرار»، دو عقیده متفاوت وجود دارد: | در جهت چهارم، این موضوع بیان شده است که در مورد «لا ضرر ولا ضرار»، دو عقیده متفاوت وجود دارد: | ||
# [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]]: «لا ضرر ولا ضرار» نهى از ضرر و اضرار است، همان گونه که در آیه ۱۹۷ سوره بقره: '''فلا رفث ولا فسوق ولا جدال فی الحج''' (در حج، آمیزش جنسی و گناه و جدال روا نیست) نیز مانند آن وجود دارد. | # [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]]: «لا ضرر ولا ضرار» نهى از ضرر و اضرار است، همان گونه که در آیه ۱۹۷ سوره بقره:'''فلا رفث ولا فسوق ولا جدال فی الحج''' (در حج، آمیزش جنسی و گناه و جدال روا نیست) نیز مانند آن وجود دارد. | ||
# [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|صاحب کفایه]]: این جمله به معنى نفى حکم ضرر به زبان نفى موضوع آن مى‌باشد، مانند روایتى که گفته: «لا ربا بين الوالد و ولده»... | # [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|صاحب کفایه]]: این جمله به معنى نفى حکم ضرر به زبان نفى موضوع آن مى‌باشد، مانند روایتى که گفته: «لا ربا بين الوالد و ولده»... | ||
آنچه مؤلف نتیجه گرفته این است که مقصود از جمله مذکور، نهى از اضرار به غیر است، لکن اشکالاتى در این صورت پیش مى‌آید که در کتاب عنوان شده و پاسخ داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص26 و بی‌نام</ref>. | آنچه مؤلف نتیجه گرفته این است که مقصود از جمله مذکور، نهى از اضرار به غیر است، لکن اشکالاتى در این صورت پیش مى‌آید که در کتاب عنوان شده و پاسخ داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص26 و بی‌نام</ref>. | ||