۱۴۴٬۸۹۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ظهور (ابهام زدایی)' به 'ظهور (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ظهور (ابهام زدایی)' به 'ظهور (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک =964-96647-3-4 | | شابک =964-96647-3-4 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13503 | ||
| کتابخوان همراه نور =13503 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| علائم ظهور (ابهامزدایی)}} | |||
'''تحليل تاريخى نشانههاى ظهور''' اثر مصطفى | '''تحليل تاريخى نشانههاى ظهور''' اثر [[صادقی، مصطفی|مصطفى صادقى]]، كاوشى است در باب نشانههاى تاريخى ظهور حضرت مهدى(عج) كه اين نشانهها را با معيارهاى علمى تحليل و بررسى مىكند. | ||
كتاب به زبان فارسی و در سال 1383ش نوشته شده است. | كتاب به زبان فارسی و در سال 1383ش نوشته شده است. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۵: | ||
مؤلف معتقد است، بيشتر روايات مربوط به ظهور حضرت مهدى(عج) و نشانههاى آن را بايد در سه كتاب «[[الغيبة (للطوسی)|الغيبه]] نعمانى»، «[[الغيبة (للطوسی)|الغيبه]] [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]» و «كمالالدين [[شيخ صدوق]]» و همچنين «الفتن ابن حماد» جستجو كرد. | مؤلف معتقد است، بيشتر روايات مربوط به ظهور حضرت مهدى(عج) و نشانههاى آن را بايد در سه كتاب «[[الغيبة (للطوسی)|الغيبه]] نعمانى»، «[[الغيبة (للطوسی)|الغيبه]] [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]» و «كمالالدين [[شيخ صدوق]]» و همچنين «الفتن ابن حماد» جستجو كرد. | ||
بدين جهت و به دليل ويژگى هر يك از اين كتابها و | بدين جهت و به دليل ويژگى هر يك از اين كتابها و تفاوتهایى كه در اسلوب دارند، در فصل اول، گفتار اول، به بررسى مختصر اين چهار كتاب پرداخته است. | ||
نتيجه اين بررسى چنين است كه در سه كتاب اول، به دليل وثاقت مؤلفان آنها، جاى هيچ شك و شبههاى نيست؛ اما كتاب ابن حماد، مملو از روايات جعلى بوده و حتى بسيارى از احاديث آن از نظر اهل سنت نيز قابل اعتماد نيست. | نتيجه اين بررسى چنين است كه در سه كتاب اول، به دليل وثاقت مؤلفان آنها، جاى هيچ شك و شبههاى نيست؛ اما كتاب ابن حماد، مملو از روايات جعلى بوده و حتى بسيارى از احاديث آن از نظر اهل سنت نيز قابل اعتماد نيست. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۳: | ||
اين راويان عبارتند از: | اين راويان عبارتند از: | ||
احمد بن محمد بن محمد بن سعيد معروف به «[[ابن عقده، احمد بن محمد|ابن عقده]]» كه با بيش از چهل روايت بيشترين سهم را دارد، پس از او به ترتيب، على بن حسن بن فضال، على بن حمزه بطائنى و فرزندش حسن، جعفر بن محمد فزارى، عبيدالله بن موسى علوى، على بن احمد | احمد بن محمد بن محمد بن سعيد معروف به «[[ابن عقده، احمد بن محمد|ابن عقده]]» كه با بيش از چهل روايت بيشترين سهم را دارد، پس از او به ترتيب، على بن حسن بن فضال، على بن حمزه بطائنى و فرزندش حسن، جعفر بن محمد فزارى، عبيدالله بن موسى علوى، على بن احمد بندیجى و... كسانىاند كه در سلسله اسناد واقع شدهاند. | ||
