۱۰۶٬۰۶۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ظهور (ابهام زدایی)' به 'ظهور (ابهام‌زدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ظهور (ابهام زدایی)' به 'ظهور (ابهام‌زدایی)') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR13422J1.jpg | |||
| عنوان =پیشگوئیها در علائم آخر الزمان | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[مصطفوی، حسن]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 224/5 /م6پ9 | |||
| | | موضوع = | ||
آخر الزمان - احادیث | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
فتن و ملاحم - احادیث | فتن و ملاحم - احادیث | ||
محمد بن حسن (عج)، امام دوازدهم، 255ق. - | محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - | ||
مهدویت - احادیث | مهدویت - احادیث | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مرکز نشر آثار علامه مصطفوی | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1386 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13422AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
| شابک =978-964-9965-15-4 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13422 | |||
| کتابخوان همراه نور =13422 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر| علائم ظهور (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''پيش‌گوئى‌ها در علائم آخرالزمان''' اثر [[مصطفوی، حسن|علامه حسن مصطفوى]]، به بيان و بررسى برخى از پيشگوئى‌هاى پيامبر(ص) و ائمه(ع) پيرامون حوادث و اتفاقات آخرالزمان پرداخته است. كتاب به زبان فارسى و در سال 1351ش نوشته شده است. | |||
انگيزه تأليف، توجه به مقامات معنوى، آگاهى و روشن ضميرى رسول‌الله(ص) و ائمه(ع) ذكر شده است كه چگونه چند هزار سال را با چشم روحانى مشاهده كرده و از آن خبر داده‌اند. | |||
انگيزه تأليف، توجه به مقامات معنوى، آگاهى و روشن ضميرى | |||
== ساختار== | == ساختار== | ||
كتاب با مقدمه مؤلف در بيان نكاتى پيرامون مطالب كتاب آغاز و مباحث، در سى‌وهشت عنوان و يك خاتمه تنظيم شده است. مطالب دربردارنده روايات و احاديثى در موضوع پيش‌گويى‌هاى رسول اكرم(ص) و ائمه(ع) از حوادث و وقايعى است كه در آخرالزمان و نزديك به زمان ظهور حضرت مهدى(عج) واقع خواهد شد. | كتاب با مقدمه مؤلف در بيان نكاتى پيرامون مطالب كتاب آغاز و مباحث، در سى‌وهشت عنوان و يك خاتمه تنظيم شده است. مطالب دربردارنده روايات و احاديثى در موضوع پيش‌گويى‌هاى رسول اكرم(ص) و ائمه(ع) از حوادث و وقايعى است كه در آخرالزمان و نزديك به زمان ظهور حضرت مهدى(عج) واقع خواهد شد. | ||
احاديث از صحاح، مسانيد و كتب معتبره اهل سنت و اصول شيعه، جمع‌آورى شده و پيش از نقل احاديث، به نام كتابى كه مأخذ است اشاره شده است. روايات اهل سنت، پيش از احاديث شيعه ذكر گرديده است. | احاديث از صحاح، مسانيد و كتب معتبره اهل سنت و اصول شيعه، جمع‌آورى شده و پيش از نقل احاديث، به نام كتابى كه مأخذ است اشاره شده است. روايات اهل سنت، پيش از احاديث شيعه ذكر گرديده است. | ||
نویسنده، سعى كرده تا احاديثى كه در آن‌ها تصريح به جمعيت مخصوص و يا محل معينى نشده است را مختص به مورد مخصوص نكرده و از عمومیت و شمول بيرون نياورد و لذا در ترجمه يا توضيح احاديث، اين اصل را رعايت كرده است. | |||
از ذكر روايات مكرر كه با اختلاف اسناد در كتب حديث نقل مى‌شود، خوددارى شده و از آن‌جا كه غرض | از ذكر روايات مكرر كه با اختلاف اسناد در كتب حديث نقل مى‌شود، خوددارى شده و از آن‌جا كه غرض نویسنده ذكر معنى و توجه به حقايق مى‌باشد، نه اثبات حديث و اظهار فضل آن، لذا فقط به نقل حديث از كتب درجه اول و معتبر فريقين اكتفاء شده است. | ||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
نویسنده معتقد است به‌طورى كه از روايات و اخبار فهميده مى‌شود، رسول اكرم(ص) گاهى از جريان‌هاى آينده و از وقايع و حوادثى كه براى ملت اسلامى رخ خواهد داد، خبر مى‌داد و مخصوصاًً نسبت به بعضى از اصحاب خود، توجه و عنايت خاصى داشته است. از ائمه(ع) نيز روايات بسيارى نقل شده كه تأييد كننده اين امر است كه ايشان، علم منايا، بلايا و انساب داشتند؛ يعنى از آجال، حوادث، ابتلائات، اجداد و اولاد آگاه بودند. | |||
از جمله پيش‌گويى‌هاى پيامبر(ص)، حكمرانى و امارات افراد ستمگر و شرير است و آن حضرت، مسلمانان را هشدار داده تا از آنان پيروى نكرده و اعانت، تأييد و تصديق آنان ننمايند و در چنين حكومتى، صبر و استقامت كرده، از روش صحيح و عدالت منحرف نشوند. | |||
