الفلسفة الأخلاقية في الفكر الإسلامي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'پايان' به 'پایان') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'فلسفه اخلاق (ابهام زدایی)' به 'فلسفه اخلاق (ابهام‌زدایی)') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR19955J1.jpg | | تصویر =NUR19955J1.jpg | ||
| عنوان =الفلسفة الأخلاقیة في الفکر الإسلامي | | عنوان =الفلسفة الأخلاقیة في الفکر الإسلامي | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر =العقلیون و الذوقیون او النظر العمل | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[صبحی، احمد محمود]] ( | [[صبحی، احمد محمود]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 247/8 /ص2ف8 1385 | | کد کنگره =BP 247/8 /ص2ف8 1385 | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| چاپ =2 | | چاپ =2 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =19955 | ||
| کتابخوان همراه نور =19955 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|فلسفه اخلاق (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''الفلسفة الأخلاقية في الفكر الإسلامي''' اثر [[صبحی، احمد محمود|دكتر احمد محمود صبحى]] است كه به زبان عربى پيرامون فلسفه اخلاق از نظر اسلامى پرداخته است. | |||
== | ==ساختار== | ||
كتاب حاضر شامل دو بخش مى‌باشد كه بخش اول شامل سه باب تحت عنوان فلسفه اخلاق اسلامى، فلسفه اخلاق متعزلى و مشكل عمل است و بخش دوم كتاب شامل و دو باب تحت عنوان متافیزیک اخلاقى نزد صوفيه و مقتضيات عمل مى‌باشد. | |||
در فصل | ==گزارش محتوا== | ||
در بخش اول كتاب، فصل اول، با سؤالى بحث خود را آغاز مى‌كند كه آيا در تفكر اسلامى، فلسفه‌اى براى اخلاق وجود دارد يا نه؟ در ادامه به پاسخ اين پرسش پرداخته و از ادعاى خود دفاع مى‌نمايد. | |||
در فصول بعدى كتاب، | در فصل دوم كتاب اشاره مى‌كند كه روشى كه [[ارسطو]] براى اخلاق برگزيده است، تمامى وجوه اخلاق اسلامى را در بر نمى‌گیرد. | ||
در فصول بعدى كتاب، متافیزیک اخلاقى را از نظر اصول عقائد معتزله بررسى مى‌نمايد. | |||
در ادامه به مباحثى درباره خير و شر اخلاقى پرداخته و عدالت را مبدأ در اخلاق مى‌داند. | در ادامه به مباحثى درباره خير و شر اخلاقى پرداخته و عدالت را مبدأ در اخلاق مى‌داند. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۹: | ||
وى اشاره مى‌كند كه خداوند متعال، بشر را بدون مكلفِ بدون هدايت و لطف الهى قرار نداده است. و مظاهر لطف الهى را اكمال عقل، شرعيات، بعثت انبياء بر مى‌شمرد. | وى اشاره مى‌كند كه خداوند متعال، بشر را بدون مكلفِ بدون هدايت و لطف الهى قرار نداده است. و مظاهر لطف الهى را اكمال عقل، شرعيات، بعثت انبياء بر مى‌شمرد. | ||
در فصولى از كتاب به اين | در فصولى از كتاب به اين مسأله اشاره مى‌كند كه آيا خداوند فعل اصلح را انجام مى‌دهد؟ | ||
در خاتمه باب اول، حتمى بودن همراهى ايمان با عمل صالح را مطرح مى‌كند. | در خاتمه باب اول، حتمى بودن همراهى ايمان با عمل صالح را مطرح مى‌كند. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۴: | ||
پاورقى‌هاى كتاب مربوط به ذكر منابع مى‌باشد. | پاورقى‌هاى كتاب مربوط به ذكر منابع مى‌باشد. | ||
== منابع مقاله == | ==منابع مقاله== | ||
متن و مقدمه كتاب | متن و مقدمه كتاب | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:اخلاق اسلامی]] | [[رده:اخلاق اسلامی]] | ||
[[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]] | [[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۱۳
| الفلسفة الأخلاقیة في الفکر الإسلامي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | صبحی، احمد محمود (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | العقلیون و الذوقیون او النظر العمل |
| ناشر | دار المعارف |
| مکان نشر | قاهره - مصر |
| سال نشر | 2006 م |
| چاپ | 2 |
| موضوع | اخلاق - فلسفه
اخلاق اسلامی فلسفه فلسفه اسلامی کلام |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 247/8 /ص2ف8 1385 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الفلسفة الأخلاقية في الفكر الإسلامي اثر دكتر احمد محمود صبحى است كه به زبان عربى پيرامون فلسفه اخلاق از نظر اسلامى پرداخته است.
ساختار
كتاب حاضر شامل دو بخش مى‌باشد كه بخش اول شامل سه باب تحت عنوان فلسفه اخلاق اسلامى، فلسفه اخلاق متعزلى و مشكل عمل است و بخش دوم كتاب شامل و دو باب تحت عنوان متافیزیک اخلاقى نزد صوفيه و مقتضيات عمل مى‌باشد.
گزارش محتوا
در بخش اول كتاب، فصل اول، با سؤالى بحث خود را آغاز مى‌كند كه آيا در تفكر اسلامى، فلسفه‌اى براى اخلاق وجود دارد يا نه؟ در ادامه به پاسخ اين پرسش پرداخته و از ادعاى خود دفاع مى‌نمايد.
در فصل دوم كتاب اشاره مى‌كند كه روشى كه ارسطو براى اخلاق برگزيده است، تمامى وجوه اخلاق اسلامى را در بر نمى‌گیرد.
در فصول بعدى كتاب، متافیزیک اخلاقى را از نظر اصول عقائد معتزله بررسى مى‌نمايد.
در ادامه به مباحثى درباره خير و شر اخلاقى پرداخته و عدالت را مبدأ در اخلاق مى‌داند.
وى اشاره مى‌كند كه خداوند متعال، بشر را بدون مكلفِ بدون هدايت و لطف الهى قرار نداده است. و مظاهر لطف الهى را اكمال عقل، شرعيات، بعثت انبياء بر مى‌شمرد.
در فصولى از كتاب به اين مسأله اشاره مى‌كند كه آيا خداوند فعل اصلح را انجام مى‌دهد؟
در خاتمه باب اول، حتمى بودن همراهى ايمان با عمل صالح را مطرح مى‌كند.
از آنجا كه مباحثى از مذهب معتزلى در اين كتاب مطرح شده است، به حسن و قبح عقلى نيز اشاره شده است.
همچنين اشاره مى‌كند كه امر به معروف و نهى از منكر، اصل عملى‌اى است كه معتزله در فلسفه اخلاقى خود دارد.
در ادامه به مكشلات اخلاقى كه ذوقييون يعنى صوفيها در اخلاق دارد اشاره مى‌كند.
وضعيت كتاب
فهرست مطالب كتاب در پایان آن ذكر شده، همچنين مصادر و مراجع كتاب در انتهاى كتاب مى‌باشد.
پاورقى‌هاى كتاب مربوط به ذكر منابع مى‌باشد.
منابع مقاله
متن و مقدمه كتاب