از آنجا كه محور اصلى مباحث، نشانههاى ظهور است، در سوم، به معناى علامت و نشانه اشاره شده و چون در روايات مربوط به اين موضوع، واژگان ديگرى هم به كار رفته، بعد از پرداختن به مفهوم علامت، علامت در قرآن و حديث، اقسام علامت و نشانه سمبليك، توضيح داده شده است. | از آنجا كه محور اصلى مباحث، نشانههاى ظهور است، در سوم، به معناى علامت و نشانه اشاره شده و چون در روايات مربوط به اين موضوع، واژگان ديگرى هم به كار رفته، بعد از پرداختن به مفهوم علامت، علامت در قرآن و حديث، اقسام علامت و نشانه سمبليك، توضيح داده شده است. | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۳: | ||
2- تاريخچه منابعى كه اين احاديث را گزارش كردهاند. | 2- تاريخچه منابعى كه اين احاديث را گزارش كردهاند. | ||
رسول اكرم(ص) و ائمه(ع)، شيعه و بلكه همه مسلمانان را با فرهنگ انتظار تربيت كرده و از غيبت و ظهور حضرت مهدى(عج) به عنوان منجى، سخن گفتهاند. اما در طول تاريخ | رسول اكرم(ص) و ائمه(ع)، شيعه و بلكه همه مسلمانان را با فرهنگ انتظار تربيت كرده و از غيبت و ظهور حضرت مهدى(عج) به عنوان منجى، سخن گفتهاند. اما در طول تاريخ گروههایى درباره مصداق اين منجى، به انحراف كشيده شده و درباره افراد زيادى ادعاى مهدویت كردهاند كه پنجم، از گروههایى كه چنين ادعاى درباره آنها صورت گرفته، گفتگو كرده و هدف اصلى آن، آشنايى با عوامل و انگيزههاى احتمالى جعل و تحريف در موضوع مهدویت است. | ||
بيشتر مؤلفان در منابع خود، فهرستى از علائم ظهور ارائه نكرده و آنها را در قالب روايت بيان كردهاند. مؤلف با اشاره به اين كه تنها منبع كهن و معتبرى كه در كنار نقل روايات، ليستى از نشانهها به دست داده، كتاب ارشاد شيخ مفد است، از اين رو، كار او را در ميان منابع متقدم و معتبر شيعه، استثناء دانسته و ششم را، به بيان فهرست ارائه شده توسط وى اختصاص داده است. | بيشتر مؤلفان در منابع خود، فهرستى از علائم ظهور ارائه نكرده و آنها را در قالب روايت بيان كردهاند. مؤلف با اشاره به اين كه تنها منبع كهن و معتبرى كه در كنار نقل روايات، ليستى از نشانهها به دست داده، كتاب ارشاد شيخ مفد است، از اين رو، كار او را در ميان منابع متقدم و معتبر شيعه، استثناء دانسته و ششم را، به بيان فهرست ارائه شده توسط وى اختصاص داده است. | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۹: | ||
در برخى از منابع روايى، نشانههاى ظهور، با علامتهاى نزدیک شدن قيامت آميخته شده و لذا در هفتم، به مقايسه مواردى از اين علائم كه به «اشراط الساعه» نيز معروف شدهاند، در منابع دو فرقه، پرداخته شده است. | در برخى از منابع روايى، نشانههاى ظهور، با علامتهاى نزدیک شدن قيامت آميخته شده و لذا در هفتم، به مقايسه مواردى از اين علائم كه به «اشراط الساعه» نيز معروف شدهاند، در منابع دو فرقه، پرداخته شده است. | ||
فصل دوم در شش گفتار، به نقد و بررسى اخبار و روايات مربوط به خروج | فصل دوم در شش گفتار، به نقد و بررسى اخبار و روايات مربوط به خروج پرچمهایى پيش از ظهور، قتل نفس زكيه، خروج سفيانى، طلوع خورشيد از غرب، قيام خراسانى و ظهور سيد حسنى پرداخته كه نتيجه آن چنين است: | ||
1- روايات مربوط به بيرون آمدن پرچمهاى سياه از سمت مشرق و خراسان، دو دستهاند: | 1- روايات مربوط به بيرون آمدن پرچمهاى سياه از سمت مشرق و خراسان، دو دستهاند: | ||
| خط ۱۰۶: | خط ۱۰۷: | ||
2- سايت خبرى آينده روشن. | 2- سايت خبرى آينده روشن. | ||
{{مهدویت}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده: مباحث خاص کلامی]] | [[رده: مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:امام مهدی(عج)]] | |||