نویسنده معتقد است، با بررسى اين روايات، معلوم مى‌شود كه تسلط حكام جور و گرفتارى‌هاى اجتماعى، در اثر روى‌گرداندن مردم از حق صورت خواهد گرفت. | |||
در روايتى وارد شده است كه در آخرالزمان، به‌طور كلى بركت از زندگى و از جريان امور مردم برداشته شده، معرفت و علم به حقايق گرفته شده و گرفتارى‌ها، هرج و مرج، ابتلائات و فتنه‌ها ظاهر مى‌گردد. | در روايتى وارد شده است كه در آخرالزمان، به‌طور كلى بركت از زندگى و از جريان امور مردم برداشته شده، معرفت و علم به حقايق گرفته شده و گرفتارى‌ها، هرج و مرج، ابتلائات و فتنه‌ها ظاهر مى‌گردد. | ||
نویسنده معتقد است مقصود از رفع علم، برداشته شدن علوم الهى، معارف و حقايق دينى است كه مورد توجه و علاقه مردم قرار نمى‌گيرد و اگر برخى از افراد نيز توجه به تحصيل آن پيدا كنند، تنها از لحاظ ظاهر و به منظور به دست آوردن و آشنايى به اصطلاحات و قواعد است، نه درك حقيقت آن علوم و رسيدن به معارف الهى. | |||
وى پيش‌گويى‌هايى كه به جنگيدن مسلمانان با طوايف ترك اشاره دارند را مربوط به حمله و حكومت مغول كه در قرن هفتم صورت گرفت دانسته و معتقد است اوصافى كه در روايات يأجوج و مأجوج -از قبيل كوچكى چشم، صاف بودن بينى، پهن بودن صورت- ذكر شده نيز به مردم چين و مغولستان تطبيق مى‌كند. | وى پيش‌گويى‌هايى كه به جنگيدن مسلمانان با طوايف ترك اشاره دارند را مربوط به حمله و حكومت مغول كه در قرن هفتم صورت گرفت دانسته و معتقد است اوصافى كه در روايات يأجوج و مأجوج -از قبيل كوچكى چشم، صاف بودن بينى، پهن بودن صورت- ذكر شده نيز به مردم چين و مغولستان تطبيق مى‌كند. | ||
| خط ۷۹: | خط ۶۱: | ||
از جمله اين علامات، خروج دجال است كه روايات مختلف بسيارى در بيان خصوصيات آن وارد شده است. وى دجال را به معنى دورغگو و كسى كه برخلاف حق اظهار و رفتار داشته باشد، معنا كرده و اعتراف مى‌كند كه اغلب رواياتى كه در اين موضوع رسيده است، بسيار مختلف و نامفهوم بوده و نتيجه روشنى از آن‌ها حاصل نمى‌شود. | از جمله اين علامات، خروج دجال است كه روايات مختلف بسيارى در بيان خصوصيات آن وارد شده است. وى دجال را به معنى دورغگو و كسى كه برخلاف حق اظهار و رفتار داشته باشد، معنا كرده و اعتراف مى‌كند كه اغلب رواياتى كه در اين موضوع رسيده است، بسيار مختلف و نامفهوم بوده و نتيجه روشنى از آن‌ها حاصل نمى‌شود. | ||
يكى ديگر از علائم حتمى و بسيار نزديك به ظهور، قتل نفس زكيه در ميان ركن كعبه و مقام ابراهيم(ع) در مسجد الحرام است. | يكى ديگر از علائم حتمى و بسيار نزديك به ظهور، قتل نفس زكيه در ميان ركن كعبه و مقام ابراهيم(ع) در مسجد الحرام است. نویسنده پس از نقل روايات مربوط به اين موضوع، جريان را اين‌گونه تشريح مى‌كند كه يكى از صلحاء و اهل معرفت كه از ذريه اهل‌بيت(ع) مى‌باشد، در خلال انجام مناسك حج، از روى تعصب، عناد و برخلاف عدالت، با نهايت قساوت و بى‌رحمى، كشته مى‌شود و به اندازه‌اى اين عمل ظالمانه مى‌باشد كه جزو وقايع مهم آخرالزمان محسوب شده و از هزاران سال پيش خبر داده شده است. | ||
در خاتمه، روايتى نقل شده و در آن مردم به سه دسته زير تقسيم شده‌اند: | در خاتمه، روايتى نقل شده و در آن مردم به سه دسته زير تقسيم شده‌اند: | ||
| خط ۸۷: | خط ۶۹: | ||
#گروهى كه نه عالم و نه متعلمند، بلكه انسان‌هاى فرومايه و پستى هستند كه هيچ‌گونه برنامه و هدفى در زندگى ندارند؛ اينان به حيوانات چهارپايى تشبيه شده‌اند كه بى‌چوپانند. | #گروهى كه نه عالم و نه متعلمند، بلكه انسان‌هاى فرومايه و پستى هستند كه هيچ‌گونه برنامه و هدفى در زندگى ندارند؛ اينان به حيوانات چهارپايى تشبيه شده‌اند كه بى‌چوپانند. | ||
نویسنده با ذكر و بررسى اين احاديث، در پى پند گرفتن، به خود آمدن و بيدار شدن مسلمين است تا به نقاط ضعف و انحرافات اخلاقى و عملى خود توجه كرده و درصدد اصلاح خود و پرهيز از مفاسد و انحرافات دينى باشند. | |||
== وضعيت كتاب== | == وضعيت كتاب== | ||
فهرست مطالب و منابع مورد استفاده مؤلف در انتهاى كتاب آمده است. كتاب فاقد پاورقى است. | فهرست مطالب و منابع مورد استفاده مؤلف در انتهاى كتاب آمده است. كتاب فاقد پاورقى است. | ||
== منابع مقاله== | == منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
{{مهدویت}} | |||
== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[التحقيق في كلمات القرآن الكريم]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:امام مهدی(عج)]] | |||