زیارة عاشوراء في المیزان: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR31788J1.jpg | عنوان = ‏زیارة عاشوراء في المیزان | عنوان‌های دیگر = دراسة لزیارة عاشوراء سندا و متنا و ما طرأ علیها منه تزوید و تحریف | پدیدآورندگان | پدیدآوران = راضی، حسین (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = ‎...» ایجاد کرد)
     
    جز (جایگزینی متن - 'عاشورا (ابهام زدایی)' به 'عاشورا (ابهام‌زدایی)')
     
    (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۹: خط ۹:
    | زبان = عربی
    | زبان = عربی
    | کد کنگره =  ‎‏/‎‏ر‎‏2‎‏ز‎‏9‎‏ 271/608 BP  
    | کد کنگره =  ‎‏/‎‏ر‎‏2‎‏ز‎‏9‎‏ 271/608 BP  
    | موضوع =حسین بن علی (ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - نظر اهل سنت - زیارت نامه عاشورا - نقد و تفسیر
    | موضوع =حسین بن علی(ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - نظر اهل سنت - زیارت نامه عاشورا - نقد و تفسیر
    |ناشر  
    |ناشر  
    | ناشر = دار المحجة البيضاء
    | ناشر = دار المحجة البيضاء
    خط ۲۴: خط ۲۴:
    | پیش از =  
    | پیش از =  
    }}
    }}
    '''زيارة عاشوراء في الميزان'''، از آثار [[حسین الراضی]]، ارزیابی سندی و متنی زیارت عاشورای [[امام حسین(ع)]] است. به گفته نویسنده، سند این زیارت در [[كامل الزيارات]] ضعیف و در [[مصباح المتهجد]] مرسل است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص7</ref>. او گوید: در این زیارت، عبارت «اَللّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّي وَ ابْدَأ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ الثّانِيَ وَ الثّالِثَ وَ الرّابِعَ»، ساختگی است و در نسخه‌های خطی اصیل وجود ندارد و اولین کسی که این نقد را مطرح کرد، [[سید بن طاووس]] بود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص129-130</ref>.
    {{کاربردهای دیگر| زیارت (ابهام‌زدایی)}}
    {{کاربردهای دیگر| عاشورا (ابهام‌زدایی)}}
    {{کاربردهای دیگر| زیارت عاشورا (ابهام‌زدایی)}}
    '''زيارة عاشوراء في الميزان'''، از آثار [[حسین الراضی]]، ارزیابی سندی و متنی زیارت عاشورای امام حسین(ع) است. به گفته نویسنده، سند این زیارت در [[كامل الزيارات]] ضعیف و در [[مصباح المتهجد]] مرسل است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص7</ref>. او گوید: در این زیارت، عبارت «اَللّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّي وَ ابْدَأ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ الثّانِيَ وَ الثّالِثَ وَ الرّابِعَ»، ساختگی است و در نسخه‌های خطی اصیل وجود ندارد و اولین کسی که این نقد را مطرح کرد، [[سید بن طاووس]] بود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص129-130</ref>.


