۱۴۶٬۶۱۹
ویرایش
درسنامه فهم حدیث: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'فهم حدیث (ابهام زدایی)' به 'فهم حدیث (ابهامزدایی)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'فهم حدیث (ابهام زدایی)' به 'فهم حدیث (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| فهم حدیث (ابهامزدایی)}} | |||
'''درسنامه فهم حدیث''' تألیف [[مسعودی، عبدالهادی|عبدالهادی مسعودی]] (متولد 1343ش)، به شیوه علمی و روشمند به موضوع فهم حدیث و موانع آن پرداخته است. آنگونه که نویسنده در پیشگفتار کتاب متذکر شده، این کتاب تفاوت فراوانی با کتاب دیگرش «روش فهم حدیث» ندارد، اما حجم و زبان و نگارش آن دگرگون شده تا فراگیری آن در یک نیمسال برای دانشجویان میسر شود. | '''درسنامه فهم حدیث''' تألیف [[مسعودی، عبدالهادی|عبدالهادی مسعودی]] (متولد 1343ش)، به شیوه علمی و روشمند به موضوع فهم حدیث و موانع آن پرداخته است. آنگونه که نویسنده در پیشگفتار کتاب متذکر شده، این کتاب تفاوت فراوانی با کتاب دیگرش «روش فهم حدیث» ندارد، اما حجم و زبان و نگارش آن دگرگون شده تا فراگیری آن در یک نیمسال برای دانشجویان میسر شود. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۳: | ||
نویسنده معتقد است که پس از طی مراحل متعدد فهم حدیث و پیمودن مسیر درونی آن، به مرحله سنجش این فهم با اطلاعات مرتبط میرسیم. در این آخرین گام، معنای فهمیده شده از حدیث را با دانش بشری میسنجیم و از دستاوردهای دانشمندان برای فهم بهتر و محکزدن آنچه فهمیدهایم، بهره میبریم. این سنجش و بهرهگیری، دو خاستگاه متفاوت دارد: نخست دانشهای بشری مانند علم طب و اقتصاد و بسیاری از علوم انسانی جدید همچون روانشناسی و جامعهشناسی و سیاست و حقوق، و دوم شرح و تفسیرهای عالمان و محدثان متخصص در حوزه حدیث و دیگر دانشهای دینی مرتبط و استفاده کننده از حدیث مانند تفسیر قرآن، فقه و اخلاق. فرآوردههای هر یک از این دو حوزه، در فهم ما از حدیث تأثیر دارند. اما چگونگی این تأثیرگذاری و شدت و ضعف آن یکسان نیست.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص171-170</ref> | نویسنده معتقد است که پس از طی مراحل متعدد فهم حدیث و پیمودن مسیر درونی آن، به مرحله سنجش این فهم با اطلاعات مرتبط میرسیم. در این آخرین گام، معنای فهمیده شده از حدیث را با دانش بشری میسنجیم و از دستاوردهای دانشمندان برای فهم بهتر و محکزدن آنچه فهمیدهایم، بهره میبریم. این سنجش و بهرهگیری، دو خاستگاه متفاوت دارد: نخست دانشهای بشری مانند علم طب و اقتصاد و بسیاری از علوم انسانی جدید همچون روانشناسی و جامعهشناسی و سیاست و حقوق، و دوم شرح و تفسیرهای عالمان و محدثان متخصص در حوزه حدیث و دیگر دانشهای دینی مرتبط و استفاده کننده از حدیث مانند تفسیر قرآن، فقه و اخلاق. فرآوردههای هر یک از این دو حوزه، در فهم ما از حدیث تأثیر دارند. اما چگونگی این تأثیرگذاری و شدت و ضعف آن یکسان نیست.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص171-170</ref> | ||
موانع فهم حدیث، در دو مرحله فهم متن و فهم مقصود گوینده حدیث تبیین شده است.<ref>ر.ک: همان، ص184</ref> برای فهم متن باید به کتب لغت کهن و معتبر مراجعه کرد، لذا در پیوست اول کتاب شانزده منبع ارزشمند در این رابطه به اختصار معرفی شده است. سپس در پیوست دیگری ده کتاب غریب الحدیث که با شرح واژههای نامأنوس فهم متن حدیث را آسان میکنند معرفی شده است.<ref>ر.ک: ، ص213-205</ref> | موانع فهم حدیث، در دو مرحله فهم متن و فهم مقصود گوینده حدیث تبیین شده است.<ref>ر.ک: همان، ص184</ref> برای فهم متن باید به کتب لغت کهن و معتبر مراجعه کرد، لذا در پیوست اول کتاب شانزده منبع ارزشمند در این رابطه به اختصار معرفی شده است. سپس در پیوست دیگری ده کتاب غریب الحدیث که با شرح واژههای نامأنوس فهم متن حدیث را آسان میکنند معرفی شده است.<ref>ر.ک:، ص213-205</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۳: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[روش فهم حدیث]] | |||
[[روششناسی مطالعات دینی (تحریری نو)]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||