۱۴۸٬۴۰۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'طبیعت (ابهام زدایی)' به 'طبیعت (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'طبیعت (ابهام زدایی)' به 'طبیعت (ابهامزدایی)') |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ارسطو]] (نویسنده) | [[ارسطو]] (نویسنده) | ||
[[ | |||
[[سانت هلير، بارتلمي]] (مترجم و | [[سید، احمد لطفی]] (مترجم) | ||
[[سانت هلير، بارتلمي]] (مترجم و مقدمهنويس) | |||
|- | |- | ||
| data-type="language" |عربي | | data-type="language" |عربي | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۶: | ||
| شابک =978-977-420-218-5 | | شابک =978-977-420-218-5 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13900 | ||
| کتابخوان همراه نور =13900 | | کتابخوان همراه نور =13900 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۲: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| طبیعت (ابهامزدایی)}} | |||
'''علم الطبيعة (لأرسطوطاليس)'''، ترجمه عربی کتاب طبیعیات [[ارسطو]] است. این کتاب توسط [[سانت هلير، بارتلمي|بارتلمی سنت هیلر]] از یونانی به فرانسوی ترجمه شده و همو مقدمهای درباره تطور علم طبیعت و تفسیر آن نوشته و تعلیقاتی بر کتاب افزوده است و به دست [[ | '''علم الطبيعة (لأرسطوطاليس)'''، ترجمه عربی کتاب طبیعیات [[ارسطو]] است. این کتاب توسط [[سانت هلير، بارتلمي|بارتلمی سنت هیلر]] از یونانی به فرانسوی ترجمه شده و همو مقدمهای درباره تطور علم طبیعت و تفسیر آن نوشته و تعلیقاتی بر کتاب افزوده است و به دست [[سید، احمد لطفی|احمد لطفی السید]]، به زبان عربی برگردانده شده است. این کتاب، که شامل هشت کتاب از ارسطو به شرح [[سانت هلير، بارتلمي|سنت هیلر]] است، دربردارنده مباحث فلسفه طبیعی است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۹: | ||
او درباره ضدیت حرکت و سکون مینویسد: مطلقا هر حرکتی در ضدیت با حرکت دیگر است، اما سکون نیز در تقابل با حرکت است. فقط سکون عدم است، ولی عدم نیز میتواند در برخی وجوه، ضد به حساب آید<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/17971/1/260 ر.ک: همان، ص260]</ref>. | او درباره ضدیت حرکت و سکون مینویسد: مطلقا هر حرکتی در ضدیت با حرکت دیگر است، اما سکون نیز در تقابل با حرکت است. فقط سکون عدم است، ولی عدم نیز میتواند در برخی وجوه، ضد به حساب آید<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/17971/1/260 ر.ک: همان، ص260]</ref>. | ||
مهمترین مبحث در پیوستگی حرکات، بحث از موجودیت پیوسته بینهایت، پیوستگی زمان و مقادیر فضایی، لحظات حرکت و سکون در زمان، | مهمترین مبحث در پیوستگی حرکات، بحث از موجودیت پیوسته بینهایت، پیوستگی زمان و مقادیر فضایی، لحظات حرکت و سکون در زمان، قسمتپذیری امر متحرک، آغاز و پایان تغییرات، زمان تغییر، تناهی و عدم تناهی حرکت، ابطال نظریه تقدم تجزیه بر حرکت و بیان سکون، است؛ همچنین بیان این نکته که آنچه بدون اجزاء باشد، امکان حرکت ندارد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/17971/1/265 ر.ک: همان، ص265-303]</ref>. | ||
درباره علت حرکت، نویسنده از این بحث میکند که هر حرکتی را محرکی است و این دو همراه هم هستند. در این کتاب (کتاب هفتم)، همچنین مقایسه حرکات و تناسبشان نیز بیان میشوند و ارتباط دگرگونیها با کیفیات محسوس توضیح مییابند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/17971/1/304 ر.ک: همان، ص304-325]</ref>. | درباره علت حرکت، نویسنده از این بحث میکند که هر حرکتی را محرکی است و این دو همراه هم هستند. در این کتاب (کتاب هفتم)، همچنین مقایسه حرکات و تناسبشان نیز بیان میشوند و ارتباط دگرگونیها با کیفیات محسوس توضیح مییابند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/17971/1/304 ر.ک: همان، ص304-325]</ref>. | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۸: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[ارسطو]] | [[ارسطو]] | ||
| خط ۹۱: | خط ۹۵: | ||
[[رده:علوم]] | [[رده:علوم]] | ||