    یادآوری: اندیشوران در این مطلب، اختلاف ‌نظر دارند و درهرحال، این یک گزارش است و لزوماً به معنای تأیید نیست و مثلاً برخلاف ادعای نویسنده، به نظر آیت‌الله [[سید موسی شبیری زنجانی]] سند زیارت عاشورا در [[مصباح المتهجد]] صحیح است<ref>ر.ک: شبیری زنجانی، سید موسی، ج۱، ص251</ref>.
    یادآوری: اندیشوران در این مطلب، اختلاف ‌نظر دارند و درهرحال، این یک گزارش است و لزوماً به معنای تأیید نیست و مثلاً برخلاف ادعای نویسنده، به نظر آیت‌الله [[سید موسی شبیری زنجانی]] سند زیارت عاشورا در [[مصباح المتهجد]] صحیح است<ref>ر.ک: شبیری زنجانی، سید موسی، ج۱، ص251</ref>.
    خط ۴۰: خط ۴۳:
    نویسنده، برای نشان دادن نسخه صحیح و بدون زیاده، برای جلب اعتماد مخاطبان چند تصویر از زیارت عاشورا در کتابش گنجانده که عبارت اختلافی مذکور در آن وجود ندارد:
    نویسنده، برای نشان دادن نسخه صحیح و بدون زیاده، برای جلب اعتماد مخاطبان چند تصویر از زیارت عاشورا در کتابش گنجانده که عبارت اختلافی مذکور در آن وجود ندارد:
    # دو صفحه از کتاب «كامل الزيارات» نوشته ابوالقاسم ابن قولویه (نسخه چاپی)<ref>ر.ک: همان، ص110-‌111‌</ref>.
    # دو صفحه از کتاب «كامل الزيارات» نوشته ابوالقاسم ابن قولویه (نسخه چاپی)<ref>ر.ک: همان، ص110-‌111‌</ref>.
    # دو صفحه از کتاب فارسی [[ذخيرة الآخرة]] نوشته [[علی بن محمد تمیمی سبزواری]] (نسخه چاپی)<ref>ر.ک: همان، ص115-116‌</ref>.
    # دو صفحه از کتاب فارسی [[ذخیرة الأخرة (سبزواری)|ذخيرة الآخرة]] نوشته [[علی بن محمد تمیمی سبزواری]] (نسخه چاپی)<ref>ر.ک: همان، ص115-116‌</ref>.
    # دو صفحه از کتاب [[منهاج الصلاح]] نوشته [[علامه حلی]] (نسخه خطی) که عبارت مورد بحث در حاشیه افزوده شده است<ref>ر.ک: همان، ص118-119‌</ref>.
    # دو صفحه از کتاب [[منهاج الصلاح في اختصار المصباح|منهاج الصلاح]] نوشته [[علامه حلی]] (نسخه خطی) که عبارت مورد بحث در حاشیه افزوده شده است<ref>ر.ک: همان، ص118-119‌</ref>.
    # تعداد 210 تصویر از صفحات اول یا آخر یا صفحه مورد بحث نسخه‌های خطی و چاپی که یا عبارت اختلافی را ندارد یا اگر دارد در حاشیه اضافه شده و یا نسخه بدون اعتبار و تصحیح‌نشده است<ref>ر.ک: همان، ص146-566‌</ref>.
    # تعداد 210 تصویر از صفحات اول یا آخر یا صفحه مورد بحث نسخه‌های خطی و چاپی که یا عبارت اختلافی را ندارد یا اگر دارد در حاشیه اضافه شده و یا نسخه بدون اعتبار و تصحیح‌نشده است<ref>ر.ک: همان، ص146-566‌</ref>.


    خط ۵۱: خط ۵۴:
    # شبیری زنجانی، سید موسی، «جرعه‌ای از دریا»، مؤسسه کتاب‌شناسی شیعه، ۱۳۸۹ش.
    # شبیری زنجانی، سید موسی، «جرعه‌ای از دریا»، مؤسسه کتاب‌شناسی شیعه، ۱۳۸۹ش.


    {{سرور شهیدان}}
    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
    {{وابسته‌ها}}
    [[بررسی و تحلیلی پیرامون زیارت عاشورا]]
    [[از این صبح روشن]]


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    خط ۵۸: خط ۶۶:
    [[رده:آداب و رسوم]]
    [[رده:آداب و رسوم]]
    [[رده:مباحث خاص آداب و رسوم]]
    [[رده:مباحث خاص آداب و رسوم]]
    [[رده:ادعیه. اذکار. اوراد. اعمال]]
    [[رده:ادعیه، اذکار، اوراد، اعمال]]
    [[رده:زیارتنامه ها، سرودها و اناشید مذهبی. مناجاتنامه ها، مناجات خاص]]
    [[رده:زیارتنامه‌ها، سرودها و اناشید مذهبی. مناجاتنامه‌ها، مناجات خاص]]
     
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1401]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط محمد خردمند]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط محمد خردمند]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط محسن عزیزی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط محسن عزیزی]]
    [[رده:امام حسین(ع)]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۳۱

    ‏زیارة عاشوراء في المیزان
    زیارة عاشوراء في المیزان
    پدیدآورانراضی، حسین (نويسنده)
    عنوان‌های دیگردراسة لزیارة عاشوراء سندا و متنا و ما طرأ علیها منه تزوید و تحریف
    ناشردار المحجة البيضاء
    مکان نشرلبنان - بیروت
    سال نشر1429ق - 2008م
    چاپ1
    شابک-
    موضوعحسین بن علی(ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - نظر اهل سنت - زیارت نامه عاشورا - نقد و تفسیر
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‎‏/‎‏ر‎‏2‎‏ز‎‏9‎‏ 271/608 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    زيارة عاشوراء في الميزان، از آثار حسین الراضی، ارزیابی سندی و متنی زیارت عاشورای امام حسین(ع) است. به گفته نویسنده، سند این زیارت در كامل الزيارات ضعیف و در مصباح المتهجد مرسل است[۱]. او گوید: در این زیارت، عبارت «اَللّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّي وَ ابْدَأ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ الثّانِيَ وَ الثّالِثَ وَ الرّابِعَ»، ساختگی است و در نسخه‌های خطی اصیل وجود ندارد و اولین کسی که این نقد را مطرح کرد، سید بن طاووس بود[۲].

    یادآوری: اندیشوران در این مطلب، اختلاف ‌نظر دارند و درهرحال، این یک گزارش است و لزوماً به معنای تأیید نیست و مثلاً برخلاف ادعای نویسنده، به نظر آیت‌الله سید موسی شبیری زنجانی سند زیارت عاشورا در مصباح المتهجد صحیح است[۳].

    ساختار و محتوا

    مباحث این کتاب در 3 باب تنظیم شده است:

    1. بررسی سند زیارت عاشورا؛
    2. بررسی متن زیارت عاشورا؛
    3. سندهای خطی برای کشف تحریف در زیارت عاشورا.

    هدف و روش

    حسین الراضی با عنوان «واجب الهی»، نوشته است: از باب احساس مسئولیت دینی که برعهده من قرار گرفته، به پژوهش پرداختم و بیش از 3 سال وقت صرف کردم تا این قطعه اضافی را از نظر سندی و متنی بررسی کنم. نسخه‌های خطی و فهرست‌های آن را در کتابخانه‌های مشهد، تهران، قم و... و ده‌ها نرم‌افزار حاوی تصاویر نسخه‌های خطی یا بحث و گفتگو درباره آن را کاوش کردم و زحمات زیادی متحمل شدم[۴].

    تصاویر

    نویسنده، برای نشان دادن نسخه صحیح و بدون زیاده، برای جلب اعتماد مخاطبان چند تصویر از زیارت عاشورا در کتابش گنجانده که عبارت اختلافی مذکور در آن وجود ندارد:

    1. دو صفحه از کتاب «كامل الزيارات» نوشته ابوالقاسم ابن قولویه (نسخه چاپی)[۵].
    2. دو صفحه از کتاب فارسی ذخيرة الآخرة نوشته علی بن محمد تمیمی سبزواری (نسخه چاپی)[۶].
    3. دو صفحه از کتاب منهاج الصلاح نوشته علامه حلی (نسخه خطی) که عبارت مورد بحث در حاشیه افزوده شده است[۷].
    4. تعداد 210 تصویر از صفحات اول یا آخر یا صفحه مورد بحث نسخه‌های خطی و چاپی که یا عبارت اختلافی را ندارد یا اگر دارد در حاشیه اضافه شده و یا نسخه بدون اعتبار و تصحیح‌نشده است[۸].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه کتاب، ص7
    2. ر.ک: متن کتاب، ص129-130
    3. ر.ک: شبیری زنجانی، سید موسی، ج۱، ص251
    4. ر.ک: متن کتاب، ص139-140‌
    5. ر.ک: همان، ص110-‌111‌
    6. ر.ک: همان، ص115-116‌
    7. ر.ک: همان، ص118-119‌
    8. ر.ک: همان، ص146-566‌

    منابع مقاله

    1. مقدمه و متن کتاب.
    2. شبیری زنجانی، سید موسی، «جرعه‌ای از دریا»، مؤسسه کتاب‌شناسی شیعه، ۱۳۸۹ش.

    وابسته‌ها